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马少骅演的不像邓小平,感觉造假,有损邓小平形象,卢奇像呀,干嘛不让(历史转折)让卢奇扮演更精采-

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请问高手卢奇怎么了?为什么不让他扮演历史转折中的邓小平?而是让马少骅扮演邓小平!马少骅长不像邓小平

这也是现今中央改革的一个缩影,完全摆脱以前中央的老路子,贵在神似,而不在形似。
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什么是宗教

宗教存在的基础是信所以要解决这个问题首先要说信仰是什么干什么用

信仰是人的一种信念,的时候我们叫做意志,例如那些在战争中英勇献身的英雄人物,没有人愿意死,但是他们却去死了,为什么,为了信仰。信仰也可以解释成为一种我们的世界观、人生观、价值观的集中体现,他的作用就是作为一种处理日常生活中事物的评判准则。

接下来再说人是不是要有信仰。

既然信仰是一种世界观、人生观、价值观的集中体现那么就可以说每个人都有信仰,例如我们现在崇尚科学,可以说我们是信仰科学的。

然后再说说宗教。

宗教是什么,归根究底是一种有着同样信仰的人组成的社会团体。对于一种宗教的信仰其实是对于他的教义的信仰,或者说是认同。这些人认为在他们的理想生活中人与人之间的关系应该能符合宗教教义的约束。

接着说说信仰宗教好不好呢。

其实对于时候信仰宗教或者信仰那个宗教好的问题,在这个时候已经无需回答了,因为如果你决定信仰某个宗教,也就是说你已经认同了他的教义,或者说你的世界观、人生观、价值观在一定程度上与那个宗教的教义是相同或者相似的,也就是说这个时候你是否信仰这个宗教,你都回在这些方面用这种规则约束自己。

最后说说宗教存在意义。

既然不论是否信仰宗教都回在这些方面用这种规则约束自己。那宗教是不是就没有用了呢?不是的,宗教的作用在于能通过戒律这种在一定程度上明确的规则甚至是具有一定强制性的规则来帮助那些一直不够坚定的人更好的完善他们的信仰,同时也是一种将拥有同样信仰的人聚集起来相互鼓励、相互帮助、相互交流的工具。

宗教是一种主观意识对希望的执着而诞生的一种强大的精神依靠.

  宗教是一种社会行为,它包括信仰,宗教组织,祭礼,文化(宗教建筑,宗教绘画,宗教音乐)等等方面的内容。一种成功的宗教能够为广大民众所接受,并且对某一时代人类的社会发展形成较大的影响。

  宗教是一种对社群所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化,是一种社会历史现象,多数宗教是对超自然力量、宇宙创造者和控制者的相信或尊敬,它给人以灵魂并延续至死后的信仰体系。对宗教进行研究的学科是宗教学。

  宗教可以大致分为自发宗教和人为宗教两大类。自发宗教是非常原始的宗教,一般是原始社会时期的宗教。而现代的宗教基本上都是人为宗教。

  在人类历史上宗教的产生和发展的确是与很多因素有关,如社会因素、心理因素、精神因素等。但是宗教作为一种在历史上影响时间如此长、影响范围如此广泛、影响人数如此众多的社会行为的产生和发展,最基本的、最主要的因素在于:自从人类成为一种群体活动的生物,成为具有社会性的群体以来,宗教就是作为具有培养和加强人的社会性作用的一种重要的社会行为而成为社会的必需。虽然,世界上不同的历史时期、不同的地区、不同的民族可能有不同的宗教,但是具有培养和加强人的社会性作用是所有成功的宗教的共性。

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宗教四大特征

1一:

宗教现象是一个历史范畴的课考古学证宗教不是与人类社史相伴而生的,其也就必然只是一个阶段性的社会现象。

2、第二:

从民族发展角度来看,不是世界所有民族都有宗教信仰,有宗教信仰的民族也不都是让宗教信仰成为主流社会意识。

3、第三:

宗教是方向是全世界政教分离原则,宗教脱离对人类社会的控制,其逐渐成为一种纯精神的东西;宗教是世俗化,也就是宗教的某些东西变为习俗,可宗教的特征逐渐减弱。

4、第四:

宗教一旦提出一个信仰目标就不能变了,一个不变的东西是不会永远满足发展着的人的精神生活的需要。

扩展资料

在善恶意志方面,宗教力量有助于匡正世道人心,确立伦理道德,乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。与科学之关系,科学与宗教之间界限分明、不能互相取代,存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中,从宗教中获得启迪,从而推动科学研究和实践的发展。

如果一个宗教宣扬不利于社会和平稳定发展的思想,那么宗教信仰者对社会的危害是很大的。 排他性:任何一个宗教的教徒或多或少都具有排他性。

参考资料来源:百度百科-宗教

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什么是宗教?宗教的定义是什么?

