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中国的族还持续着的风俗,现在还一直在走婚。

走婚是摩梭人的一种婚姻制度梭人是母系社会,在白天,男女很少单独相处,只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。

男子若是对女子倾心的话,在白天约好女子后,会在半夜时分到女子的“花楼”(摩梭成年女性的房间,独立于祖母屋即”家屋“外),传统上会骑马前往,但不能于正门进入花楼,而要爬窗。

再把帽子等具有代表性的物品挂在门外,表示两人正在约会,叫他人不要干扰。然后在天未亮的时候就必须离开,这时可以由正门离开。若于天亮之后或女方家长辈起床之后再离开,则会被视为无礼。

走婚是云南和四川的少数民族摩梭人的习俗,摩梭人除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外,基本上没有婚姻制度。

走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚,维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家,因此所生下的小孩归母家生养,生父会在满月时公开举办宴席,承认彼此的血缘关系,避免发生同父乱伦。男性称女情人为“阿柱”,女性称男情人为“阿夏”。

扩展资料:

在云南的西北部,有一个神秘而古老的湖泊,其周围居住着一个古老的人种——摩梭人,他们至今仍完整地保存着由女性当家和女性成员传宗接代的的母系大家庭以及男不娶女不嫁,婚姻双方终生各居母家的婚姻形态,俗称走婚。

这种婚姻关系不受家长、亲族的干预、强迫,也不太注重对方的门第、身份和地位。选择上较为注重家族(母系血缘的男女之间禁止结交),看重对方的人品、才干、外貌等,在结交阿肖中女方的意愿受到最大限度的尊重,一般以女方的爱憎采取舍。

参考资料:摩梭走婚-百度百科

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下面是更多关于摩梭人的问答

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中国的摩梭族现在还有走婚的风俗吗?现在他们那里还可以走婚吗?

  “走婚”是摩梭宗接代繁衍的途径,与主流的夫妻组成庭的婚姻不走婚的摩梭夫妻不会长年生活在一起,他们即便确定了“夫妻”关系,也是日暮而聚、晨晓而归。但摩梭族的走婚并非如外界的传闻般杂乱无章,甚至群婚,而也是有文化禁忌,也看对方的人品,家庭,仅仅因为双方经济联系较少,解除婚姻较为自由。

  “走婚”禁忌:近亲禁止结交阿肖;男女不能同时结交阿肖

  姨表、叔伯、弟兄、姊妹间严禁结交阿肖。一个女子不能同时结交多个正式阿肖。一个男子也不能同时与多个女子结交正式阿肖。虽然在摩梭男女走婚群当中。有个别男女或因彼此相距遥远,或因情感因素等原因,私下结交非正式的秘密的阿肖,即所谓“临时阿肖”,但这种现象不是主流。

  走婚第一步:在篝火晚会上选择心上人

  摩梭孩子13岁举行成丁礼后就算成人,但一般也到20岁左右才开始走婚。摩梭青年男女的求爱方式,和汉族等民族基本相同——在劳动、生活、走亲访友中认识,双方有了好感后会在篝火晚会上进一步增进感情,然后开始走婚。

  走婚第二步:确定关系举行仪式“满月酒”

  刚开始走婚是偷偷摸摸的,有了一定感情基础后,摩梭男女会相互交换一些礼物作为定情信物。随着感情加深,幽会次数增多,直到有了爱情的结晶。

  夫妻两人的小孩出生在女子家里,等到了小孩满月的日子,男方的家里人就到女方家办满月酒。带上礼物送给村里的每家每户,以确认父亲的身份。

  走婚第三步:感情破裂双方也会选择分手

  摩梭人走婚,夫妻双方没有很强的经济联系,解除也相对自由,没有分割财产的问题,没有子女归属的问题。双方分开后,依然可以各自寻找新的爱人。

  母系家庭是一个祖母的孩子以及女儿的孩子三代人生活在一起的家庭。如果一个女孩生在母系家庭,那么她出生的时候,身边除了妈妈,还有外祖母以及妈妈的兄弟姐妹;成长的过程中能得到妈妈、外祖母和姨妈舅舅的照顾,而家族中男性的小孩,就由妻子的家庭来抚养长大。对男性来说,对自己姐妹的小孩有着照顾的责任。

  为什么摩梭人会愿意这样生活,并照顾亲属的孩子而不仅仅是自己的孩子呢?1964年,英国生物学家汉密尔顿提出了亲缘选择理论,指延续香火的不仅只是自己的小孩,亲属的小孩也算数。虽然不是亲生的,但血浓于水,养大亲属的小孩对传递相同的基因有好处。因此,对女性来说,与母系亲属生活在一块是有相当的好处,不仅有亲属帮忙照顾自己的孩子,还有额外的亲属的孩子可以增加自己传递基因的可能性。

  很多人会好奇:“摩梭族人走婚是否会生很多小孩增加抚养后代的负担?”其实,摩梭人有自己的“计划生育政策”,姐妹的孩子也视为己出,姐姐生多了,妹妹自然就会少生。因此,摩梭人虽然是大家庭生活,可生育率一直保持在较低水平,控制人口的问题自然地得到了解决。

