保生大帝俗家名叫什么？ 上联:保生大帝保大众，下联是什么?

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保生大帝俗家名叫什么？

方建 萧山瓜沥人士

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保生大帝的相关资料？

保生大帝 为中国闽南汕地区所信奉的医神，俗称“大道公”、“吴真人”、“公” 据文献记载，保生大帝为北宋闽南人士，本名吴夲（音韬），生于979年（宋太宗太平兴国四年）三月十五日，卒于1036年（宋仁宗景佑三年）五月初二，登白礁村北文圃山龙池岩采药时，失足落崖，享年五十八岁。家乡为福建泉州同安明盛乡积善里白礁村，今属漳州市龙海县角美镇。 父名吴通，母为黄氏，贫病早逝。吴夲初习捕蛇、采药，后学针灸、汤药，医名逐渐传播民间，宋朝杨志《慈济宫碑》记载其逝世后乡人私谥为“医灵真人”，供奉为地方神祇，于青礁建立“龙湫庵”奉祀。 庄夏-白礁《慈济宫碑》记载:[岁在辛未（1151年，南宋高宗绍兴二十一年)，肇创祠宇]，说明了白礁的建庙年代，杨志《慈济宫碑》亦载同年吏部尚书颜师鲁奏准朝廷于青礁建庙，青礁为吴夲生前炼丹施药之处。1166年（宋孝宗乾道二年）赐庙额"慈济"。因神迹传说流布，及历代朝廷追封，遂成为闽南地区重要民间信仰。而随同安移民迁徙，也成为台湾、东南亚同安籍人士信奉的乡土保护神。 历代朝廷追封编辑本段 宋朝 1171年（宋孝宗乾道七年）赐──大道真人 1195年（宋宁宗庆元二年）封──忠显侯 1208年（宋宁宗嘉定元年）封──应惠侯 1227年（宋理宗宝庆三年）封──康祐侯 1235年（宋理宋端平二年）封──灵护侯 1239年（宋理宗嘉熙三年）封──正祐公 1240年（宋理宗嘉熙四年）改封─冲应真人 1245年（宋理宗淳祐五年）封──孚惠真君 1275年（宋恭帝德祐元年）封──孚惠妙道普佑真君 明朝 1372年（明太祖洪武五年）封──昊天御史医灵真君 1425年（明仁宗洪熙五年）封──恩主昊天金阙御史慈济医灵妙道真君万寿无极保生大帝 信仰传说编辑本段 依台湾台南学甲慈济宫庙方记载，保生大帝名吴夲，字华基，别号云衷，为紫微星转世投胎，父亲吴通，后追封为协成元君，母亲黄氏为玉华大仙转世，吴夲年少时曾受昆仑山西王母传授法术，后举科举，官任御史，精通天文地理，礼乐医术，后辞官修道，行医济世，曾于山林之中施法救起遭虎咬死的书僮，感动书僮主人知县江仙官与张师爷，追随吴夲修练道术，施药活人。 而闽台民间则流传不少传说，如： 医虎喉：吴夲于山中采药时，遇一白额金睛老虎，因食人而骨哽咽喉，痛苦难当，遇吴真人乃垂首趋附，求其救治，真人心有不忍，乃斥责其恶，见其知悔，乃以符水施灌，化骨入喉，此虎感恩遂化为吴真人座骑。故保生大帝庙龛之下，多祀奉有老虎神像，称为“虎爷”、“黑虎大将”。为台湾虎爷信仰的重要来源之一。 点龙眼：有蟠龙患有眼疾，化为老者，请求真人医治，真人以符水医治。 泥马渡康王：传说宋高宗为康王时，入金国为人质，趁隙脱逃，逃至崔子庙内，苦于金兵追赶，无力摆脱，忽闻马鸣，庙前竟有良驹停驻，遂乘马疾奔南方，金兵随后亦策马追赶，逃至江岸时，康王胯下座骑竟飞驰过江，摆脱追兵后，座骑化为泥马，经高宗派人四下探访，始知为保生大帝施力救助。（另一说非保生大帝，而是崔府君崔玨） 丝线诊脉医国母：相传明成祖年间，孝慈皇后患有乳疾，求访天下名医莫救，突有道士自称住白礁乡名吴夲，自称能医治皇后重病，并言能以丝线诊脉。成祖先以丝线系于皇后玉镯、猫身，皆被真人识破，成祖惊异，乃命内侍系丝线于皇后手腕，段为乳疾，并隔屏指示施以针灸，乳疾顿消。成祖欲赐予官爵财宝，皆辞不受，骑鹤而去。皇后感其恩德，乃立国母狮于福建白礁慈济宫庙庭之内。 三十六官将：相传北极玄天上帝欲收龟、蛇二精，力有未逮，商借保生大帝佩戴之宝剑，并以随从三十六官将为质。后玄天上帝未还宝剑，紧握于手，保生大帝则握鞘望剑兴叹。