即墨各村庄的来历，看看你家是怎么来的

一、城里 考院、新生、新建、后庵

考院、新生、新建、后庵四村都在原古县城之内，传统上总称为城里。东西以中山街，南北以立法街(今南关街)至古县衙为界划分四部分，旧称东南隅、西南隅、西北隅、东北隅。

考院

为古城东南隅。据传：明代中叶以来，村中建有黄氏、蓝氏等达官显宦的宅第，舍宇整齐。新中国建立后称城里一村，1953年改称考院。考院街系因街东段路北有清朝科考童生的考院得名。该村考院街西头路北是清参将署所在。

新生

在考院村西。明中叶以来，周氏、黄氏等达官显宦、富豪名门的府第建于此处最多。新中国建立后称城里二村。1953年，因该村的南北街称新生街，故取村名新生。

新建

在新生村北。据传：明初，孙氏曾在此村广置房产，号称孙半城。明中叶以后，蓝、杨等大户多设宅第于此。新中国建立后称城里三村。1953年，取建设新中国之义，称新建。此村北部曾有佛寺准提禅林，后汀街上有蓝章、蓝田父子的祠堂。

后庵

在考院村北。据传：自公元596年(隋开皇十六年)重置即墨县后，姜氏即世居此村。新中国建立后，称城里四村。1953年，因后庵街的东段在此村，改村名为后庵。此村南部原有孔庙、书院、城隍庙等建筑群；村西与新建村相交接处有古县衙，是山东省重点文物保护单位；东北部曾有道教庙宇真武庙。

二、西关 大同、坊子街、阁里、北阁

西关是大同、坊子街、阁里、北阁四村的总称，因地处原即墨城西门以西而得名。

大同

位于即墨市汽车站附近。据传：明末，黄、刘、荆等姓在此地定居，因地处近西河(原淮涉河北流的一段)西岸，故称河西村。1703年(清康熙四十二年)，淮涉河改道，不再流经此村之东。因靠近官路，开设坊子(小店)者较多，改称坊子街。后发展为两个村，在南者称前坊子街，在北者称后坊子街。1953年，后坊子街改称大同，前坊子街改称坊子街。清末《即墨县乡土志》附图标有坊子街。

阁里

毗连于大同之东。因其主要街道为西阁所在而得名，亦称西阁里。西阁跨于今即墨剧院以北的东西大街上，为一台式楼阁，阁上建佛殿，拱券阁洞通行车马行人。至明万历时(1573～1619年)，阁以东已形成颇具规模的居民区，阁以西尚无居民。传说清湖广总督郭琇的府第即在阁里街路南。烟台、青岛相继兴起后，以阁里为中心的西关在商业上成为全县的中心。新中国建立后西阁被拆除。

北阁

北阁(村)西、南两面与阁里(村)毗连。以原坐落于大街中北部的北阁得名。北阁与西阁形式相似，阁上建有三官殿。今村中孙、苏、于、李诸姓是明中叶以后相继迁来的。此村以北阁为界，分为北阁里、北阁外两部分。1948年，北阁里街道之路东部分，被国民党军强迫拆除。新中国建立后，北阁里、外在行政上总称北阁村。1953年北阁拆除，里、外之分随之消除。

三、障村 西障村、中障村、东障村

西障村

在墨水河北岸。据传：公元596年(隋开皇十六年)，重置即墨县于今址，障村已成聚落。据说因位于县城东郊，对县城有保障之义，故称障村。或云，村系张姓所立，故称张村，演变为障村。此村近城临河，土沃泉甘。明中叶后，周、黄、蓝、杨四大望族均有前来定居者。自小障村形成后，改称大障村。此村本分为东西两个区段。1953年，东段称中障村，西段称西障村。

东障村

在中障村东1公里处。据《蓝氏族谱》载：蓝氏裔出昌阳山，迁于黄埠，六世祖定居盟旺山右。因位于障村之东，称小障村。蓝氏今已传二十七世，当系明永乐时(1403～1424年)建村。1953年改称东障村。

四、大留村 小留村、小村、前留村、大分地

大留村在城区东部，是原留村乡驻地，今属龙山街道。

据崇祯《周氏族谱》载：明初，周氏先人安住由河南汝南迁居此地。1388年(明洪武二十一年)，中山王徐达之子魏国公徐辉祖奉命建鳌山卫，因周安住与其父友好，遂便道访周，并赠予田地。“留”字当有纪念徐在此地淹留的含义。传说永乐扫北，此村独得保留，故名留村。小留村形成后，改称大留村。