  “走婚”即走访婚,摩梭语“色色”,是摩梭文化中不可分割的一部分。走婚的形式“男不娶女不嫁”,男女终身都住在自己的母系家庭里,是由男子走婚来维持男女双方性关系而实现种族延续的一种特殊形式。男方晚上到女方家,早晨回自己家中,双方都不是对方家庭的成员,有走婚关系的男女被俗称为“阿夏”或称“肖波”。“阿夏”就是有性关系的亲密情侣。走婚并非杂乱无章,更不是乱婚,群婚制,要遵循一定的原则:有亲戚血缘关系的严禁走婚;不能同时结交多个阿夏;男女双方有好感就可走婚;感情破裂标志走婚关系的结束;若女方有小孩走婚关系就稳定下来。无论哪一种婚姻,它们的核心一样:基于男女自愿,感情为基础,是一种男女在性选择上平等的反映。传统摩梭在长辈姐妹兄弟前,火塘边有关性的一切话题都是害羞的;走婚纯属个人私事,有走婚关系的男女只在夜间相聚,白天装作不知此事。

  说到走婚就不得不说走婚桥,走婚桥就在草海上,在长约300多米的木桥上,哥哥在这头,妹妹在那头,两边先唱山歌,遇到心仪的再相互试探,要觉得可以那晚上花楼自然少不得一番缠绵。不过,现在的这座走婚桥是新修的,在之前还有个老的走婚桥,遗址就在新桥旁边。以前的老桥已经旧得不行了,中间那部分的木板已经破破烂烂的很短很细了。之前很多人从桥上过,大家追着赶着来到海边,都要过桥。于是乎,前面的十几个人走到中间,桥就塌了,一群人全掉进了草海里,所以才新修了现在这座走婚桥。

  泸沽湖畔的摩梭人盛行走婚,至今,百分之几十以上的摩梭男女仍然实行走婚。仅有不到百分之十的男女或因走婚情侣双方需要同居,或因家中有男无女,视女为“根”,以女为重的摩梭人,只好娶一个媳妇,以续香火,其他男子仍然走婚。

  走婚男女有了小孩,在孩子出世的第二天,女方家中要为孩子举行取名仪式。并带上“巴舍巴哈”(即为小孩取名举行取名仪式时向神灵和祖先供奉的食物)以及甜酒等到男阿夏家道喜,男方家中则派一女子带上丰盛的食物去看望女阿夏。第一胎孩子满月前夕,男方家中要杀猪宰羊,备酒办席,到女方家中举行隆重的“若哈舍”仪式(即满月酒),招待女方村内和邻村的男女老少,表示庆贺。孩子到了13岁举行“成丁礼”时,也要到生父家中拜节,生父则给予具有纪念意义的礼物,表示祝贺。阿夏走婚所生的孩子一律随母而居,跟随母姓,由家庭中的母亲,舅舅和姨母等共同抚养。而子女成年后,对这些老人承担主要的赡养义务。

  

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中国摩梭族现在还是走婚吗?如何走婚呢?

还在。。。摩梭人走两种方式:一种叫“阿注”婚;一种叫“阿夏”异居婚管那种婚俗都得举行一个古老的仪式,叫“藏巴啦”,意思是:敬灶神菩萨和拜祖宗。在女方家举行这个仪式,时间一般在半晚,不请客、不送礼,朋友们也不参加。这个礼仪是由男方家请一证人把求婚者领到女方家,当然是男女青年早已有了感情了,不存在媒妁之言,母舅之命。他(她)们的母亲及舅舅们也了解和默认后才举行,男方家根据自己的经济状况把带来的礼品按规矩放在火塘上方锅桩的平台上及经堂里的神台上,向祖宗行礼,向锅桩行礼,再向长辈及妈妈、舅舅、姐姐行礼,然后接受长辈们及姐妹们的祝福。送去的礼品按尊长、老少各有一份。你的心上人“阿夏”必须按摩梭人装饰,从头到脚精心打扮。 来自:求助得到的回答 本回答被网友采纳 你对这个回答的评价是?

回答量: 采纳率: 帮助的人: 访问个人页 摩走婚有两种方式:一种叫注”定居婚;一种叫“阿异居婚。不管那种婚得举行一个古老的仪式,叫“藏巴啦”,意思是:敬灶神菩萨和拜祖宗。在女方家举行这个仪式,时间一般在半晚,不请客、不送礼,朋友们也不参加。这个礼仪是由男方家请一证人把求婚者领到女方家,当然是男女青年早已有了感情了,不存在媒妁之言,母舅之命
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摩梭人到今天还在走婚吗?走婚在中国合法吗?

我没心跳怎么办。当你春风得意时,留点空白给思考,莫让得意冲昏头脑;当你痛苦时,留点空白给安慰,莫让痛苦窒息心灵;当你烦恼时,留点空白给快乐,烦恼就会是浮云;
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现在南方的摩梭族还有走婚吗?

泸沽湖畔的母族和摩梭人特有的走婚, 摩梭人走婚有两种方式种叫“阿注”婚;一种叫“阿夏”异居婚。不管那种婚俗都得举行一个古老的仪式,叫“藏巴啦”,意思是:敬灶神菩萨和拜祖宗。男女相爱是平等的,比什么都重要,感情是摩梭人“走婚”的重要因素。“走婚”在摩梭人家庭结构中的事实,是当代人无法想象的,实行自由“走婚”其奥秘在于母子们无后顾之忧。
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摩梭人现在是不是确实还在走婚?

是的,女子在走婚中有较大的选择权利,可以拒绝不喜欢的男性。一次走婚只能有一个对象。他们有可能一生中有无数个走婚对象,也可能只有过几个,甚至一生只有一个走婚对象。他们只靠爱情维持关系,无关金钱或权势。
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摩梭人的走婚习俗,现在只是作为一种传统文化呢,还是依旧存在?

应该现在还在存在的,因为以前看过一个电视节目,电视节目说摩梭人还在实行走婚的习俗,

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