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毛泽东字,润之是为了致敬胡,表示尊敬胡林翼(字润芝)的意思。

毛泽东写信给杨怀中老师(开慧之父),署名“毛学任”。杨问:“这是何意?”毛答:“学梁任公。”杨随即拿出一部《胡文忠公全集》送给毛,要他学习胡林翼(字润芝)。毛反复阅读此书后,改字为“学润”。

杨说:“司马卿崇拜相如,改名相如。你既尊敬胡林翼,就改字润芝好了。”于是毛泽东又改字“润芝”,或写成“润之”,有时还写作“永滋”、“咏滋、”“咏芝”或简写成“润”,这大多为近音所致。

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毛泽东其余化名、笔名、字号的深意

1910年秋,毛泽东离开韶山冲去湘乡东山高等小学读书,因其仰慕梁启超(号任公)的犀利思想和泼辣文笔,便以“子任”为笔名,其意为以天下为己任。

1915年下学期,在湖南省立第一师范学校求学的毛泽东,为寻找志同道合的战友,在长沙各学校贴出《征友启事》,“启事”署名为“二十八画生”。二十八画即毛泽东三个字的繁体笔画数(毛泽东)。

1929年7月至10月,毛泽东离开了红四军领导岗位(毛的前委书记职务由陈毅接替),去福建农村治病疗养,他化名为杨引之,夫人贺子珍则化名为贺紫英。

当时,毛泽东提出的把军队置于党的绝对领导之下,建立和巩固农村革命根据地等正确观点和原则,未被党的领导和同志们理解与接受,于是毛泽东“病”了。隐退闽西,审时度势。其“引”为“隐”的谐音。

1936年8月,毛泽东在延安写信给国民党统治区的老同学易礼容,署名“杨子任”,毛泽东和老同学以“子任”共勉,意在希望对方和自己一道为拯救中华民族而共同努力。以杨姓则寄寓了毛泽东对前妻杨开慧烈士的无限深情。

1947年3月,国民党反动派向陕北、山东等地发起重点进攻。为了诱敌深入,在运动中寻找歼敌良机,党中央决定将中共机关撤出延安。这时,毛泽东化名“李得胜”。(同时,周恩来化名胡毕成,任弼时化名史林)。那“李得胜”的谐音,即“离得胜”,意为现在离开延安,则今后得到延安,革命即将取得胜利。

在上述众多的用名中“毛泽东”这个名字无疑是最响亮而又最令人崇敬的。“毛泽东”名字中的“泽”是按辈份取的。至于“东”,古人以东南西北对春夏秋冬,伯仲叔季,取其老大之意。毛泽东虽排行第三,却为兄弟中居长,理当为“东”,这便是毛太华公第二十代孙毛泽东派名(正名)的由来。

参考资料来源:人民网--毛泽东为何有德国名字叫“毛奇”(第一页和第二页)

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毛泽东字润之,这润之有什么深意

润之(或咏润之),是毛泽东的字。”与“润”字义相均可为雨露滋润的意思。润之是润芝的谐音,咏芝寓意“芝兰生于深林,不以无人而不芳”。

关于“润之”一词的来由,毛泽东1945年重庆谈判时,曾与当时任《新民报》副刊编辑的作家张恨水谈起:“我以前常用的‘润芝’一名,便是在湖南一师时,杨怀中先生为我取的。有一次,我在给杨先生的信中署名‘毛学任’,杨先生问我何故?我说学一学梁任公(即梁启超)。杨先生便给了我一部《胡文忠公全集》要我读。我反复阅读后,觉得胡林冀确实值得学习,胡字‘润芝’,我就改为‘学润’。杨先生对我说:‘司马长卿崇拜蔺相如改名相如。你既然尊敬胡润芝,就干脆改成润芝吧。’以后,师长和好友们多叫我‘润芝’。”

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毛泽东主席简介:

毛泽东这一名字是与伟大的政治家、军事家、理论家和诗人紧紧联系着的,在长达数十年的时间里,深深影响着中国的命运,并引起全世界的关注。但许多人仅知毛泽东的大名,对他另外的名、号却不甚了解。

毛泽东(公元1893年12月26日-1976年9月9日),字润之,湖南湘潭人。他一生用过许多名、号,且大多有一些特定的含意。这些名、号与他的经历和思想发展密切相联。

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人文是什么意思

人文是人类文化中的先进部分和部分,进的价值观及其规范。其体现是:重视人,尊重人,关心人,爱护人。简而言之,人文,即重视人的文化。

人文奥运原因:

