温州江心屿 古诗 关于“温州江心屿 ”古诗有哪些？

Answer 1

温州江心屿 古诗

江南倦历览，江北旷周旋。怀新道转迥，寻异景不延。乱流趋孤屿，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜。表灵物莫赏，蕴真谁为传？想象昆山姿，缅邈区中缘。始信安期术，得尽养生年。

谢灵运的《登江中孤屿》

Answer 2

描写温州江心屿的诗词有哪些？

1.宋朝初郡守谢灵运曾孤屿下：

乱流趋正绝，孤屿媚。

云日相辉映，空水共澄鲜。

2.相传孟庙始建于宋代，明万历年间重修，这副对联又为无名氏所作，那么它极有可能是套作。查阅史料，宋代文学家王十朋，曾为浙江温州市北江心岛屿上的江心寺创作一副对联：

云朝朝，朝朝朝，朝朝朝散；

潮长长，长长长，长长长消。

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Answer 3

写温州江心屿的古诗

朝宋初郡守谢灵运曾登上孤屿，写下"乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜"名句。

Answer 4

咏江心屿的诗词有哪些？

“江亭有孤屿，千载存”孤屿亭何处，天气中”———李白、杜甫等诗词关于江心屿的遗墨，将题写在江心屿盆景园的南围墙上。记者昨天从江心屿金秋文化节组委会获悉，江心屿日前新添了一座“题诗墙”(见图)，收录了1600多年来各个时期诗人题写的300余首有关江心屿咏诗。

　　这300余首诗是从存世的1000多首江心屿咏诗中精选出来的，整个“题诗墙”长达70多米，“墙上有名”的诗词名家有李白、孟浩然、韩愈、陆游、文天祥、刘基等诗人。自从中国山水诗鼻祖谢灵运登临江心屿，写下著名的“云日相辉映，空水共澄鲜”以来，孤屿千年诗脉不断，其中不少是原来刻在石碑上的，现存的已经很少。此次主办方设立“题诗墙”，既是江心屿作为中国诗之岛文化的展示，也营造了“众山遥对酒，孤屿共题诗”的意境。

　　与此同时，江心屿日前还新增楹联17副。这些楹联也是从存世的1000多首名家诗作中层层筛选出来的，分别悬挂在江心屿的各亭台廊榭上：入岛处的“一城仙岛外，双塔画图中”诗句，原本出自宋代温州知府杨蟠的五言律诗，现由中国书协副主席朱关田书写；谢灵运的“云日相辉映，空水共澄鲜”诗句，则由书法家金鉴才用楷书题写在澄鲜阁门口。主办方称，希望通过此举让江心屿的文化底蕴和古建筑相互辉映。今后，江心屿的各亭台廊榭还将继续增添名家楹联，总数将达50副。 本回答被网友采纳

Answer 5

关于咏江心屿的诗词

“江亭有孤屿，千载存”、“孤屿亭何处，天涯水”———李白、等诗家关于江心屿的遗墨，将题写在江心屿盆景园的南围墙上。记者昨天从江心屿金秋文化节组委会获悉，江心屿日前新添了一座“题诗墙”(见图)，收录了1600多年来各个时期诗人题写的300余首有关江心屿咏诗。

　　这300余首诗是从存世的1000多首江心屿咏诗中精选出来的，整个“题诗墙”长达70多米，“墙上有名”的诗词名家有李白、孟浩然、韩愈、陆游、文天祥、刘基等诗人。自从中国山水诗鼻祖谢灵运登临江心屿，写下著名的“云日相辉映，空水共澄鲜”以来，孤屿千年诗脉不断，其中不少是原来刻在石碑上的，现存的已经很少。此次主办方设立“题诗墙”，既是江心屿作为中国诗之岛文化的展示，也营造了“众山遥对酒，孤屿共题诗”的意境。

　　与此同时，江心屿日前还新增楹联17副。这些楹联也是从存世的1000多首名家诗作中层层筛选出来的，分别悬挂在江心屿的各亭台廊榭上：入岛处的“一城仙岛外，双塔画图中”诗句，原本出自宋代温州知府杨蟠的五言律诗，现由中国书协副主席朱关田书写；谢灵运的“云日相辉映，空水共澄鲜”诗句，则由书法家金鉴才用楷书题写在澄鲜阁门口。主办方称，希望通过此举让江心屿的文化底蕴和古建筑相互辉映。今后，江心屿的各亭台廊榭还将继续增添名家楹联，总数将达50副。

