小明指北之青岛的原住民

我们的祖先是谁？我们来自哪里？这可能是每一个青岛"原住民"都想要了解的历史问题。今天，小明就带你们来探索一下，青岛的"原住民"到底来自何方。

其实，在今天即墨、胶州、城阳一带，五六千年以前，就已经有了原住民。到了夏商周时期，城阳一带已经出现了繁华的景象，当时称此地为莱夷之地。

唐宋时期，板桥坊、水清沟和四方也开始繁华，出现了商业港口，到了明代，随着明朝初期洪武、永乐年间的两次全国大移民的出现，青岛沿海一线出现了若干村镇。至清朝乾隆年间，青岛成了胶东地区渔业、航运物流业的重要口岸。在这个阶段，青岛的人口增长还处在相对稳定的时期。直到九十世纪末二十世纪初，青岛才出现了人口的急剧增长，变成了一个国际知名的大都会。

在本地人口中，流行着这样的说法：青岛人大部分都是云南人的后裔、因为在风俗中，青岛本地老人故去下葬的时候，有一种"指路"的仪式，就是朝着西南方向，哭唱"西南大路，一路走好"，这种仪式似乎是在暗示我们祖先的源头。但实际上，明代的移民大多是从西南方向迁入山东和青岛的，不仅有云南人，也有贵州人、四川人、山西人和江苏人等。这些移民大都会以山西洪洞县的大槐树村作为中转站，，共同经过的地方成了共同的记忆，也成了共同的故乡。在青岛的原住民中，还传唱着这样一首老歌谣，"问我祖先来自何处，山西洪洞大槐树"。

史料《莱阳县志》中称：移民中的那个云南，是指山西的云州（今大同）之南。但史学家们并不认可这种说法，中国人速来有记家谱的习惯，许多青岛原住民的家谱中都明确记载了自家来自云南的某县、某某村。此外，相传云南人的后裔，小脚趾甲是两瓣的，本地人很多都有这样的特点。当然，从医学上来讲，这样的证据不足为信。但是从民俗上讲，这与大槐树村的故事一样，都是在寻找一种共同点，使之形成了我们今天的青岛人。

还有一个有趣的故事，青岛人在受了委屈、劳累时，会说"安阳来，累死我了"，"安阳来，怎么回事"，有学者"考证"，从大槐树村出来后，前往山东的最后一个共同的转折点是河南的安阳，出了安阳，本家本族移民开始分手到山东各处。所以安阳是个伤心之地，在亲情的难色难分中，大家一路喊着"安阳来，安阳来......"到了青岛，所以一难过就"安阳来"，最后竟也成了一种民俗方言。

这，大概就是青岛原住民的来源了。

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