提出了将奥林匹克精神和中国五千年的文化精髓相融合,展示一届“和谐、交流与发展”的人文主题的奥运会,达到促进世界和平、友谊与进步的发展目标。

在北京奥运会筹办期间,人文奥运理念将始终贯穿在北京2008年奥运会的主题和实际运作的始终,并终将成为一种独特的奥运遗产,对北京的城市未来发展产生深远的影响。

党的十六届四中全会提出:要适应我国社会的深刻变化,把和谐社会建设摆在重要位置,注重激发社会活力,促进社会公平和正义,增强社会的法律意识和诚信意识,维护社会安定团结。

“人文奥运”将成为以人为本,歌颂人、尊重人,塑造和谐发展的个人和城市形象的人文舞台,这一理念将对北京建设和谐社会产生重要的影响。

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人文发展概论:

人文,作为人类文化的一种基因,作为一种朴素的习惯和意识,古已有之,无论是西方还是东方,无论是中国还是外国。

但是,作为一种社会潮流,作为一种普遍的文化,即更多的人、更大的人群共同具有并更为稳定的价值观及其规范。

则始于我国春秋时代(傅斯年先生早已指出:春秋时,人道主义固以发达 ),通过阿拉伯人在12世纪传到西西里的罗杰二世与英格兰的亨利二世的朝廷。

昌明于 15、16世纪的文艺复兴时期,形成于17、18世纪的约翰·洛克、亚当·斯密和法国启蒙运动,以及美国的独立宣言和法国的人权宣言时期。

反思于19、20世纪初的马克思、尼采、罗素所处的时期,发展于20世纪中后期的现代时期。

在发展期,联合国的两个人权宣言则是人文走向法制化、国际化的标志,而马斯洛的需求层次论和自我价值的实现,则是现代人文思想最杰出的代表。

参考资料:百度百科-人文

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人文是什么意思?

人文就是人化中的先进和核心部分,即先进的价值其规范。其集中体现是:重视人重人,关心人,爱护人,即重视人的文化。

人文,是一个动态的概念。《辞海》中这样写道:“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道,文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础,价值观是文化的核心,而规范,包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化的主要内容。

人文是指人类文化中的先进的、科学的、优秀的、健康的部分。

广义讲,泛指文化;狭义讲,专指哲学,特别是美学范畴。

人文分类:文化、艺术、美学、教育、哲学、国学、历史、法律(俗称规矩)。

引证解释

1、指礼乐教化。

《易·贲》:“观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。” 孔颖达疏:“言圣人观察人文,则诗书礼乐之谓,当法此教而化成天下也。”

《北齐书·文苑传序》:“圣达立言,化成天下,人文也。”

唐·皎然 《读张曲江集》诗:“相公乃天盖,人文佐生成。”

2、泛指各种文化现象。

孙中山《民权初步自序》:“会此世运进化之时,人文发达之际,犹未能先我东邻而改造一富强之国家者,其故何也?”

3、人事。指人世间事。

《后汉书·公孙瓒传论》:“舍诸天运,徵乎人文,则古之休烈,何远之有!” 李贤注:“人文犹人事也。”

4、习俗,人情。

郭沫若《我的童年》第一篇:“大约就是因为山水比较清秀的原故罢,一般的人文风尚比起邻近的村镇也觉稍有不同。

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什么是人文性?

人文性是强调语文学习的过程要学生实现自我成长,也是激发学生创造力命力。

于漪老师认为:人文精神的内涵应该包括知、情、意等方面,主要指人格、情感、意志、性格、心里品质等。“人文性”着眼于语文课程对于学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点。

具体到语文课程方面,人文性就意味着:

1、应该对学生人文精神的培养作为课程目标的价值取向,并以此来制定语文课程目标和选择整合和利用语文课程资源;

2、语文课程应凸显教师的人文关怀,使学生受到真善美的熏陶,自身的独特体验受到保护和尊重。

3、教师将在关注学生语文知识、能力发展的同时更加关心学生的情感态度价值观的发展,注重人文关怀和语文教育的感染熏陶作用,实现人文性和工具性的统一。

扩展资料:

人文的核心是“人”,以人为本,关心人,爱护人,尊重人。这就是我们常常所说的人类关怀和生命关怀。人是衡量一切的尺度,在人世间的各种权利,只有人权是天赋的,生来具有的,不可剥夺,也不可替代的。承认人的价值,尊重人的个人利益,包括物质的利益和精神的利益。

人文,首先是一种思想,一种观念,同时,也是一种制度,一种法律。人文思想是人文制度的理论基础,而人文制度又是人文思想的实现,人文思想的制度化,法律化。

由人民出版社出版的《童子问易》强调:“《易经》讲,物杂成‘文’,乾道变‘化’。阴阳矛盾相薄的表现无非就是‘文’与‘化’,世界各国最终的较量也将在于文化。我们要重新赢得世界尊重,还须依靠悠久灿烂的的传统文化!”

