寓意是用来驱邪避
玉翁仲在汉代比较流行,是一种使饰,用于辟邪。刻为一老者持立状，老者长须大袍，头戴平冠有孔穿绳便于佩带。翁仲在汉代一般雕成。
翁仲原名阮翁仲。《明一统志》载称：翁仲姓阮，秦时安南人，身长一丈三尺，气质端勇，异于常人。始皇并天下，使翁仲将。翁仲死后，铸铜为其像。通过这段记载，我们知道翁仲是秦代一个威严勇猛的大将军。
扩展资料
翁仲，原本指的是匈奴的祭天神像，大约在秦汉时代就被汉人引入关内，当作宫殿的装饰物。初为铜制，号曰“金人”、“铜人”、“金狄”、“长狄”、“遐狄”，但后来却专指陵墓前面及神道两侧的文武官员石像，成为中国两千年来上层社会墓葬及祭祀活动重要的代表物件。玉翁仲乃是驱邪祛魔的佩饰。
玉料深青色，局部有花白色沁斑，体扁长，为半圆雕。两翁仲形象相同，造型简单，头顶有长发髻，脸长，以阴刻线饰双目和口；腰间以两道粗横弦纹，表示拱手；着长袍，直立正视。
其中一件的上身还缠有交叉的细金丝。翁仲腰间有穿孔，是贵族或学士佩戴在身上以表示身份地位的。
参考资料
玉翁仲_百度百科
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玉翁仲乃寓意是驱邪祛佩饰。
玉翁仲乃文物来历：
关于“翁仲人其事及作此像的，至明代才比较清楚。翁仲原名阮翁仲。《明一统志》载称：翁仲姓阮，秦时安南人，身长一丈三尺，气质端勇，异于常人。始皇并天下，使翁仲将。翁仲死后，铸铜为其像。通过这段记载，我们知道翁仲是秦代一个威严勇猛的大将军。
翁仲原是秦始皇时的一名大力士，名阮翁仲，传说力大无穷武力过人，秦始皇令阮翁仲兵守临洮，威震匈奴。阮翁仲死后，高秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳朝拜，远远看到该铜像，还以为是真的阮翁仲，不敢靠近源。
扩展资料：
玉翁文物用途
后人就把翁仲铸成铜人或者雕刻成石人，立于宫阙庙和陵墓前用以辟邪。渐渐地，石人开始佩戴的玉翁仲来辟邪，玉翁仲与司南佩、刚卯在汉代及其流行，同被称为辟邪三宝。但是玉本为石，聚集天地灵气而生成玉，经过匠人精心雕琢为饰。而为主人挡过灾的玉器，往往会因为灵气耗尽而有裂痕甚至破碎是有灵性的，但反之就也有邪性，碎玉很容易招惹些不好的东西。若玉翁仲破碎或裂开反而会给人带来灾祸。
文物信息
名称：玉翁仲
文物年代：东汉
尺寸：宽1cm 高4.3cm
说明：玉料深青色，局部有花白色沁斑，体扁长，为半圆雕。两翁仲形象相同，造型简单，头顶有长发髻，脸长，以阴刻线饰双目和口；腰间以两道粗横弦纹，表示拱手；着长袍，直立正视。其中一件的上身还缠有交叉的细金丝。翁仲腰间有穿孔，是贵族或学士佩戴在身上以表示身份地位的。采用的是汉八刀的技术，只用两刀就把服饰的衣襟非常逼真地表现出来。
参考资料：百度百科-玉翁仲
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这是玉翁仲质应该是玉髓类的，和玛瑙成分，都是二硅，玛瑙有纹理，玉髓没有。
翁仲历史上确有其人。翁仲本是人名，姓阮，字南答。原是秦始皇时的一名大力士，名阮翁仲。相传他身长1丈3尺，端勇异于常人，秦始皇令翁仲将兵守临洮，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳，远见该铜像，还以为是真的阮翁仲，不敢靠近。于是后人就把立于宫阙庙堂和陵墓前的铜人或石人称为“翁仲”。翁仲既有神力守护宫门坟墓，自然也可以随身佩带，驱除邪魔，于是就有了饰佩的玉翁仲。常雕刻为一老者持立状，老者长须大袍，头戴平冠有孔穿绳便于佩带。
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翡翠在传统文化里有着不可替代的作翡翠乃是吉祥之饰物，翡翠是一灵气的，一块上好的翡翠件能给人带来好运，趋吉避凶，佩翡翠石可养生，身上佩翡翠可防疾病，佩翡翠则百邪不侵。
中国有君子佩翡翠之说，喜欢佩翡翠的男人，排除掉财富的因素外，往往是精致的男人。“君子如翡翠” 古人视翡翠如宝，“君子无故，翡翠不去身”。佩翡翠成了君子有德的象征。中国人之爱翡翠，佩翡翠，翡翠的刚毅大气是属于男人的；翡翠的信实、达雅是属于男人的。
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佩翡翠的男人是磊落的。翡翠的铿锵使佩翡翠的男人走起路来温文尔雅，没有邪念，来来去去光明正大。
佩翡翠的男人是内敛的。翡翠的质朴使佩翡翠的男人出入进退俯仰之间不张不狂，懂得聚敛内在的品质。佩翡翠的男人是可依赖的。佩翡翠的男人不掩饰自己的瑕疵，是怎样就怎样。他温润有加，知道关心别人，并时时准备着为他人做些什么。佩翡翠的男人是充满朝气的。佩翡翠的男人看上去精力充沛，乐观开朗。翡翠的冰凉还可以养心，养神，所以，佩翡翠的男人显得从容不迫，显得稳操胜券。3
翡翠坠悬于胸前，翡翠温和与体温一致的翡翠，它发着柔和光泽，那样的纯洁，那样的可人，“人养翡翠，翡翠养人”，翡翠惜有缘人，人怜有心翡翠，面对这块寄托情谊的翡翠，幻想着自己就是那淡淡白光，心中的郁闷一点一点地被温暖、抚平、复原。
民间还有一种说法，翡翠能补气，翡翠能辟邪，一个佩翡翠的人如果遇到不幸，翡翠会先碎，灾祸也会减轻。这叫“翡翠碎人全”。 本回答被网友采纳
