即墨人祖先是谁？“永乐扫北”唐赛儿起义，云南移民“解手”传说

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即墨古城东撙以后，历经隋、唐、五代、北宋、金、元直至大明王朝，算是稳定了下来。明太祖朱元璋在平定了四方后为了给他长孙--长子朱标的儿子朱允文留下一个清静无争的天下，他大开杀戒，把许多德高望重的开国元勋都灭了九族，剪除了这般文臣武将居功自傲对朝廷的威胁。但是天下大事不由人算，当建文皇帝朱允文接了他爷爷朱元璋的位置刚坐下屁股时，他的叔叔燕王朱棣便开始发难和他争夺皇位，一打就是四年，终于把侄儿打了个落花流水，落得个削发为僧远遁他国逃难的命运。朱棣剪除了心头之患以后，便一心一意做他的好皇帝了。

在明成祖朱棣执政的永乐年间，山东东北部一带发生了一次大的战乱。鲁北滨州桓台县的林三和妻子唐赛儿不知从哪儿弄到一部“天书”，上面尽是些包治百病、剪纸为马、撒豆成兵的秘诀，二人请来村中落第秀才宾鸿日夜攻读，神精其道。赛儿就以给人治病、传医为掩护创立了一个类似白莲教的秘密组织，积极发展教民，只待时机成熟推翻大明王朝自己坐上皇帝宝座。

在短短数年时间里，教民发展到五、六万人，赛儿感到造反的时机已经成熟，便在永乐十八年(1420年)呼啦啦扯起大旗造了大明王朝的反!每和官兵对阵，赛儿就在军前作法，放出一些纸剪的狮虎虫豹来，随着电闪雷鸣，飞沙走石，顿时天昏地暗，浓烟迷雾中许多呲牙咧嘴的猛兽恶狠狠地扑向明军!官兵何曾见过这种阵势？一个个惊得肝胆俱裂，屁滚尿流，纷纷败下阵来。赛儿指挥人马乘势攻州掠县，一路东来打开军事重镇青州，杀了青州卫指挥使高凤，夺了许多粮草军械，便以青州城南的卸石棚寨为根据地驻扎了下来。乘着大胜，赛儿又派部将宾鸿、董彦皋、白拜儿、高羊儿、王住儿、杨三儿等率领人马一连攻下潍县、高密、诸城、即墨、莒县、日照等地，临朐、安丘也在日夜攻打中。赛儿人马经过的沿途人民，纷纷参加了起义军，整个山东半岛像是开了锅的沸水一样，到处是起义军的旗帜。

情况报到京城，明成祖永乐皇帝这一惊非同小可：大明江山平定下来刚刚五十余年，山东又出了这么大的乱子，如何了得!他当机立断，急派京营提督总兵柳升为元帅，都指挥使刘忠为副帅，率领十万大军浩浩荡荡杀奔青州而来。

这个柳升可不得了，他南平交趾(越南)北扫挞子(蒙古)，东破倭寇，战功赫赫，被封为“安远侯”。此人心狠手辣，狂妄的很，根本没把赛儿的起义军放在眼里。刘忠的头衔是都指挥使，也是个三品的高级武官。

二人率军到青州后把赛儿据守的山寨围住日夜攻打，赛儿掐指念符、天兵天将的诸多法术被久经沙场的柳、刘二帅一一化解，都不灵光了，二人只等山寨内粮草用完，一鼓擒之。赛儿眼看再守下去要有全军覆没的危险，三月十六日夜里，她用声东击西战术，只用少数人佯冲大道，而大队人马趁黑夜向东突围而去，副帅刘忠也在混战中被乱箭射死。天亮后柳升一看赛儿已经跑掉，又损折了刘忠，不禁勃然大怒，为了泄愤，他大开杀戒，一路血洗沿途村庄，拿无辜百姓的头来顶“贼头”向上冒功请赏，所过村镇，尽情杀戮，兵火过处一片腥风血雨。