参考资料:百度百科-人文

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人文情怀是什么意思?

种普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、的维护、追求和关切,对人留下来的各种精神文化现象的高度珍视,对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造;而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系,它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说,人之所以是万物之灵,就在于它有人文,有自己独特的文化。 本回答被网友采纳
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人文景观是什么意思?

人观,又称文化景观,是人们在日常生活中,为了满足一些物质神等方面的需要,然景观的基础上,叠加了文化特质而构成的景观。人文景观,最主要的体现即聚落,还包括服饰、建筑、音乐等。建筑方面的特色反映为城堡、宫殿,以及各类宗教建筑景观,具有历史性。

学术定义

在学术界中有很多不同的定义,下面列举几种常见的定义:

【定义1】人文景观是指历史形成的、与人的社会性活动有关的景物构成的风景。

画面,它包括建筑、道路、摩崖石刻、神话传说、人文掌故等 。人文景观是社会、艺术和历史的产物,带有其形成时期的历史环境、艺术思想和审美标准的烙印,具体包括名胜古迹、文物与艺术、民间习俗和其他观光活动。

【出处】中国古代建筑美学话语中的审美逻辑心理与... 《湖北社会科学》 2004年 蒋小兮

【定义2】人文景观是指历史、文化的古迹如文物古迹、宗教胜地、民族风情和

古建筑等.据《三国志·魏书浩十八记:“庞德常乘白马羽(关羽)军谓之白马将军皆惮之。”

【出处】武陵源风景名胜区历史考述 《常德师范学院学报(社会科学版)》 1997年 戴楚洲

【定义3】所谓人文景观是指可以作为景观的人类社会的各种文化现象与成就是以人为事件和人为因素为主的景观。

【出处】浅谈人文景观在风景名胜区规划中的作用 《天津农学院学报》 2002年 周华春。

【定义4】人文景观是指旅游资源所特有的地方特色.民族风情和历史、文化等价值.人文景观带给游客的是形象美和意境美的统一在很大程度上可反映出特殊的历史、地方、民族特色或一种异国、异地的特殊情调。

【出处】保护旅游景观质量的几个问题 《创造》 1997年,盛世兰。

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概念的历史

“文化景观”的概念可以在欧洲山水画传统中找到。从16世纪开始,许多欧洲艺术家为人们绘制了有利于人们的景观,将绘画中的人们减少为包含在更广泛的区域特定景观中的人物。

“ 风景 ” 这个词本身将“土地”与日耳曼语动词结合起来,“ scapjan / schaffen ”意为“字形”。 然后土地被自然力量所塑造,这些土地(形状土地)的独特细节成为“景观”绘画的主题。

地理学家OttoSchlüter因其在20世纪初首次正式使用“文化景观”作为学术术语而受到赞誉。 1908年,Schlüter认为,通过将地理定义为Landschaftskunde(景观科学),这将使地理成为一个没有其他学科共享的逻辑主题。他定义了两种形式的景观:Urlandschaft(transl。原始景观)或在人类主要变化之前存在的景观和Kulturlandschaft(transl。'文化景观')是人类文化创造的景观。地理学的主要任务是追踪这两个景观的变化。

这是卡尔·O·索尔,一个人的地理学家,谁可能是最有影响力的推动和发展文化景观的想法。绍尔决心强调文化机构是塑造划界区域地球表面可见特征的力量。在他的定义中,物理环境保留了一个核心意义,作为人类文化所依据的媒介。 他对“文化景观”的经典定义如下:

“文化景观由文化群体的自然景观构成。文化是代理人,自然区域是媒介,文化景观是结果“

自Schlüter首次正式使用该术语以及Sauer有效推广该理念以来,“文化景观”的概念在学术界得到了不同的应用,应用,辩论,发展和完善。例如,在20世纪50年代,JB杰克逊和他的出版物“风景”影响了一代特别是美国学者,包括建筑历史学家Denise Scott Brown和Gwendolyn Wright。

到1992年,世界遗产委员会选举召开“专家会议”,为委员会的“操作指南”提供建议和协助,将“文化景观”作为遗产列表选项的一种选择,既不纯粹是自然的,也不是纯粹的文化形式(即'混合'遗产)。