Answer 6

有关“江心屿”的咏诗有哪些？

列举：

与周刚清溪玉镜潭宴别

上官去，永嘉游石门。

江亭有孤千载迹犹存。

我来游秋浦，三陂源。

千峰照积雪，万壑尽啼猿。

兴与谢公合，文因周子论。

扫崖去落叶，席月开清樽。

溪当大楼南，溪水正南奔。

回作玉镜潭，澄明洗心魂。

此中得佳境，可以绝嚣喧。

清夜方归来，酣歌出平原。

别后经此地，为余谢兰荪。

登江中孤屿

江南倦历览，江北旷周旋。

怀新道转迥，寻异景不延。

乱流趋正绝，孤屿媚中川。

云日相辉映，空水共澄鲜。

表灵物莫赏，蕴真谁为传？

想象昆山姿，缅邈区中缘。

始信安期术，得尽养生年。

江心孤屿，俗称江心屿，位于温州市区北面的瓯江之中。江心屿现在全岛面积约9万平方米，东西长590米，南北宽200多米。该屿风景秀丽，历史古迹、人文景观丰富，是瓯江上的一颗璀灿明珠，素有“东海蓬莱”之称，为全国沿海四大名屿之首。由于历史悠久，古迹密布。古时候，这里是一片沙洲，东西两块礁屿。

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Answer 7

为什么诗人都在温州江心屿作诗

因为这里的景

“春城烟雨”：立心寺大殿前，南城，早晨烟雨如丝，古城空蒙隐春到江南，绿染城头，正合“春风又绿江南岸”的诗意。前人题诗云：“是烟复是雨，东风不开束，一夜霏空蒙，染得城头绿。 　　“海淀朝霞”：东塔山下，瓯潮溅落，沙滩浮现，水鸥群集，夏日晨曦初照，海淀朝霞如染，瑰丽多彩，光耀夺目。有诗云：“殿角水禽鸣，曙色扶桑东，飞霞捧日寂，亦作玛瑙红。” 　　“瓯江月色”：中秋之夜，从东峰山巅遥望瓯江，只见：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，蟾影秋光，空水澄鲜，秋风萧瑟，江色琉璃，诗情画意十分浓厚。古人题景诗曰：“月出海门东，闲云扫晓风，江长飘玉带，人生琉璃中。 　　“罗浮雪影”：温州冬雪较少，人们见雪心喜，赴江心屿赏雪，实属难得快事。从“来雪亭”引颈北望，远眺罗浮山上白雪皑皑，冰封腊象，近有龟、蛇两山，白雪和双塔相映，洁净的白雪覆盖着山下高低错落的农舍，图面极佳，为“江心屿十景”中第一佳景。古人题景诗云：“雪中望罗浮，玉峰峨峨起，不知山下村，人住梅花里。” 　　“孟楼潮韵”：在浩然楼(曾一度称孟楼)上聆听瓯潮澎湃，水石相击，富有天籁妙趣。古人题诗云：“潮音漱石根，琅琅小楼上，一笑顾老僧，何如渔山唱。” 　　“翠微残照”：从西峰山隔江遥望鹿城西门外的翠微山，夕阳余辉，晚霞似锦，归鸟倦飞，塔影横斜，别有情趣。古人题景诗云：“倦鸟渡江回，西山夕阳催，都看一双塔，偃卧在苍台。” 　　“远浦归帆”：从东峰山间举目远瞩，群山连绵，江道弯转，波光掠影。傍晚远浦渔船扬帆破浪，满载而归。古人题诗曰：“江路夕阳明，归帆遥可数，五两折轻风，欲近上戍浦。” 　　“沙汀渔火”：在端午节前后的夜晚，孤屿四周江面上捕捞瓯江特产——风尾鱼的渔船灯火遍燃，星星点点，时隐时现，景色动人。写景诗曰：“衲子入定来，斋堂钟磬罢，唯有渔舟灯，几点汀洲夜。” 　　“塔院筠风”：盛暑时节，江心屿的竹林下，是人们纳凉的地方，耳听风吹竹声，十分惬意自在。古人题景诗云：“洁夏绿筠荫，南熏披袂袂，人间烦暑多，此是清凉界。” 　　“海眼泉香”：龙翔寺之旁，有寒井一口，泉水清冽。每日清晨，和尚们就去提水煎茶，一时松烟缭绕，如诗如画，情趣横生。古人题景诗云：“携钵汲寒泉，试将松火煎，自从谒赵州，不参五味。