  简单地说,宗种对所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化。宗教是一种社会历史现象,多数宗教是对超自然力量、宇宙创造者和控制者的相信或尊敬,它给人以灵魂并延续至死后的信仰体系。对宗教进行研究的学科是宗教学。

  多数宗教认为在现实世界之外,还有超自然的力量或实体(上帝、天神、鬼灵等)存在,并认为这种超自然的力量能够影响人们的命运,因而产生敬畏和崇拜的思想感情。但是宗教不同于迷信。宗教一般是由共同的信仰、道德规范、仪礼、教团组织等要素所构成。

  宗教可以大致分为自发宗教和人为宗教两大类。自发宗教是非常原始的宗教,一般是原始社会时期的宗教。而现代的宗教基本上都是人为宗教。

  --- (维基百科)

  宗教学中,任何一般宗教学理论都是复杂的,这是因为宗教学理论必须建立在对宗教传统的考虑之上,而各种宗教传统竟是如此复杂多样,以致几乎没有任何方法能将它们缩减到一个共同的理论框架之中;然而,对共同理论框架的追求却是任何一般理论的基本要求。一般宗教学理论的复杂性首先表现在它的理论思维的开端。一般宗教学理论的一个基本任务就是要回答:「什麽是宗教?」这个问题,也就是,提供一个关於宗教的一般定义,显然宗教的定义不能脱离宗教传统,但是由於各个宗教传统的复杂多样性,我们无法从中提取一个一般的定义公式,从而也无法说明究竟是什麽东西使某一个传统是宗教传统,而另一个传统却不是。看起来,这种理论困境预示著相当严重的后果。如果没有一个一般的宗教的定义,我们也就没有一个用来鉴别宗教与非宗教之间区别的理论标准。然而,既然宗教传统是制定宗教定义的基础,那麽当制定定义出现困难时,我们首先要求助的是宗教传统本身,把它们当作给定的事实,而不是把它们当作有待鉴别的理论物件。

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  《辞海》对宗教的定义:"社会意识形态之一.相信并崇拜超自然的神灵,是自然力量和社会力量在人们意识中的歪曲、虚幻的反映."(《辞海》合订本,上海辞书出版社,1985年,第1010页)

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宗教的四要素指的是什么?谢谢!很急!

  宗一种社会化的存在,具有一些基本的要素。可以归纳为宗教四要素:

  1教的观念或思想(内在因素)

  2、宗教的感情或体验(内在因素)

  3、宗教的行为或活动(外在因素)

  4、宗教的组织和制度(外在因素)

  一个比较完整的成型的宗教,便是上述内外四种因素的综合。这四要素是相互伴生、相互制约的。这四个基本要素在宗教体系中有一定的关系和结构。从逻辑上看,四个要素在宗教体系中实际上有四个层次。

  1、基础层/核心层:宗教观念(主要是神道观念)

  2、第二个层次:宗教体验(以神道观念为逻辑前提所产生)

  3、第三个层次:宗教行为(即宗教的崇拜行为,是宗教观念和体验的外在表现)

  4、最外层:宗教体制(是宗教观念信条化、宗教信徒组织化、宗教行为仪式化、宗教生活规范化和制度化的结果,它处于宗教体系最外层,对宗教信仰者及其宗教观念、宗教体验和宗教行为起着凝聚固结的作用,保证宗教这种社会现象最为社会结构的一部分而存在于社会之中。)

  根据宗教四要素,可将宗教定义为:

  宗教是关于超人间、超自然力量的一种社会意识,以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为,是综合这种意识和行为并使之规范化、制度化的社会文化体系。

  各种类型的宗教规定都离不开神或神性物的观念。具有超人间、超自然的神、或神性物的观念,在宗教体系中构成核心的、本质素。但是,宗教并不单纯是一种主观的观念,而是一种客观存在的社会文化系统,包含有比神观念更广泛的内容。

