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、湖泊、水库中堆积而成水位时淹没,常水位时露出的泥沙质小岛。

沙洲是河流中的心滩、洲、湖滨、海滨附近形成的沙滩的总称。是水流、波浪堆积作用形成的堆积地貌。Sand bar 沙洲。在海商海事法律中,通常指在河口处形成的沙堆,这些沙堆经常限制某些种类的船舶,使之不能到达上游目的地。在许多情况下,船舶只得卸载,即将一部分货物卸到驳船或小船上才能通过沙洲完成航行。同样,在上游港口装货的船舶只能装一部分货物,其他货物等船舶通过沙洲后再装上船。

扩展资料:

沙洲(江苏张家港旧称):1957年由国务院批准设置,由常熟、江阴各自划出部分乡镇建设沙洲县,辖区相当于今张家港市全境。沙洲县位于江苏省东南部,东南与常熟接壤,南与无锡相连,西靠江阴,北滨长江,与南通、靖江隔江相望。

沙洲于1962年正式挂牌成立,建县时隶属于苏州专区,1983年属苏州市,1986年撤县设市,以境内天然良港张家港命名设立张家港市,仍然隶属苏州市,至此,沙洲一词光荣的退出历史的舞台,张家港市城市建设和社会事业发展又进入了一个新的时期。

参考资料来源:百度百科-沙洲(地貌名称)

参考资料来源:百度百科-沙洲(江苏张家港旧称)

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下面是更多关于沙洲的问答

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什么是沙洲

沙洲

中和海滨、湖滨带出露水沙滩。是河流中滩、江心洲、湖滨、海滨附近形沙滩的总称。是水流、波浪堆积作用形成的堆积地貌。

沙洲的形成,决定的因素是风和波浪,起到控制作用。暴风浪将近岸较深的海水冲开,在海底的沙中挖出一条槽沟,造成在近岸的海底沉积成一条低的海底沙洲,与海岸相平行,当这条沙丘不断升高,高出水面时,就形成了沙洲,沙洲之间是分离而不连续的。
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《寂寞沙洲冷》中的沙洲是什么地方

既然有人问那就考证一番

沙洲冷的出为宋朝苏轼所作《卜算黄州定慧院寓居作》:

缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。

惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。

一般来说,沙洲均为江中,如果考察苏轼的行踪,那么应该是在黄州那里的长江中。

当然,寂寞沙洲冷这一句也作“枫落吴江冷”,那说是吴江的也可以咯,呵呵

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沙洲是什么意思

沙漠中的绿洲
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寂寞沙洲冷 是什么意思??

缺月挂疏桐,人初静。谁见幽人来?孤鸿影。

惊起却回有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。

这是苏轼的一首名词《卜算子》。现在通行的各个版本的词选中都有一个小序:“黄州定惠院寓居作。”据史料记载,此词为神宗元丰六年(1083)作于黄州,定惠院在今天的湖北黄岗县东南,苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知此词为苏轼被贬黄州时所作。

此词很受后人推崇,如《山谷题跋》有云:“语意高妙,似非吃人间烟火语。”,而“非胸中有数万卷书,笔下无一点俗气。”则不能到。但是,正因为此词的仙骨气质,历来争议很大。有一种说法最为有趣,现整理下来,以滋各位同道。

据《宋六十名家词.东坡词》载,此词还有一序,讲的是一个美丽而凄凉的故事。如下:

惠州有温都监女,颇有色。年十六,不肯嫁人。闻坡至,甚喜。每夜闻坡讽咏,则徘徊窗下,坡觉而推窗,则其女逾墙而去。坡从而物色之曰:“当呼王郎,与之子为姻。未几,而坡过海,女遂卒,葬于沙滩侧。坡回惠,为赋此词。

这段小序和苏轼的词一样写的仙气飘渺。

前半段写的虚幻迷离,要不是前面有段引言:“惠州有温都监女,颇有色。年十六,不肯嫁人。”,颇有点遇仙的感觉。

苏轼寓居定惠院,每到他深夜吟诗时,总有一位美女在窗外徘徊。当推窗寻找时,她却已经翻墙而去。此情此景岂非正是苏轼词上阕所写:“ 缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。”。由此说来,句中的幽人该是指那位神秘美丽的女子,上阕则是记录此事了。

当时苏轼六十几岁,张先七十还纳妾,六十岁也不算什么的。我很愤慨他为什么不纳那个女子为妾,却物色王郎之子与她为姻,最终使她郁郁而亡。

这个女子好象是为苏轼而存在,在苏轼离开惠州后,女子就死去了,遗体埋葬在沙洲之畔。当苏轼回到惠州,只见黄土一堆,个中幽愤之情可想而知。于是,就赋了这篇著名的《卜算子》。由此可见,此首词的下阕是为了纪念那女子而写:“惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。”。

这篇序言,短短的数十个字,就婉娩道出了一个感人肺腑,催人泪下的爱情故事,真是精彩绝伦,令人拍案叫绝。

吴曾《能改斋漫录》云:“其属意盖为王氏女子也,读者不能解。张右史文潜继贬黄州,访潘邠老,闻得其祥,题诗以志之云:空江月明鱼龙眠,月中孤鸿影翩翩。有人清吟立江边,葛巾藜杖眼窥天。夜冷月堕幽虫泣,鸿影翘沙衣露湿。仙人采诗作步虚,玉皇饮之碧琳腴。”

这个记载好象是为了证明那个序言的真实性而作,甚至还有诗为证。且不论其可信度到底有多高,这个故事在当时深入人心是肯定了的。

现今一般以唐圭璋先生的注释为准,他认为此词上片写鸿见人,下片写人见鸿。

此词借物比兴。人似飞鸿,飞鸿似人,非鸿非人,亦鸿亦人,人不掩鸿,鸿不掩人,人与鸿凝为一体,托鸿以见人。

东坡又有诗云:“人似秋鸿来有信,去如春梦了无痕。”《正月二十二日与潘郭二生出郊游寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和并韵》。比喻人生来去如鸿雁,代代往复,生生不已。但一个人的经历又象春梦一样,去而无踪,难以追怀。可以作为对照。

这首词应该是有政治寄托的,周济论词主“有寄托”与“无寄托”之说,以为“非寄托不入”,而“专寄托则不出”。东坡此词能臻此境,在于“非因寄托而为是词”,乃“触发于弗克自己,流露于不自知。”,这正是苏轼的才学,气度,思想的体现呀!

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