世界遗产委员会采用和使用“文化景观”的概念已经在世界各地看到了多个专家,许多国家都在识别“文化景观”,评估“文化景观”,遗产列出“文化景观”,管理“文化景观” ,并通过非常实际的后果和挑战,有效地使“文化景观”为世界所知和可见。

2006年对世界遗产委员会,世界各地多个专家以及各国应用“文化景观”概念的共同努力进行了学术评论,观察并得出结论:

“虽然景观的概念在一段时间内从其最初的艺术协会中脱离出来......但仍然存在一种主导观点,即景观作为一种刻划的表面,类似于地图或文本,文化意义和社会形式可以简单地从读。“

在学术界,人类活动与自然栖息地之间的任何相互作用系统都被视为一种文化景观。从某种意义上说,这种理解比教科文组织内部的定义更广泛,包括几乎整个世界的占领面,加上几乎所有的生活用途,生态,互动,实践,信仰,概念和传统。在文化景观中。继此之后,地理学家XoánParedes将文化景观定义为:

“......人类随着时间的推移而改变的环境,人类对这种环境的行动与限制或调节人类活动的物理限制之间的长期结合。它是一个地理区域 - 包括自然和文化资源 - 与历史进化相关联,这种进化让位于特定人类群体的可识别景观,直至其他人可以识别出来。“ 

一些大学现在提供文化景观研究的专业学位,例如那些提供文化景观硕士文凭的那不勒斯大学,圣艾蒂安大学和斯图加特大学。

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什么是人文底蕴

“人文”是指对中国传化的深厚了解,甚至包含文史哲棋书画等内容。

底蕴是促使一个人长久、健康发展的精神动力、精神支撑的综合体。因为是“底蕴”,所以它不张扬,往往隐含在各种事物之中,像“春雨润物细无声”;因为是“人文”,所以它对一个人的精神走向有极大的影响,为修身养性输送源源不断的养分。

拓展资料

从历史发展来看,人文底蕴有着很强的时代性。因此看待人文底蕴,要结合特定的历史背景与特定的文化特点,要区分传统文化底蕴与当代文化底蕴。对于传统文化,应当取其精华去其糟粕,对于当代文化底蕴要不断改进,辩证地创造。

人文底蕴的基础应当包括生命理解、人文意识及文化素养三大方面。人文底蕴的内涵是贯穿于各个时代的对科学的追求,对仁义的推崇以及对美的向往。人文底蕴的核心即人文价值,要想获取核心素养的真正内涵就得透过其表面,追寻深层次的理念[3]。在当今时代,要把握人文底蕴核心素养的内涵,就必须与践行社会主义核心价值观结合,以处理好立德树人的问题为指向。

当今社会,商业科技、网络信息取得了爆炸式的发展,不断渗透到我们生活的方方面面,我们的社会日新月异,对每个人的能力素养的要求也与日俱增。我们深知,知识与能力能影响一个人未来的发展,但是,唯有人文底蕴的厚度才能决定一个人未来发展的高度。“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”,人文底蕴的熏陶需要经过长时间的磨砺、积累。

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人文包括哪些方面?

人文素养包括人文科学究能力、知识水平文科学体现出来的以人为对象人为中心的精神、人的内在。

人文素养的灵魂,不是“能力”,而是“以人为对象、以人为中心的精神”,其核心内容是对人类生存意义和价值的关怀,这就是“人文精神”,也可以说是“人文系统”。这其实是一种为人处世的基本的“德性”、“价值观”和“人生哲学”,科学精神、艺术精神和道德精神均包含其中。

它追求人生和社会的美好境界,推崇人的感性和情感,看重人的想象性和生活的多样化。主张思想自由和个性解放是它的鲜明标志,它以人的价值、人的感受、人的尊严为万物的尺度,以人来对抗神,对抗任何试图凌架于人的教义、理论、观念、进行中事业及预期中目标,对抗所有屈人心身的任何神圣。

扩展资料

在人文素质4个方面中,人文精神是核心。人文精神主要表现在:在处理人与自然、人与社会、人与文化的关系时,突出人是主体的原则;在认识和实践活动中,以人各种需要的满足为最终诉求,强调人是目的的原则。

在人与物的比较中,突出人高于物、贵于物的特殊地位,强调精神重于物质,人的价值重于物的价值,生命价值优先的人道主义原则和人本主义原则;在人与人的关系中,强调相互尊重对方的人格尊严,突出人人平等的原则。人文素质的形成主要有赖于后天的人文教育。

参考资料来源:百度百科——人文素养

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