  支配着人类生活的外部力量,或具体或不具体,一旦被人们的幻想超人间化、超自然化以后,它就变成了某种神秘或神圣的东西。这种虚幻的宗教观念要想成为信众共同崇拜的对象,就不能始终局限在主观的幻想世界之中,而必须把它表象为信众可以感知和体认的感性物。因此,各种宗教都把其所崇奉的神圣对象客观化为某种具有感性形态的象征系统。例如,原始宗教所崇拜的图腾;天主教把十字架、圣母像等作为上帝的象征和神圣事物,把耶稣基督作为上帝和圣灵的感性象征。

  有了宗教崇拜的偶像或其他象征表现,还必须有宗教象征物的安息之所、供奉之地,以便为信仰者提供宗教活动的场所。例如:寺庙、教堂。这说明宗教的神不仅是信仰者主观的观念,还客观化、社会化了,并进一步体现在宗教信仰者的行为中。这些行为是信仰者用语言和肉体进行的外在活动,是内在的宗教观念和宗教感情的客观表现,即崇拜活动。各种宗教都通过一定的仪式把这些原为自发而分散的宗教行为规范化、程式化,并附加上神圣的意义。这些行为和活动是规范的、有组织的,具有鲜明的社会性。

  宗教的社会性更具体的表现为宗教组织和制度的建立。在原始社会,宗教信仰和活动把每一个氏族成员凝结在氏族社会的组织当中。在阶级社会,由于多种宗教的同时共存和彼此竞争,以及新兴宗教和教派的不断出现,导致了各种形式的冲突和斗争。在此基础上,形成了不同的宗教组织。宗教组织的出现,进一步消除了原始宗教信仰上的自发性,使宗教成为以宗教组织为基础的社会性宗教。为了对外立异和对内认同,宗教组织把本教的基本宗教观念教义化、信条化,并建立与之相适应的各种戒律规范和教会生活制度。这种共同的礼仪行为、共同的教义信条、共同的教会生活制度、共同的戒律规范,强化了宗教的社会性,把广大信仰者纳入共同的组织和体制,规范了他们的信仰和行为,影响以至决定了他们的整个社会生活,这就使宗教在现实生活中成为了一种重要的社会力量。而宗教的教义、信条、行为规范、礼仪规定等常通过文化、艺术、哲学、道德的形式表现出来,不仅铸型信仰者的信念和灵魂,更规定他们的价值观念和价值取向。因此宗教是一种社会文化体系。

  [参考书目]

  吕大吉:《宗教学通论新编》,北京:中国社会科学出版社,1998年12月(2004年5月重印),第74页至79页。

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宗教的目的是什么?

满足人们心理安慰的需求,心理的需求,求知的需求,维护秩序和的需传授宗教思想,进行宗教活动,培养人们对宗教的信仰和虔诚,使人们具有一定宗教所要求的思想和品质的教育目的。

宗教的功能:

1、宗教之原始功能,在灭除苦恼不安,获得希望与安心,主要系感情方面之功用。

2、在善恶意志方面,宗教力量有助于匡正世道人心,确立伦理道德,乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。

3、科学与宗教之间界限分明、不能互相取代,存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中,从宗教中获得启迪,从而推动科学研究和实践的发展。

扩展资料:

宗教的分类:

1、宗教,又称部族宗教,太古时代之宗教及未开化社会之宗教,如自然崇拜、精灵崇拜、图腾崇拜、巫觋教等。 

2、国民宗教,又称民族宗教,指行于部族、民族、国家等一定地域内之宗教,如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之犹太教、中国之道教、儒教等。

多与所处地域之社会风俗、习惯、制度等有密切之关系,而未必有宗教开祖或依据之经典,如日本神道,并无特定之教,而系以原始宗教为基础,根据国家组织而发展。又如我国之道教,有其特定之教祖,亦有其特殊之教格而适合国民之传统,故难以传入他国。 

3、世界宗教,如佛教、基督教、伊斯兰教等。此类型宗教多随个人之自由意志接受信仰,而顺从组织内之信条、仪礼、戒律等。通常多由特定之开祖所创倡,并以开祖之行迹及教说为中心,形成该教之教理与经典。

