南屯村――海边曾出现海市蜃楼

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今天继续讲述黄岛村庄系列――青岛市黄岛区薛家岛办事处南屯村。

南屯村海边曾出现海市蜃楼，这是一个奇特的自然现象，能够看到的人是很幸运的。

南屯村，位于薛家岛街道办事处驻地以东4.2公里处，南濒黄海，北与北屯村毗邻，东依道管山，西与烟台前村接壤。全村总面积1541亩。2006年，全村有217户，738口人;居民有尹、王、于、范、孟等姓，皆为汉族。据史书记载，明朝曾在此地屯过兵;又因村庄地处北屯之南，故名南屯。

（村庄南海边曾出现海市蜃楼）

据载，清顺治二年(公元1645年)，尹汤左、尹汤右兄弟二人由日照甲苍村迁来，住在村东高坡上。高坡下面全是沼泽地，尹姓人的住处人们习惯称为“上小庄”。

清康熙五十年(公元1711年)，薛姓四甲人薛广生、薛相生兄弟二人随父从原薛家岛村迁来，改造了高坡下面的河道，治理了沼泽地。

清成丰四年(公元1854年)，王福来随父母从现胶南田家窑村迁来。清光绪元年(公元1875年)，于京本从青岛大鲍岛大水泊村迁来。清光绪二十六年(公元1900年)，范兴从烟台前村迁来。1942年，孟广瑞从胶州马戈庄迁来。1962年后，马、刘、张、袁等姓人陆续从外地迁来。

早年，先人们住的是简陋的“草披屋”，后为“海带叶子屋”。20世纪90年代，这种房子全部拆除，变成了宽敞明亮、水泥砖石结构的大瓦房。如今，村里巷道宽敞，一条十字大街与环村路连为一体，幢幢房屋排列有序，形成一个“田”字形新村庄。

人们从近海作业中逐渐积累了丰富的渔业经验，渔业生产逐步从钓鱼发展到用网围鱼、用拖网捕鱼等多种方法。捕捞用的船只也逐步由原来的木排发展到舢板、帆船，到如今的机械化渔船。

（村庄南海边曾出现海市蜃楼）

本村有南、北两条海岸线。南海岸线，东起淹岩洞，西至大港口，与金沙滩相连，长达3.5公里。西部的沙滩上生长着沙参、沙酸枣、野芝麻、沙棚菜、浮子苗等有药用价值的植物。栖息着一种形体很小、但善奔跑的小鸟，俗称“沙溜子”。在沙滩上，随便用手一扒即可见到蛤蜊。成群结队的马凸眼蟹在沙滩上窜来窜去，密密麻麻的蟹窝如筛子眼。

东部海岸地势陡峭，水深流急。海岸附近，遍地都是奇形怪状的卵石。水边礁墙道道，礁墙上长年生长着海菜、紫菜、冻菜、裙带菜等多种藻类，礁墙周围水域生长着海参、扇贝、鲍鱼、牡蛎等海产品。躲在泥滩里的蛤蜊，乱石堆里的海螺、红角蟹，水里的黄鱼、黑头鱼及蹦来跳去的小黄虾等，不计其数。

海岸线上的淹岩洞，俗称“野猫窝”，距本村约2.5公里。岩洞高约1.5米，宽约1.8米，深约3米。位于峭壁之下，东西两侧陡崖遮藏，与水相连。起小潮时，岩洞全部暴露在外面。一些野猫、獾之类的野生动物，常躲在里面。如突遇下雨，在附近劳作的人们便可躲进洞里避雨。如果来了大潮，洞穴就灌满了海水，成为鱼虾的天下。

1949年5月，薛家岛第三次解放时，溃退的部分国民党军抓走本村29名青壮年。当时，有的青年就在淹岩洞里躲藏起来，才免遭劫难。

淹岩洞西侧有一天然岬角“刁木嘴”，与竹岔岛隔海相望。

海岸线上的城南头位于金沙滩东侧，与竹岔岛、灵山岛隔海相望，距村前0.5公里。每当夏末秋初，由于这一带的气候、温度变化较大，常有海市蜃楼出现，所以人们称这里为“城南头”。