据大留村《周氏族谱》载：1424年(明永乐二十二年)，周氏兄弟析炊，季弟迁大留村东北0.5公里处立村，人少村小，故名小村。

据《李氏族谱》载：1388年(明洪武二十一年)，李氏先人良德亦接受魏国公徐辉祖的赠田，立村于留村之前，称前留村，又称小留村。

据传：清初，前留村李氏分居，长子迁至村东南1公里处定居，故名大份地，后演变为大分地。清同治《即墨县志》标有留村。

五、演泉 吕家演泉 刘家演泉 杨家演泉 何家演泉

演泉是吕家演泉、刘家演泉、杨家演泉、何家演泉的总称。因此地有一地下水线，掘之成泉，沿泉而居，故名村为沿泉，演变为演泉。

吕家演泉在即墨市东北10公里处。明洪武时(1368~1398年)，吕姓兄弟三人来此地定居，称吕家演泉；明弘治时(1488~1505年)，王姓在演泉约0.5公里处立村。后因刘姓迁来，人口繁衍，称刘家演泉；谭姓在演泉东北约1公里处立村，后因杨姓迁来，人口繁衍，称杨家演泉；明万历时(1573~1619年)，赵姓自云南迁刘家演泉东立村，后何姓迁来，人口繁衍，称何家演泉。

六、七级 东七级 西七级

东七级

在即墨市西北23公里处，是七级镇机关驻地。农历一、六逢集。据《张氏族谱》载：1404年(明永乐二年)，张姓自“陕西临洮府狄道县西门外迁来胶州七级庄居焉”，丁姓亦同时迁来，因位于七级之东而得名。曾属胶县，村名曾为东七及、东七及集、七及庄集。1949年当地解放后，始正式划归即墨县，为东七级。

西七级

在东七级西北3.5公里，流浩河南岸。农历三、八逢集。同治《即墨县志》把其列为二十四乡集之一。据传，明永乐时(1403~1424年)，孙、曹、贺、袁四姓迁来此地。因村后有七级浮屠而得名七级。后，为与东七级区别，改称西七级。

七、温泉 东温泉、西温泉

东温泉

在即墨城区东北19公里处，温泉河上游。农历三、八逢集。有高温度温泉多处，是著名疗养胜地。

据《上夼孙氏族谱》载：明永乐时(1403～1424年)，孙氏由云南迁居即墨上夼。明成化时(1465～1487年)，其一支又南迁至四舍山北麓立村。此地多温泉，蒸腾如汤，故称汤上。同治《即墨县志》标有汤上。抗日战争后，改村名为温泉，为与西温泉区别，又改称东温泉。

西温泉

位于东温泉西南0.5公里处。据传，明永乐时(1403～1424年)，倪、宋、孙三姓相继迁四舍山北麓立村，因地势高于邻村，取村名为上庄。因村中有开店的，又称西店。汤上改称温泉后，此村改称西温泉。《即墨县乡土志》标作上庄。

八、前、后古城

在移风店西南1公里处，大沽河东岸。古城系春秋时棠邑故址，迄今尚有西汉古城遗址。同治《即墨县志》称其：“基址宏阔，不减壮武，非古之王侯国即通都大邑无疑也。”据传西汉时曾有一驸马居此，称为仪宾城或驸马城。东汉建武年间(公元25～55年)，胡姓来此安家，称古城村。明洪武时(1368～1398年)，李姓迁来。同治《即墨县志》标有此名。今分析为前古城、后古城。

九、刘家庄

位于即墨城区西北28公里处，五沽河南岸，刘家庄镇驻地，即(墨)刘(家庄)公路之终点。农历三、八逢集，是即墨境内四大市集之一。在明代，刘家庄是即墨通莱州府的驿铺之一，是即墨县的十三乡集之一。此村滨河依岭，很早就是人烟聚落之区，村西南有汉墓群。但刘家庄的具体形成年代，已不可考，当系以姓名村。今村中刘、贾、庄等姓都是明永乐时(1403～1424年)居此，新中国建立后曾分为张家村、周家村、韩家村、姜家村、刘家村5个行政村。今为刘家庄一村、刘家庄二村、刘家庄三村、刘家庄四村、刘家庄五村五个行政村。