教团之成立,多站在超越民族、国家等立场而创立,故其教法系以人类全体为中心,具有世界性与普遍性之性格。惟世界性之宗教虽以全体人类为中心,然实际上常以救济个人为基础,故具有探索心灵内面与侧重个人实践修行之特性。

参考资料来源:百度百科-宗教 (社会特殊意识形态)

参考资料来源:百度百科-宗教目的   

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宗教分多少种

一、世界三大宗教:

1.佛教,包括巴利语系佛教(南座部佛教)、汉语系佛教(汉传佛教)、藏语系佛教(藏传佛教)三个系统;

2.基督教,包括天主教、东正教、基督新教三大支派;

3.伊斯兰教,包括逊尼派、什叶派两个派别。

二、其他有影响的传统宗教:

1.犹太教,世界犹太民族的宗教信仰;

2.印度教,源于婆罗门教,印度古老的宗教,也是印度信徒最多的宗教;

3.耆那教,印度的古老宗教,创始人耆那是释迦牟尼同时代的人;

4.锡克教,印度有影响宗教之一,结合印度教与伊斯兰教,现在印度总理辛格就是锡克教徒;

5.神道教,日本的民族宗教,历史久远,是日本信众最多的宗教;

6.道教,我国唯一的本土宗教;

7.儒教,虽然中国不把儒教作为宗教,但在韩国和马来西亚等国,儒教是正式注册的合法宗教;

8.琐罗亚斯德教,即拜火教,我国古代又称“祆教”,古代波斯人琐罗亚斯德所创立,一度为波斯国教,唐代曾传入我国,影响很大,但现在只有伊朗、印度还有极少数人信仰;

9.摩尼教,波斯人摩尼创立,教义吸收琐罗亚斯德教、基督教、佛教的内容,唐代传入中国,宋元时在民间很流行,又称“明教”、“魔教”,宋代方腊起义、元末农民起义都以摩尼教为号召,现在已经失传,但又学术研究机构“国际摩尼教研究会”。

三、发展较快的新兴宗教

1.摩门教,美国新兴宗教,19世纪中创立,源于基督教,发展很快,信徒主要集中于犹他州,美国前驻华大使洪博培就是摩门教徒;

2.巴哈伊教,伊朗人巴哈欧拉19世界中页创立,认为宇宙只有一个神,不同民族对神的称呼不同,但神的本质是一样的,主张地球是一个国家,所有宗教同源,目前是与联合国有合作关系的非政府组织。 本回答被网友采纳

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世界上的五大宗教是

世界性三大宗教督教、伊斯兰数和,而其它宗教要为民族性宗地域性宗教。中国人习惯上称中国有五大宗教,即天主教、基督教(指基督新教)、伊斯兰教、佛教和道教,而实际上只是在世界三大宗教基础上加上了中国传统宗教——道教。天主教与新教(中国人俗称基督教)乃基督敦三大致派中的两大敦派,另一大派是东正教。这三大敖派虽各自独立、自成体系,但仍被视为同属一教。

当然,社会上也流行有世界七大宗教或十大宗教之说,但分法不一,大体包括有基督教、伊斯兰教、佛教、道教、犹太教、印度教(及其前身婆罗门教)、神道教、摩尼教(基于琐罗亚斯德教)、锡克教等。西方人还将中国人传统信仰“儒教”也算作一大宗教。这些宗教都是由民族宗教或古代宗敦发展演变而来,与它们各自的文化进程和历史命运息息相关。参考资料:http://www.aoboo.com/baike.asp?bid=2638
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我国的宗教政策是什么?

我国宪法规定:“中民共和民有宗教信仰自由。”“任何国家机关会团体和个人不制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”

我们处理同宗教界相互关系的原则是:“政治上团结合作,信仰上相互尊重。”我们要坚定执行这个原则,不断巩固和扩大新时期的爱国统一战线。

我国实行政教分离的原则,国家保护合法宗教,维护宗教团体的合法权益。宪法规定:“国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。

中国是一个独立的主权国家,我国宪法规定:“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”

我们贯彻执行宗教信仰自由政策,处理一切宗教问题的根本出发点和落脚点,就是要使全体信教和不信教的群众联合起来,把他们的意志和力量集中到建设现代化的社会主义强国这个共同目标上来。

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