城南头附近是一处天然的避风港湾。早年，港湾只有一道长约300米、宽约20米、高约6米的天然大石墙，似一条巨龙由东向西卧在海边。石墙右边有一座碧绿色的石墩子，俗称“大青石”。后来，人们将那堵较长的天然石墙修筑成又宽又高的水泥码头，那块翠绿色的大青石墩被用做修建码头的原材料。如今，这里是薛家岛街道东南海岸船只停泊的优良港湾，也是开展海水养殖的好地方。

北海岸线，位于村西北1.5公里处，西起烟台山后的西港沟，东到烟台山后的东小湾，与北屯村海域西小湾相接，与安子码头隔海相望，长约1公里。

（村庄南海边曾出现海市蜃楼）

附近滩涂除了盛产鱼、虾、贝类之外，还生长着极为丰富的海带叶(海草)。这种天然的海草，适于在浅滩生长，叶子宽约1.5厘米、长约2米。每当秋季来临时，海滩边上就自然堆积起厚厚一层。早年，先人们初迁南屯时，缺衣少食，视这些海带叶为无价之宝。采些披在房上可挡风遮雨，堆在炕上既当铺又当被，塞进炕洞里点燃后还可取暖。

西北泉，位于北海岸线东小湾崖边。这处泉很奇特，它的出水线位于靠近海边的石缝里。涨满潮时，泉被海水淹没;退潮后，甘甜的泉水又噗噗地向外流着。不管天旱天涝，它潺潺流水不断。人们常到泉边去喝上几口甘甜的泉水。如今，这眼泉水已被船厂路压盖。为了保护它，人们在泉眼处埋设了一根水泥管引流。为了泡茶，人们还经常到这里来取水。

在村东南海岸瓮口山前，有两座圆圆的小山丘，俗称“大、小团山”。山头上马尾松茂密，槐树郁郁葱葱。由西往东、蜿蜓而去的环岛路紧紧环绕。远远望去，大、小团山如同两颗翠绿的玉珠镶嵌于瓮口山怀抱。

1939年，日伪军欲在瓮口山顶修筑一座炮楼扎寨为营。没想到炮楼白天筑好，晚上即倒塌。反复重修几次后，均未修成。炮楼的痕迹至今还能看到。

早年，这片土地上沟壑环布，林木葱笼，山上山下的松树、楸树、芙蓉树、枣树、柳树、杨树等密密匝匝。1898年，德军侵占青岛地区后，要求南电村引种刺槐树。由于刺槐耐旱、繁殖力强，逐渐长成整片的棘子林，漫山遍野。因靠近棘槐林的田地多减产、棘子树做烧柴又刺手，老百姓对这种带刺的树印象不好，习惯称为“外鬼槐”，也称“外国槐”。

村东山上有八道自然形成的沟壑。山水一条流向山东面，五道流向西面，两道流向南面，经南、北两屯之间的小石桥下，往西经村西头的南北马路至西港(西山根)后，拐向南经金沙滩东路、大港口流入黄海，全长约3公里。20世纪50年代，在这里修建了两座连环水库。

葫芦头沟，位于牛泉沟南侧，长约1公里，沟水向下流至村东头。东山沟河长约1公里，直下流入库容量约2万立方米的石岭子后水库，再经溢洪道向下流至村东头，与葫芦头沟水汇合。石岭子后沟河长约1公里，向下流至村东头。三河汇合向南流至今南屯冷藏厂，拐弯向西沿金沙滩路北侧流至村西南角，再拐弯向南穿过金沙滩路、海滨桥，经南沙口子流入黄海。

沙牛沟河，源于正东山、瓮口山、东南山三山之间的峡谷，长约1公里。河水流入库容量约3万立方米的林业沟水库，经溢洪道向下流至沙牛沟水库，再沿南岭后流至今冷藏厂，与东山沟水汇合直下入海。

山前面的大沟长约1公里。沟水源于东南山前，经小团山西、向南穿过环岛路，流入库容量约2万立方米的大沟水库，再经溢洪道流出，经海崖底、沿刁木嘴西侧流入黄海。

转石沟河，源于小团山前、大团山西，往南流入库容量约1万立方米的山前水库，再经溢洪道、向下穿过环岛路，沿今金沙滩育苗公司西侧、刁木嘴东侧，直下流入黄海。这些沟、河如同戏珠的蛟龙，将南屯村紧紧环抱。