这是驻防蓬莱的登州卫指挥使卫青也带领防倭兵马前来助战，鳌山卫指挥王真率军从东向西夹击起义军很快攻下被义军占领的即墨、诸城等地。安丘一仗，明军斩杀义军二千多人，柳升又尽杀生擒战俘四千多人。经过三个多月的围剿追杀，这些没经过任何军事训练的起义军被镇压了下去。宾鸿、董彦皋等头领被杀，唐赛儿不知去向，民间纷传赛儿出家削发当了尼姑，永乐皇帝下令把山东、河北、北京各道院中的尼姑拘到京城中审问细查，各地官员折腾了多半年，人抓了不少，也没查出半点踪影，最后不了了之。

战后卫青和山东地方官员上书状告柳升滥杀无辜，永乐皇帝下令械系柳升回京投入大牢，按律本应斩首，但永乐偏袒他，不久又把他释放出狱。宣德三年(公元1425年)南方交趾人又作乱，宣宗皇帝派他为先锋前去征讨，在广西被叛军杀死，也是罪有应得!

永乐又下令把山东布政使(省长)和一大批与此案有关的地方官员统统处死，其中也有弃城而逃的即墨知县等人。同时升作战有功的卫青为山东都指挥使，鳌山卫指挥王真晋升为都指挥同知。

胶东大地经过这场大战乱，许多村镇十室九空，断墙残壁一片凄凉，人口锐减，社会经济受到极大破坏。后来流传在胶东一代关于“永乐扫北”的传说，就是指的这次唐赛儿起义。“永乐”是明成祖朱棣的年号，“扫”在民间说白了就是杀的意思，当时京城在南京(永乐十九年迁都北京)，“扫北”就是指的京城以北的广大地域，即墨民间传说留村就是官兵杀到村口时，接到皇上圣旨不许再杀而幸免于难的村子。这场浩劫发生在明初，由于封建统治者的维护其正统面目，正、野史都很少留下记载，所以后人很少知道这场起义的详细经过。

战后为了恢复经济，发展生产，永乐皇帝下令从云南移民来山东遭受战乱破坏的州县落户。这些世代居住在乌蒙山区乌撒卫等地的土著人民，谁都不愿意离开自己的家乡到一个陌生的地方去，抵抗情绪很是激烈。官府怕移民们路上逃跑，便把被迁人口编排为伍，每人手腕上系一条小绳索，数十人、上百人拴在一条条长棕绳上集体北上，沿途由士兵看押，犹如犯人一般。路上不断有要大小便的，为了说话简短不罗嗦，只要有人一喊“解手”，士兵会意便上去给解开手腕上的细绳索，“解放者”在路边拉撒完事以后，再追上行列拴上绳索继续行进。当时大批量的移民途径八、九个省浩浩荡荡北上，沿途许多城镇码头的人们听到移民们的这种称谓既新鲜又带有许多的无奈和人生的凄凉，出于好奇，也跟着移民们成大、小便为解手了。此种称呼历久不衰，一直流传至今，显得又文雅、又隐讳，真是关于排泄一类词语里的上乘词汇。

云南地处亚热带，常年气温暖和无冬天，以前那里农村山区的人们很少穿鞋，大都打着赤脚，而且那里山多树木多，一年四季都有野果，生活在那里的人们每天爬山上树摘野果，特殊的地理环境养育了人们脚趾外多长一个小脚趾，上下爬山爬树起着勾扯树干和平衡身体的作用。明朝以前称越南北部为交趾国，从字意上分析，“交”字去掉下面的“义”底，上面就是个“六”字，而“趾”字则肯定是脚趾而不是手指了。越南和云南山水相连，鸡犬之声相闻，从人类生理上来说，肯定能有许多相似之处了。

即墨的村庄，明初云南移民建立的村占到70%以上，现在云南移民后裔虽然小脚趾上还能看出有点小甲辨，但已退化的很模糊了，不过还是不同于山东大地上的土著居民……

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