（另一说非向保生大帝，而是向吕纯阳借） 大道公风，妈祖婆雨：由于天上圣母妈祖与保生大帝大道公皆为北宋福建人士，民间传说遂附会二神相恋，后妈祖见母羊生产苦状，悔而辞婚。保生大帝愤而与妈祖施法相斗，于妈祖诞辰降雨洗其脂粉，妈祖亦不甘示弱，于大道公诞辰施法刮风，吹落道帽。故称“大道公风，妈祖婆雨”，此一传说穿插闽南暮春节候，与地方神祇传说，颇富人情趣味。然而亦有地方信徒，以为亵渎神明，深不以为然。 中国大陆保生大帝祖庙群编辑本段 白礁慈济宫：又称西宫，始建于绍兴二十年（1150年），位于漳州龙海角美镇白礁村，为保生大帝出生地，北宋时始建，经历代修建，于文化大革命中严重毁损，1991年由台湾信徒捐资重修落成。 白礁慈济宫 白礁慈济宫 内景 青礁慈济宫：又称为东宫，位于厦门市海沧区青礁村岐山东鸣岭上，始建于宋景佑3年（1036年），原名“龙湫庵”，为保生大帝生前炼丹修道之所亦是初享庙食之始地。青礁白礁东西两宫直线距离2280米。 青礁慈济宫 青礁慈济宫 殿前宋代石刻 泉州花桥宫：为保生大帝生前施药义诊之处，建于南宋绍兴年间，清代开始，该庙附设有施药局，如今称为泉州花桥赠药处诊所。 台湾保生大帝信仰编辑本段 随泉州同安移民迁徙，保生大帝为台湾早期泉州同安籍移民信仰中心，至今已不分原籍畛域，成为台湾民间重要信仰之ㄧ。台湾奉祀保生大帝庙宇以台南县学甲慈济宫、台北市大同区大龙峒保安宫最为著名。台湾奉祀保生大帝各庙宇于1989年组成“全国保生大帝庙宇联谊会”，由当年学甲慈济宫董事长周大围出任首任会长。 学甲慈济宫所奉祀开基主神称为开基二大帝，相传吴夲于北宋逝世后，乡人立庙祭祀时，雕刻有三尊保生大帝神像，大大帝奉祀于龙海白礁慈济宫，三大帝奉祀于青礁慈济宫，二大帝则由同安县百姓李胜迎祀随郑成功军队前来台湾，原由台南学甲下社角李姓后代私人奉祀，后成为学甲地区信仰核心。 台北大龙峒保安宫肇源于清代乾隆初年，同安籍移民入垦台北大龙峒地区，由于水土不适，瘴疠四起，所以返回故里白礁慈济宫分灵保生大帝神像来台湾，1755年(乾隆二十年)建庙，1805年(嘉庆十年)迁于现址建庙，清代台北地区艋舺顶下郊拼、漳泉械斗时，保安宫为同安籍移民避难之所及据点。于1995年至2002年自费重修，获得行政院文化建设委员会文馨奖及联合国教科文组织亚太总部“二○○三年亚太文化资产奖”。 台湾保生大帝重要庙会活动 台南县学甲镇农历3月11日上白礁谒祖祭典活动 台北保安宫保生文化祭：演出家姓戏，并有绕境、过火等活动 台南西港乡庆安宫香科醮典：素有"台湾第一香"-西港香科正式醮典之前，庆安宫先举行南巡前往台南市府城城隍庙谒祖进香，南巡当日先往佳里镇青龙宫迎请保生大帝，担任醮典出巡的随阵先生，随后前往台南市各交陪庙宇驻辇，接受信徒参拜，香醮期间襄赞出巡香境达九十六村乡，享有"瘟医"之美誉。 新竹市香山区新竹美山保安宫传承大道公花桥公保生大帝精神及宗旨.美得济万民恩庇福地.山医疗千疾德荫南天.保境消疫疠神功济世.安民施医药普渡众生。举行南巡绕境庆典活动，经南投草屯龙德庙，驻驾于高雄左营慈济宫，戊子年北台湾北巡绕境祈福庆典，参香宜兰道教总庙三清宫，驻驾于三星镇安宫前往淡水三芝八庄大道公会香，交陪友庙并接受阵头迎接信徒参拜。 参考资料编辑本段维基百科 黄有兴〈学甲慈济宫与壬申年祭典纪要〉：刊于《台湾文献》四十六卷第四期，1985年12月。 《吴真人研究》：〈厦门吴真人研究会〉及〈青礁慈济东宫董事会〉合编，鹭江出版社1992年5月第一版。 《吴真人学术研究文集》：张国举主编，〈厦门大学出版社〉1990年10月第一版。 《福建通志》 《闽书》 《同安县志》 《海澄县志》 南宋 杨志/庄夏《慈济宫碑》 黄文博/黄明雅 <台湾第一香 西港玉勒庆安宫庚辰香科大醮典>，2001年4月。 取自" http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E4%BF%9D%E7%94%9F%E5%A4%A7%E5%B8%9D&variant=zh-cn "