Answer 8

关于"江心屿诗歌"

首先江上的：

云，朝朝朝，朝朝朝散。

潮，长长长，长长长消。

（念“yun， zhao chao， zhao zhao chao ，zhao chao zhao san；chao，chang zhang， chang chang zhang， chang zhang chang xiao”）。

意思是 浮云早上聚拢，每天早上聚拢，每天早上聚拢又散开

潮水剧烈的上涨，经常猛烈的上涨，经常上涨又经常息落

妙处在于利用谐音与叠字，一语双关。巧妙的描绘了浮云聚散的奇妙景致和潮水涨落的壮观景色。

江南卷历览，江北旷周旋。怀新道转迥，寻异景不延。乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相晖映，空水共澄鲜。表灵物莫赏，蕴真谁为传。想象昆山姿，缅邈区中缘。始信安期术，得尽养生年。

此诗当作于景平元年（423），灵运时在永嘉（治所在今浙江温州）太守任上。题中的“江”指永嘉江。“孤屿”在温州南四十里，为永嘉江中渚，长三百丈，阔七十步，岛屿上有二峰。（见张云璈《选学胶言》引《寰宇记》）

全诗分为三层。首四句是第一层：写诗人欲游江北探寻新异胜景的急切心情。谢灵运于头年因受排挤而出任永嘉太守，“既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔。”（《宋书》本传）区区永嘉诸景，不到一年便已“历览”，遂觉江南已无新奇之地，令人厌倦。而永嘉江北岸的奇山异水，诗人一年前赴任时只是匆匆路过，不遑周游（周旋），旷废既久，自不免向往，因而产生了“怀新”“寻异”即怀着探寻新异胜景的急切之情。唯其急切，故反觉道路迥远，时间易逝难延。清人吴伯其评曰：“凡人行过旧路，多不觉远，以怀新故，冀得见所未见耳。道路既远，则日便觉促，总是急急寻异，以见前倦于江南，非倦于历览也。”（《六朝选诗定论》）这四句极写迫切之情，为下文发现江中孤屿的惊喜之情作了有力的铺垫衬托。

五至八句是第二层：由发现孤屿的惊喜到对美景的描绘。“乱流”句脱胎于《尔雅·释水》：“水正绝流曰乱”。郝懿行《尔雅义疏》云：“绝，犹截也。截流横渡不顺曰乱。”“趋”，疾行貌。“媚”，妍美悦人。这二句谓，因为突然发现了江中孤屿，我便截流横渡十分迅疾，那孤岛巍然耸立江中，是多么妍美悦人。一个“趋”字，传神地写出登屿探胜的急切心情，回应前文；一个“媚”字，又活画出孤屿的妍美魅力和诗人的喜悦之情。“云日”二句则是对“媚”字的具体描绘：白色云朵沐浴在金色阳光之下，交相辉映，何等明媚秀丽；湛蓝的天空倒映在碧绿的江水之中，水天一色，多么澄澈鲜明！这四句可谓“以丽情密藻，发其胸中奇秀，有骨、有韵、有色”。（钟惺《古诗归》）前二句写得巉削危竦，后二句写得壮阔奇丽。钟嵘所谓“名章迥句，处处间起，丽典新声，络绎奔会”（《诗品》上）殆指此类。此等胜景的突然发现，较第一层“江南倦历览”的心情，大有山穷水尽、柳暗花明的突转妙趣。对此，怎能不使诗人感喟万千、浮想联翩呢？于是诗笔自然转到第三层的感叹议论上。

谢灵运 登江中孤屿：

结尾六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世疾俗的孤愤。“表灵”，显现天地灵秀之气：“物”，这里指世人。“蕴真”，即蕴藏自然意趣（一说指真人、神仙）。“缅邈”，悠远；“区中缘”，即人世间的尘缘。“安期术”，指传说中神仙安期生的长生道术。养生，即长生。诗人首先喟叹：此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气，然而世人却不知欣赏它的价值，则其蕴藏的自然意趣又有谁能为之传述呢？接着诗人又驰骋飘逸的想像，由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世独立一般。最后议论：我现在终于相信了，领悟了安期生的长生之道，从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中，触景生情而又缘情造境，神思逸荡，理趣横生，故虽是议论，却仍然意象飞动，而不觉其枯燥，可以说是情、景、理三者妙合无痕了！

希望对你有帮助吧