即墨风俗之山会风情（二）

小龙山

小龙山位于即墨城东龙山街道办事处大村村南，是山东青岛即墨境内一座充满神话色彩的名山，因山顶有一深井，湘潭井中栖龙，俗称小龙山，又名天井山。

小龙山系崂山余脉，海拔81米，山虽不高，却很有名气，早在北宋乐史编著的太平环宇记中，即墨县条下的山峰，龙山列在首位：“天井山在县东13里，周回十里，顶上有井，水味甘美。纵向9-12米，横向4.6-6米，深14.8米，其状深不可测，蔚为壮观，为历代游人称奇”。

据传北宋初年，龙山下有一系里姓之妻王氏生一小黑龙，因闪失被削去尾巴，小黑龙痛极，一爪抓出山顶龙池，后飞去黑龙江战胜行灾做恶的大白龙，为民除害兴利，人们把这条黑龙称为“没尾巴老李”，极为尊崇。没尾巴老李行云布雨，极为灵验，若遇天旱，求雨辄应，恩泽广布。据载，明清以来就盛行取龙牌祈雨，且遍及幽燕，而达秦晋，辽东。经查，龙山龙池中确贮有金属龙牌63面。

龙王神庙据传始建于南宋初年，明嘉靖六年重修，庙门建于高台之上，宫门式出檐建筑，两旁石狮威严而卧，其前龙旗高悬，黑漆大门书写朱红大字。龙王庙为三间出厦古建筑，殿正中塑有黑龙王神像，庙内上方塑有两条蟠龙，正中悬清慈禧书“泽周壮武”金字匾，还有清宫史名人书匾80余面。每年古历6月13日，张生文是争相前来“谒皇匾，赏御灯”。

后来龙王庙屡经战火和人为破坏，毁坏较为严重。1993年，留村镇党委，政府积极筹划，利用当地人文景观，大力开发旅游业，重修龙山龙王庙，总建筑面积1300余平方米，其建筑古朴典雅，飞檐斗拱，进山门，便是一高两低，飞檐大牌坊式照壁，正中雕蟠龙，神态如飞。院中央边是天井，俗称龙池，上端边沿系崂山花岗岩石雕围栏，井北正中是龙王庙，塑有没尾巴老李—黑龙王神像，两旁为风伯、雨师、雷公、闪娘神像，姿态各异，栩栩如生。殿门正中悬慈禧太后亲书“泽周壮武”匾额，两侧挂御赐宫灯一对。建有东西两偏殿，东偏殿为财神殿，塑赵公明、关公、比干洞，西偏殿，为菩萨殿，塑“南海观音”、“送子娘娘”等。东厢为文物厅，西厢为迎客厅。大门外建成有大理石台阶，中间铺有汉白玉雕龙。台阶下方两侧矗立有两尊雕龙圆柱，在前右方建有一飞檐斗拱凉亭，供游人休憩纳凉之地。今庙貌焕然，文物重光，天井雄姿再现，每年古历六月十三，庙会之日，人山人海，平日游客络绎不绝。

丰城玉皇庙

玉皇庙位于丰城镇雄崖所村西的玉皇山巅，此庙建于明代，洪武年间，其结构主要由山门和神殿组成，结构紧凑，小巧玲珑，神殿为歇山房顶，雕砖立脊覆以陶瓦，环周砖椽承托叠涩密檐，仿古斗拱挑出殿角。殿堂有的无窗，券顶直边，分内外两间。内间设神龛，塑玉皇神像，内墙绘制壁画，山门为券顶门洞，门额题写玉皇庙，立此俯瞰，丁字湾近在咫尺，雄崖所城盘亘脚下，远山近海，黛峦碧波，尽收眼底。

玉皇庙，其规模虽不宏伟，但他座西而东的朝向却是别具一格的。传说：“天高皇帝远，海低龙王近”，虽为玉皇修庙，但也不敢得罪龙王，所以建造者就把庙门东朝大海了。

玉皇庙的庙会为每年古历的正月二十一日，逢会之日，周边村庄的人听戏购物，可达万人，甚是热闹。

胡公祠

胡公祠位于温泉镇东南十华里的大海南村西方，红庙山脚下，其建筑面积虽然不足百平万米，但它却记载着一个美丽的传说。

清朝末年，陕西省有一胡公子，父亲早已过世，靠母亲纺线织布度日，母亲见孩子自小聪颖，便含辛茹苦供其读书，后来科举及第出仕七品县令。此人为官期间爱民如子、清正廉明，在民间享有很高的威望和声誉，胡县令为官几年，两袖清风，他除皇家俸禄外，一无所得。一日，他的母亲偶染重病，多次求郎中诊断号脉服药治疗，病情非但不减，反而加重，平日积蓄的薪俸已用尽。在无奈的情况下，他购得医书攻读起来，经他精心为母亲治病后，其母亲一天天的恢复了健康，他想世上有多少人被疾病夺去了生命，特别是那些贫苦人，更是悲惨，为了搭救贫苦人民，他辞官行医，游走四方为民治病。由于他的医术精湛，经他治疗的病人真是药到病除，民间都说是华佗重生，扁鹊在世，他治愈病人后，对富有人家仅收取成本费，面对患病无钱人家，悉心调治不收分文。他曾在本地区治愈过很多病人，多数免收药费，当地群众为感激这位医术高明，功德无量的救世恩人，于民国13年（公元1924年）于洪庙山脚下修建了“胡公祠”一座，每年农历正月十三日搭台唱戏以表大家对胡公的感恩和对美好生活的祝愿。因此，每年逢会之日，附近四方的群众，扶老携幼，赶聚庙会，听戏购物，热闹非凡，随着历史的变革和时代的更易，这座微型庙宇也没能逃脱战乱的厄运，只剩下残垣颓壁。

改革开放以后，人民生活水平不断提高，市场经济日益发展，温泉政府在大海南村兴立了新的市集，促进了物资交易流通，市场贸易日渐繁荣。此时人们更加怀念历史恩人，经有识之士捐助资金3余万元，1997年重建胡公祠，工程将竣工时，新泥砌的围墙出现了奇特的花纹图样，看去似龙非龙，似云非云，要说是文字无人可辨，至今图迹清晰，历历在目。

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