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上联:保生大帝保大众，下联是什么?

上联保生大帝保大众，

下：济世良医济小民。

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吴夲又称大道公，吴真人，(公元979-1036年)，字华基，出生于北宋福建路泉州府同安县白礁(今属漳州台商投资区白礁村)，为古同安(含厦门岛)历史名人第一人，祖籍泉州安溪县感德镇石门村。李光地《吴真人祠记》说:"吾邑清溪之山，其最高者曰石门。吴真人者，石门人也，乡里创庙立祀，子孙聚族山下，奉真人遗容。"曾任宋代首席御医，后悬壶济世，医德高尚，深受人们敬仰。去世后被朝廷追封为大道真人、保生大帝。保生大帝是福建省历史悠久的民间信仰。生前为济世良医，受其恩惠者无数，其医术高明，医德高尚、闻名遐迩，民间称其为吴真人，尊为"神医"。乡民建庙奉祀尊为医神。著有《吴夲本草》一书。供奉保生大帝世界祖庙位于全国文明城市、国家历史文化名城、中国优秀旅游城市漳州台商投资区白礁慈济宫，现大陆和台港澳，东南亚有2000多座供奉吴夲的保生大帝庙宇，信众近亿人，是中国历史上最著名的医神之一，保生大帝已成为闽南、潮汕地区及台湾、香港、澳门、东南亚及中国十大姓氏之一吴氏后代所共同信奉的道教神祗。

Answer 4

谁能介绍一下保生大帝.

