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宋·《题西林壁》诗:“成岭侧成峰,远近高低各。不识庐山真面目,身在此山中。”

意思:认不清庐山本来的面目,因为自己在庐山里。

鉴赏:“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。-

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不识庐山真面目,只缘身在此山中.的意思

不识真面目,此缘身在此山中:我之所以不能庐山面目,是因为我就在庐山之中。

不识庐山真面目出自苏轼的《题林西壁》

横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

注释:

①题:书写,题写。

②西林:西林寺,在江西庐山。

③缘:因为。

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不识庐山真面目只缘身在此山中的此是什么意思

宋·苏轼《题西林壁》诗:看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐面目,只缘身在中.”

意思:认不清庐山本来的面目,因为自己在庐山里.

赏:“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会.为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到

的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性.游山所见如此,观察世上事物也常如此.这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一

个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成

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“不识庐山真面目只缘身在此山中”的意思

原意是所以认不清庐山真正的面目,为我自身处在庐山之实则是即景说理,谈的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。

这是一首哲理诗,但诗人不是抽象地发议论,而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受,借助庐山的形象,用通俗的语言深入浅出地表达哲理,故而亲切自然。

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不识庐山真面目,只缘身在此山中。的意思

:我之所以认不清庐山真面目,是因为我自在庐山之中。

拓展资料:

1、原文:

西林壁》

宋 苏轼

横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

2、释义:从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我自身处在庐山之中。

3、赏析:这是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗,哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤,崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝;侧看则峰峦起伏,奇峰突起,耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山,所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟:之所以从不同的方位看庐山,会有不同的印象,原来是因为“身在此山中”。

也就是说,只有远离庐山,跳出庐山的遮蔽,才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受,借助庐山的形象,用通俗的语言深入浅出地表达哲理,故而亲切自然,耐人寻味。

4、诗人介绍:苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。 本回答被网友采纳

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不识庐山真面目,只缘身在此山中的意思是什么?

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“不识庐山真面目,只缘身在此山中”的意思是什么?

不识庐山真面目只缘身在此山中的意思是不知道庐山的真的面目,因为他在山里。
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不识庐山真面目只缘身在此山中。识,和缘的意思

人不清楚庐山本来的面目,只因为自己在庐山中。说明了一个道理:当局者迷,旁观者清。

缘:因为。

识:认识到,知道。 本回答被网友采纳
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不识庐山真面目,只缘身在此山中是什么意思

不知道庐山真正子,因为自己就在这座山里面.

横看成岭侧成,

远近高低各不;

不识庐山真面目,

只缘身在此山中

简析]

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江,游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结,它描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。

这是一首哲理诗,但诗人不是抽象地发议论,而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受,借助庐山的形象,用通俗的语言深入浅出地表达哲理,故而亲切自然,耐人寻味。

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不识庐山真面目,只缘身在此山中。诗句中的缘字的意思是( )

庐山真面目,只缘身在中。诗句中的缘字的意思是(“因为、由于” )

“不山真面目,只缘身在此山中。"中”缘"思是“因为、由于”。

这句诗的意思是:之所以看不到庐山的真正面目,只是因为自己就在庐山里面。

“不识庐山真面目,只缘身在此山中"的意思是看不清庐山的真面目,是因为自己身处庐山之中。也就是说若想真正识得庐山,必须要跳出庐山,从更高更远的视野来看庐山。这又是一种更高境界的总结。也有“当局者迷,旁观者清”的哲理意味。

出自:宋代文学家苏轼的《题西林壁》

原文:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。 

释义:正面看庐山,庐山是一条绵延不绝的山岭,侧面看庐山,庐山是一座险峻挺拔的高峰。远处看、近处看、高处看、低处看,庐山总会呈现出不同的样子。看不清庐山的真面目,是因为自己身处庐山之中。

扩展资料:

《题西林壁》的创作背景:

苏轼于神宗元丰七年(1084年)由黄州(治所在今湖北黄冈)贬所改迁汝州(治所在今河南临汝) 团练副使,赴汝州时经过九江,与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。

参考资料来源:百度百科—题西林壁

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