十、楼子疃

在城西偏南处，今属通济街道。原名楼子里头。“里头”多用以称说一个村庄的局部，楼子里头即原系姜家庄东北的一部分，因该地曾有一幢土楼而得名。以后发展较快，不仅形成了独立村落，而且其地位名声也在姜家庄之上。据《孙氏族谱》载：孙氏自汉朝以来即世居即墨。河阳庄孙氏是明洪武时(1368～1398年)由楼子疃析居迁去。明永乐时(1403～1424年)迁往窝落子建村者系楼子疃孙氏第四世。孙氏定居楼子里头，当在金、元之际。楼子疃之名首见于民国初年出版的地图。

十一、郭家巷

郭家巷在墨水河南岸。据《杨氏家乘》中附载之“郭琇墓志铭”曰：郭氏“其先青州人，明永乐中(1403～1424年)，即墨城西南蕃其宗，今名郭家巷”。清湖广总督郭琇(1638～1715年)出生于此村。近代，河南与城里、西关同为组成即墨城区的三个区段之一。作为片村总名的河南，包括窑头、郭家巷、磨市、花园、胡家村、傅家庄等6个村，当时，郭家巷是其主体，其工商业之繁荣仅次于西关。1953年，郭家巷划分为两个村，北部改称河南村，南部仍称郭家巷。

十二、王演庄

在南泉镇政府驻地北偏西3公里处，青沙路西侧。农历一、六逢集。据传：此地原为唐代某王的花园因称王苑，后于此建村称王苑庄，年代久远演变成王元庄、王演庄。《毛氏族谱》及《孙氏族谱》皆称其族自1404年(明永乐二年)来此村居住。《毛氏族谱》作王演庄，《孙氏族谱》作王元庄。明万历《即墨志》载：王元庄属南泉社。同治《即墨县志》及《即墨县乡土志》都作王演庄。

十三、营上

在城区北部，是原营上乡驻地，今属北安街道。农历四、九逢集。青石公路由村东通过。

《即墨县志》载：1433年(明宣德八年)，由县南金家岭迁即墨营于城北十里，即指此所，故称营上。即墨营作为驻即墨地区的一支机动兵力，有增援卫所之责，并与县城守军相呼应。又载，大嵩卫所领二十九屯有营上屯。就近即墨营设屯，故称营上屯。今营城已圮。村中刘、王、胡、毛、杨、荆等姓应系当时营中官兵或屯中军户之后裔。

十四、鳌角石

在鳌山卫镇政府驻地西偏北4.5公里处，大任河南岸。据《李氏族谱》记载：明初，李氏由云南迁于鳌角石村。明邑人周如锦《鳌山考》：“天柱山下，有片石甚奇，如鏊而有三脚，俗呼鏊角石。”村名即因该村靠近此石而得，后演变为鳌角石。同治《即墨县志》标作鳌角石。

十五、北阡

据《房氏族谱》载：明永乐时(1403～1424年)，房氏由云南乌沙卫“乐歌屯”来此立村，因地处古阡之北，称北阡。北阡屯系明朝雄崖所辖领八屯之一，房氏应是此屯的军户。在此村北部曾发现大汶口文化遗址(列为青岛市重点文物保护单位)，说明在新石器时代，这一带已是人烟聚落之区。1949年，北阡分为两个村，北街沿用原名，南街因靠近凤凰山，改称凤凰村。

十六、马山前

在鳌山卫镇政府驻地西南5.2公里处，烟台滩西岸。据《白梅安梁四氏合谱》载：“始祖兄弟四人世居漠北。明英宗北征被俘，(四人)以五百人送还京师。因护驾有功，赐姓曰白、梅、安、梁；赐名曰白京世，梅克贞，安志全，梁频礼。……梁频礼诰授怀远将军，秩三品。1458年(明天顺二年)，赴(鳌山)卫就职，随属迁至马山前。”村名系因位于马山之南而得。

十七、段泊岚

在即墨市西北18.5公里处，是段泊岚镇驻地。农历五、十逢集。据同治《即墨县志·驿邮》载：此地是即墨县通莱州府的第四个铺，因此称“四铺栏”。两铺之间的驿路称段，为与总铺区别，铺又称段铺。当时系元代建铺之初，环境荒凉，铺卒树栅栏自卫，故又称“段铺栏”。或云：此地面洼负岭，多山岚之气，因称“段铺岚”。后演变为段泊岚。