1932年，国民党青岛市政府在村后、南屯与北屯之间的岭顶上，修建了南屯小学校，占地约5000平方米有教室4间、办公室2间、寝室1间。房屋全是宽檐长廊。校园中心建有假山、草坪、花池。校门上镶有一块“忠孝仁爱，信义和平”的牌匾。当时，南屯和北屯村共有学生80余名。1948年冬，国民党军再次占领薛家岛时，学校被毁。

当时，在距学校不远、南屯村后的小河上，还修建了一座两边设有栏杆的小石桥。如今，小桥虽已原貌不存，但坚固的桥墩、桥身依然存在。

解放战争时期，人们积极参军参战，出夫支前。尹善禄，1913年生，1947年加入中国共产党，同年任南屯村农会主席，1948年冬被占领薛家岛的国民党军杀害。薛学坤，1937年生，1971年加入中国共产党，1975-1983年任南屯村支部书记，曾荣获省级劳动模范称号，1986年出席了山东省农业劳动模范会议。

20世纪70年代，在城南头背面高坡上，村里出资兴建了一处设施先进、养殖技术过硬的水貂饲养厂，占地约15000方米，养殖水貂约4000头，年经济收入达24万元。

20世纪80年代，在刁木嘴东侧岸边坡上，原区水产局修建了一处集科研、养殖为一体的海产品育苗厂，占地约15000平方米，为海水养殖、滩涂养殖提供了大量的苗种。

1965年，村民们对村前涝洼地进行了综合治理，到20世纪90年代，这里已成为由幢幢高楼组成的居民小区。

村西头的污水湾，20世纪80年代兴修水利时，被整修成一座直径30余米、深约10米、容量的6000立方米的水池，既能养鱼，又可灌溉田地。

在村西与烟台前村接壤处、西港东侧，于20世纪90年代修建了一座库容量约10000立方米的蓄水池。改革开放以来、通过内引外联，不少国内外企业前来本村投资，如青岛太极包装公司、青岛乾星饰品公司、青海渤海食品冷藏厂、区金沙滩育苗公司、青岛正义塑料包装公司等。人们渔农并举，发展海上捕捞、海水养殖，开办企业、进行多种经营，生活水平不断提高。本村现有耕地200余亩，山林1000余亩，滩涂300余亩，海域700余亩。有库容量2万余立方米的水库8座，苗圃50余亩，厂房17000余平方米。2006年，全村经济总收入9615万元，人均纯收入7263元

《佛爷庙》

位于村前中心处，建于清朝咸丰年间。

庙有大殿三间。殿堂以灰色鳞瓦披顶，脊顶两端镶有泥塑龙，殿檐四角镶嵌着泥塑麒麟。殿堂由两架木梁、四根木柱支撑，结构牢固。圆梁和立柱上面绘有彩色的龙、凤图案。殿内供奉铜佛八尊，最高的约0.5米。院内有钟楼1座、山门1间、影壁1座。院外大门前竖有旗杆两座。先人们每逢正月初一、十五等节日，都到庙里祭拜。

传说，铸造庙内佛像所用的原材料是先人们在前海打鱼时捞上来的。先人们经常到前海边去拉网捕鱼，有一次，往岸上拉网时，忽然感到渔网很重。大家都很高兴，以为是拉上了一大网鱼。但万万没想到，拉上来的竟是一口很大的铜锅。人们又惊又喜，为了祈求平安、发财，决定修建一座佛爷庙，用这口铜锅铸造八尊铜佛。这八尊铜佛后来不知去向。佛爷庙于“文革”期间被毁。

《山神庙》

位于村东北1.5公里处、山势突兀与绿树茂密的山口上，约在清朝咸丰年间建成。

先人们为了求得风调雨顺、国泰民安，在山口两侧修建了两座山庙，即山口北侧的山神庙和山口南侧的狐仙庙。后来，将每年农历三月初三与四月初八这两个黄道吉日，定为祭神之日，俗称“山会”。举行山会时，各自备上纸香、鞭炮，扶老携幼，去赶“山会”。从山下到山口，赶会的人群像蜿蜒的长龙。赶山会的习俗流传至今。

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