中华民国开止留长辫子的历史。
1911年10月亥革命起义成功，推翻了满清王朝，成立了中华民国军政府，同时实施了除旧布新措施。首由军政府贴出剪辫告示：“自武昌起义推翻清帝，重振汉室，凡我同胞，一律剪去胡辫。”
当时南昌城内七处城门口，以及督军衙门（市政府）、府学前、百花洲等十处，皆设有“义务剪辫处”，凡来剪“文明”发式或剃光头者，一律免费。
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理发剪辫，在当时可谓是惊天动地的大事情。“中国人历来有身体发肤受之父母，不能毁伤的观念。且人们出于长期形成的习惯，视乌黑发亮的辫子为美。突然间，脑后这根跟随自己多年的辫子没了，成了‘假洋鬼子’，将来恐怕连媳妇也娶不进门了。”
不少被剪辫者甚至哀号痛哭，谓无颜归家。特别是那些偏僻城镇和乡村，抵制剪辫者大有人在。那些农村留辫的人听说城里开始剪辫了，便再也不敢进城。
有人还宣称：“吾头可断，辫不可剪。”革命军便派出巡查队上街，手执大剪刀，满街剪辫子。看见留有辫子的人，不由分说，上去就剪。有人哭着请求将辫子捡回去，说是留着死后入殓时好放进棺材里，落个“整尸”。
参考资料来源：百度百科-剪发易服
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终止留辫从中华民国开始。革命党是很恨辫子的，在他们看来，此乃胡虏的标志，奴标志。因此，革命首先就是剪辫子，连辫子都不剪掉，明显就说明革命的心不诚。
从1900年开始，粤、港革命党人就大力宣传剪发易服，支持社会各界尤其是学界的剪发易服行动，借之鼓吹反满革命，攻击清廷统治。
粤、港革命党人对剪发易服的宣传鼓动，是清末革命党人剪发易服舆论的代表，不仅使粤、港两地成为国内剪发易服活动十分活跃的地区之一，而且推动了清末剪发易服社会潮流的发展。
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1912年中华民国成立之后，孙中山的南京临时政府颁布了剪辫易服令：“满虏窃国，易于冠裳，强行编发之制悉，悉从腥膻之俗……作新国之民。”
改装易服，在彼时已不仅仅是习俗和风尚，更包裹着政治鼎革，新旧更易的价值内涵，中国城镇服装也呈现出多元化的发展。
当然，清朝近三百年的统治，让那条长辫形成了不少人心目中根深蒂固的必需品，于是，当政府下令强行剪辫时，满街都可见呼天抢地、磕头哀求留辫的人们。
1912年6月，梅兰芳剪掉了自己的辫子。此时距离中华民国临时大总统孙中山发布“剪发令”，已过去了3个月。梅的行动显然称的上积极。
参考资料：百度百科-剪发易服
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但是，自蛮族满清打进中原，占我汉人江山之后，出于维护其统治的目的，不但野蛮屠杀抵抗的汉人，更进行了文化传统上的“去汉化”，在精神上阉割汉人，保证满清这种相对落后民族的统治。其措施之一便是强迫汉人削发留辫，满清出身游牧，其发型为剃掉前额的头发，将头发编成一根长辫子拖在脑袋后面。为了强制执行，甚至采取了“留头不留发，留发不留头”的血腥政策。自清代开始，有着五千多年光辉历史的汉人被迫放弃了自己引以为自豪的衣着服饰、文化传统、礼仪风俗，甚至是饮食习惯，开始拖着一条丑陋的长辫子，以奴才的身份在历史舞台上出现。十九世纪后，中国逐渐落后于世界，靠着坚船利炮打进中国的欧美列强们看到一个脑袋后面居然有辫子的奇怪民族，更增添了其轻视之心，至今英语里有“pig-tail”一词，也就是“猪尾巴”，就是用来形容清代人的辫子的。所以，各位汉人同胞们不应忘记这段留辫子的屈辱历史，不要以为清代是我们中国历史的一部分，和元代一样，我们汉人都是人家的牛马奴才，任由宰割，过那人为刀俎，我为鱼肉的生活。这两个所谓的“朝代”其实不过是我们汉人的被殖民时代而已。
1．发分两髻 ． 主要是婴童，幼年和少年之发型，这种发型将发平梳分为两侧，以丝线结扎，挽成两髻，放置于头部之两侧，挽髻余下之两股尾髯令其自然垂下。 2．顶留一髻 这种发型最为普遍，是一般布衣庶民，与未冠青年之主要发式，这种发型是将其发上梳，拢结于顶，再盘结挽髻，并以簪贯之，使其牢固稳定。 3．弟：J落发 主要是僧尼发式，农夫、野叟也有采用，可适当参用。 4．编发 在秦汉时代，编发甚盛，此图发型是据秦始皇陵之土俑而绘制的，多为武士、庶民，商贾等所采用，清制编发则将发拢结于脑后，再编梳成辫而垂于背后。 5．披发 此种发式多为术士、老叟与隐士所好用，在人物造型时，可适当参考。 6．剪前披后令圆 这种发式多为老人所用，‘布衣庶民、农夫商贾等等也常采用，其制是将头前剃落，留下后发，令之披圆。
