报国寺的介绍 报国寺的介绍

Answer 1

报国寺的介绍

北京报国寺西城区（原属宣）报国寺前1号，始建于辽代，明代塌毁后重修，改名慈仁寺。康熙十八年（公元1679年），京师大地震，报国寺大部建筑坍塌。乾隆十九年（公元1754年）又得以重修，改名“大报国慈仁寺”。 现为北京市文物保护单位。除北京报国寺之外，国内还有峨眉山、上海、苏州、四川乐至等多处报国寺。

本回答被网友采纳

Answer 2

峨眉山报国寺名字的来历

报国寺最初名“堂”。明代万历四十三年（公1615年），明光道人伏虎寺右头山下，取儒、释、道“三教”会宗的意思。寺里供奉“三教”在峨眉山的地方代表的牌位：佛教为普贤菩萨，因为峨眉山是普贤道场；道教是广成子，据说他是李老君的化身，他在峨眉山授过道；儒教的代表是楚狂，楚狂名接舆，和孔子同时代，楚王请他去做官，他装疯不去，后来隐居峨眉山。会宗堂的建立，反映了明、清时期儒、释、道有过一段融洽的历史。

清初会宗堂迁至现址，顺治九年（公元1652年），行僧闻达重修。

康熙四十二年（公元1703年），根据佛经中“报国主恩”的意思，御赐“报国寺”名。

Answer 3

护国寺的介绍

护国寺1位于四都郫县北门外崇护国村。根据其殿前现存的两棵树龄700年的罗汉松可知该寺至少建于元代以前。寺内原有明成化十一年(1475年)铸铜钟一口，高约4.5尺,周长约1丈。民国20年移于县政府警报楼上。1958年被县印刷厂砸毁,用以掉换字模。现在寺院空置，房屋年久失修，亟待各方有能力的善士予以关怀维护。

Answer 4

报国寺的介绍

报国寺， 坐落在古城人民路（旧名马龙穿心街三号。空置优越，北邻著名的怡园，东有双塔，南有沧浪亭，处於闹市僻静处，颇有闹中取静，静中取禅的意境。苏州报国寺内现设有苏州佛教博物馆、苏州弘化社、苏州佛博弘化艺术院、苏州弘化社义诊所等佛教文化、慈善机构。现为苏州市控制保护建筑。

Answer 5

请介绍一下峨眉山的善觉寺

善觉于报国寺后的二坪，古称宋皇坪，凤。传有道教天真皇人在此向华夏之辕黄帝授道遗址。明万历年间，道德和尚建降龙院，清康熙四十一年（1702年）御赐匾额“龙厢善觉寺”。现存三重木结构建筑寺院，为清末遗物。寺院内有一古柏，九枝粗壮，状如蟠龙，人呼“九龙柏”，寺外柏楠参天，更显清幽。善觉寺位於四川省峨眉山报国寺后山、宋皇坪下，俗称“二坪”。明万历年间(1573－1620年)由虐道德禅师创建，初名“降龙院”，左与伏虎寺遥相呼应。清初，住持僧元亨禅师德高望重，声闻胡廷。康熙壬午年（1702年），清圣祖爱新觉罗.玄烨赐“善觉寺”匾额，并赐联曰:“到处花为雨，行时杖出泉。”另赐《金刚经》一部，玉印一杖，其文为:“普贤愿王法宝”。康熙帝还御制四言诗一首，赐元亨大师，似彰其德。元亨大师感念皇恩，在寺内建起一座八角楼亭，塑供康熙皇帝之像，入称“厌熙亭”。而今楼亭虽废，遗啧犹存，拟待修复。

“文化太革命”中，善觉寺无僧人管理，由当地晨民占用。“文革”后，落实宗教政策，政府将该寺归还佛教协会管理。此时善觉寺殿堂破败，佛像全无，一片凄凉冷落。

1989年3月，市佛教协会委派比丘尼宏智法师到善觉寺任住持，恢复寺中正常佛事活动。宏智法师发十年宏愿募资修复，十方信众康慨捐献，共襄盛举。十年来，整修危房，增建殿堂，重塑佛像，使降龙古刹焕然一新。现有四重大殿及客堂、禅堂、僧寮、齐堂等建筑，宽敞华丽，庄严雄伟，远胜当年。善觉寺修复工程先后耗资一百万元。

善觉寺山门上方悬寺名横匾，为当代高憎遍能大师手书。山门负联云:“伏虎林深定能伏虎，降龙德重法可降龙。”弥勒殴与山门相接，殿内供弥勒佛像，旁塑四大天王。

第二重为普贤殿，内塑普贤住山像。殿门悬额“慈云普覆“，其联为：”前徵未逊当年宠赐龙章俨然华藏，古迹犹存此际宏兴象教不愧上方。”

第三重马药师殿。内塑药师佛，并有铜铸药师佛像一尊，高o.8米。殿柱联文：“愿世间免难消灾障，祝人民延寿降吉祥。” 第四重为太雄宝殿。其联为:“无念无作无修无证灿衣珠於性地光含十界，大雄大力大慈太悲谈妙法在西乾舌覆大千。”善觉寺庙宇整洁，佛像庄严。信教群众来此敬香礼佛，过正常宗教生活，终年不断。寺周苍楠翠柏，古木参天，登高瞩远视野开阔，遥望峨眉小平原，田连阡陌，一览无遗。寺后宋皇坪，相传轩辕问道於此，有授道台，为造家逸事遗迹。善觉寺不仅是四众弟子向往之地，也是海内外游人登临览胜的好去处。

善觉寺现任监院宏智法师，号义慧，俗名黄玉珍，42岁原籍四川南充人，1983年於峨眉山纯阳殿出家，礼宽慈法师，1987年在新都宝光寺受具足戒。1989年3月，由市佛教协会派住该寺至今。在重修善觉寺的过程中，宏智法师不辞辛苦，带领僧职人员参加劳动，运送建筑村料，并种菜自养，节约开支，其德其识为当地群众和佛教界人士所一致称道。宏智法师现兼任峨眉山佛教协会理事。