保生一称大道公，吴真君。福建闽南湾闽南籍民所奉的地方守护神。

，神姓吴名本（音滔），宋代名医。清同治十年《福建通志》卷二百六十三云：“吴本，生于青礁（今福建龙海角美白礁），世所称吴真君也。少超悟，长得道术。不茹荤，不授（受）室。

保生大帝姓吴名本(tao)，字化基，福建省同安县白礁村人，宋太宗太平兴国四年(979年)三月十五日生。相传其祖先是战国时的吴季礼，子孙向四处发展，传了九世，到了大帝的父亲吴通，母亲黄氏，避乱而南迁，到了福建同安的白礁村。

业医活人，按病与药，如矢破的。或吸气嘘水以饮病者，虽沉痼奇怪叵晓之状，亦就痊愈。于是病人交午于门，无贵贱悉为视疗。景佑六年（景佑无六年——引者注），蜕化于同安之白礁。乡人肖像祀之。水旱疾疫，款谒如响。部使者以庙额请，赐名‘慈济’。开禧三年（1207），草寇骚扰境上，忽睹旗帜，惧不敢入。事闻，封英惠侯。后

累封普佑真君。”撰《志》者按曰：“《同安志》云：吴真人名本，由贡举授御史。

仁宗时，医帝后愈，炼丹救世。景佑（1034～1037）间蜕化于漳州白礁，乘鹤升天。

此全与《闽书》所载互异。《闽书》不言（吴）本官御史，亦无医仁宗后事；惟记明永乐中，文皇后患乳，梦道人献方，牵红丝缠乳上，炙之，后乳顿瘥。问其居，对在某所。

明日，遣使访之，云：有道人自言福建泉州白礁人，姓吴名本，昨出试药，今未还也。

既不得道人所在，遂入闽求而知之。皇后惊异，敕封吴天医灵妙惠真君保生大帝，仍赐龙袍一袭。”由此可见传说之分歧。

《台南市宗教志》所记更多神异。曰：“（吴）本，泉州同安县白礁村人。宋太宗太平兴国四年（979）三月十五日生。

幼习医术，曾遇异人，授与神方济世，兼授驱魔逐邪等术，遂成神医。曾中进士，任御史，以治愈仁宗皇后痼疾，著称于世。寻退隐行医，时有神异，为时人所钦服。后收同安令江仙官、主簿张圣者为左右侍从，借上帝公侍卫康、赵二将军为左右护卫，黄医官、程真人、鄞仙姑等为门徒。四出行医除妖，著医书内外科十三册。仁宗景佑三年（1036）五月初二日，与父、母、妹、妹夫、仙官、圣者、书僮等，一齐骑白鹤飞升。时年五十八。世人感其恩德，建祠祀之，敕封为慈济宫。飞升后，神迹屡现，降魔解厄，逐寇安邦，医疾疗伤，受庇佑沐恩者难以计数。宋高宗时，封大道真人号，宁宗时封忠显侯。明太祖时，敕封为昊天御史医灵真君。”旧时福建泉州多建庙奉祀。传入台湾后，建庙亦多，为当地医师及泉州籍民所信奉。庙宇中心在台北。《台南市宗教志》云：

“府城（今台北市）的居民，主要来自泉州，故祀大道公的庙宇很多，其中以建于明万历年间的开山宫最早。规模大者，除开山宫外，尚有兴济宫（顶大道）、良皇宫（下大道）、水仔尾元和宫、市仔头福隆宫、安平妙寿宫、广济宫，安南区海尾寮朝皇宫等地。”

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玄天上帝和保生大帝谁的地位高

【出20:1】 神吩一切的话说，

【出20:2】 耶和华神，曾将你从埃及地为奴之家领出

【出20:3】 除了我以外，你不可有别的神。

【出20:4】 不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。

【出20:5】 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，

【出20:6】 爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

【出20:7】 不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

【出20:8】 当记念安息日，守为圣日。

【出20:9】 六日要劳碌作你一切的工，

【出20:10】 但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，

【出20:11】 因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

【出20:12】 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。

【出20:13】 不可杀人。

【出20:14】 不可奸淫。

【出20:15】 不可偷盗。

【出20:16】 不可作假见证陷害人。

【出20:17】 不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。

【出20:18】 众百姓见雷轰，闪电，角声，山上冒烟，就都发颤，远远地站立。

参考资料：摘自《圣经》

Answer 6

电视剧《神医大道公》中的崔公公扮演者

电视剧《神医大道公》中的崔公公扮演者是演员吉思光，如有帮助，希望采纳，万分感谢。