十八、韩家屯

据《韩氏族谱》载：韩九思“随永乐皇帝北征有功，授为正五品、千户司，武略将军之职，在此安家屯田，守御海疆，命名韩家屯。”属明代雄崖所所领八屯之三。今丰城镇、田横镇共有北、中、南三个韩家屯，是当时一个屯的三个垦区。因北韩家屯独属丰城镇，故村名略去北字。

十九、牛齐埠

位于即墨市北19.5公里处，万华山左前方。牛齐埠《董氏族谱》载，“明永乐二年，董志清由贵州大定府威宁州迁居即墨牛齐埠”。万华山本名牛齐埠，村名系因山名而来。传：仇姓最早定居于此。万华山，距镇驻地系约1公里处。清同治《即墨县志》载：“万华山，一名牛齐埠，在县北四十里，相传为田单火牛破燕军处”。清《即墨县乡土志》载为：“齐大夫田单齐牛处”。

二十、店集

在即墨市东北26公里，店集河两岸，店集镇驻地，是即墨县四大市集之一。农历五、十逢集。明洪武时(1368~1398年)，马、陈、李、邹四姓由云南相继迁来。马姓居西头，称马家庄；陈姓居中，称陈家庄；李姓居东头，称太平庄；邹姓居河南岸，称河南崖。后四村逐渐毗连，又因此地市集较大，常有来往旅客住宿，村中多有开店的，故总称客旅店，简称店集。同治《即墨县志》只标有客旅店一个村名。

二十一、章嘉埠

在市域西北部，五沽河南岸。1404年(明永乐二年)，张姓来此立村，因地势较四周高，称张家埠。至明嘉靖(1522～1566年)时，本村名宦周如砥之母青年殉夫，朝廷颁章嘉奖，此后周氏文人在书面上改称此村为章嘉埠。清同治《即墨县志》附图上标此村作张家埠，《即墨县乡土志》标作章嘉埠。

二十二、集旺疃

明代灵山有旺疃社。今集旺疃即古旺疃，东距乔家屯4公里，王氏自称是明正德年间(1506～1521年)迁来。因村中三、八逢集，称集旺疃。

二十三、古城

在蓝村镇驻地北偏东两公里处。据《王氏族谱》载：1404年(明永乐二年)，王姓由云南迁至即墨西乡壮武古城疃，当时村东河上有石碑刻有“壮武古城桥”字样。古城，西汉时为壮武县治所在。《左传》：“隐公元年(公元前722年)纪人伐夷”。据考，夷国都邑址，就坐落于此村。

二十四、西百里

明永乐时(1403～1424年)，朱、车两姓由云南迁百里村北约1公里处建村，称北百里，后发展成两个村，分别因方位改称东百里和西百里。

二十五、社生

社生在东温泉偏东4.5公里处，农历四、九逢集。据传此村是明永乐时(1403～1424年)王姓建立，后陈氏相继由河南陈州迁来。“社生”，原作“蛇生”，是因所邻蛇生河得名，后演变为社生。明、清两代，海润乡有上疃社。同治《即墨县志》在社生位置标作“上疃社”，而未标“社生”。故社生应是上疃社之所在，其建村年代应远在永乐之前。且社生村大，自古逢集，是一个聚落群的中心，所以周围几个明永乐年间建立的村庄的名称都以社生为中心。

二十六、黄龙庄

在田横镇洼里东6公里处，横门湾北岸。明初，陈姓来此地立村。因村前沿海有两条蜿蜒似龙的黄色沙垄，故称黄龙庄。同治《即墨县志》标有此名。

村西侧有一历历可辨的古城遗址，群众称之为土城子，即明万历《莱州府志》所载的羊山寨城。寨，系明代卫所系统中的海防军驻守地。

二十七、周疃

金口镇驻地南4公里，莲阴河北岸。农历四、九逢集。明万历《即墨志》载：周疃社属东移风乡。《大清一统志》载：即墨县有周疃海口。周疃的建村年代较早，当时此村濒临莲阴河入海口，四周多海滩、河滩，故称周滩，后来演变为周疃。据传此村原系卢姓所建，明永乐以来，刘、李、孙、华四姓先后迁来，该村形成既相连属，又可区分的四个部分，分别称刘家周疃、李家周疃、孙家周疃、华家周疃。清中叶以来，周疃李氏号称即墨首富，筑有圩子，拥有武装。在孙家周疃西南发现的大汶口文化遗址，说明这一带在新石器时代已是人烟聚落之区。

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