青岛：崂山旧有“塘子观”山水秀美，附近“皇妃茔”埋藏一段心酸

崂山文笔峰原名锥子崮，在大台崮西，顶部尖利，四面壁削，宛如利锥插天，由此得名，后因原名不雅，又更名为文笔峰，平添了几分文人气息。旧有崂山塘子庵，又名堂子观、餐霞观。庵堂就在崂山文笔峰下，二龙山西南。

塘子庵，始建于宋代，是太平宫脚庙，明代万历八年，经历二次重修。随后厄运不断，几难保全，资料记载"乃其后不能守，日渐荒废"。至光绪年间，有道士吴介山募化资材，将塘子庵买下，更名为"餐霞观"，取自屈子《楚辞》"飡六气而饮沆瀣兮，潄正阳而含朝霞"，颇有修仙成道的期许。

餐霞观内，主祀真武大帝，配殿若干，规模甚大。又加之庵堂所在群山环绕，瘦石嶙峋，奇松盘绕，的确是一处风水绝佳的修行之所。吴道士邀请了掖县的举人林钟柱，来到塘子庵中设馆授徒，教书习字，真不负文笔二字，数十年来，为地方教育出不少优秀人才，可谓善举。

说起这位举人老爷林钟柱，原籍掖县（今山东莱州），光绪五年（1879年）中举，林举人工诗善文，颇有文采，对山水尤有执念。在塘子庵教书的十余年间，经常到崂山游览盛景，撰写了《文笔峰》、《骆驼峰》等诗篇，专颂崂山之美。光绪十七年(1891年)，林钟柱游梯子石，写下《梯子石记》，凡三百九十五字，至今仍镌刻在梯子石东端的登山路上。

民国初年，"餐霞观"恢复旧名"塘子观"，与不远处王哥庄附近的另一处庵堂修真庵合一管理。修真庵原属佛教庙宇，《崂山志》记载，明代天启二年(1622年)，有道士李真立担任住持，四处募集资金，将佛堂扩建改为道庵，康熙年间有道人杨静悟复加修缮。

据史志记载，塘子庵与修真庵合并后，极盛之时，庵堂名下有良田三百六十余亩，狼弯崖、大竹棵子等山林十三处。在修真庵附近，还有一座"皇妃茔"，埋葬着两位宋代皇妃。

1938年3月15日，日寇发动进攻，从胶州湾入侵山东，进崂山扫荡烧杀抢掠，曾有一伙日本兵冲进塘子观中，残忍杀死了守观道士，并放火烧毁房舍。

1948年，塘子庵主持道长郭明禄，四处募资重修了被烧毁的东西两厢，并维修了正殿神像，使塘子庵基本恢复旧观。上世纪五十年代，庙殿、神位及厢房均被群众捣毁并夷为平地，有宋以来的古老庙观，终于历尽劫难，化为一片废墟。

关于"皇妃茔"的一段凄惨故事。

相传，南宋祥兴二年，金兵南下，大兵攻陷都城临安府（今浙江杭州），持续数百年的两宋王朝正式宣告灭亡。国乱之际，有两位太妃谢丽、谢安姊妹出宫避祸，扮作村户渔女，乘坐小船来到崂山，复国无望，就在崂山寻了一处庙宇出家修行。这处庙宇，就是北宋初年，由太祖赵匡胤下令敕建的华盖真人刘若拙道场——太平宫，又名太平兴国院。

赵匡胤的"太平兴国"愿景到底还是没能实现，子孙的颓废和临安，迎来了灭国命运，也成了未亡人的庇护所。相传，这两位皇宫贵人寄居太平宫，每日怀念逝去的君王和皇子，在"眠龙石"哀叹，对着"龙涎"井哭泣，那口"国泰民安"的八卦铜钟，每日空灵的声音映彻山谷，古松下的巨石上"疑似幻境"四个字，更让流亡之人唏嘘不已。这里的一步一景，都让她们想起陆秀夫背负着八岁的幼子跳海殉国的往事。

太平宫道长见两位皇妃日夜哭泣不已，怕她们伤心过度，生出病来，就商议让她俩搬到后山脚庙塘子庵居住，远离大海，可能对心境有些帮助。传说，著名的书法家赵孟頫也来到崂山，寻到了这两位皇妃，面对着无可更改的丧国之痛，写下了"松径深处是幽宫，幽人无声胜有声。回眸千年兴亡事，晨钟声声盼太平"。

一切的沧桑变化，不过是历史车轮碾过的痕迹。赵孟頫离去之后，这两位皇妃也消失了踪迹，再无任何音讯在世间，只有经历了人生诸多悲苦之后，才明白，起初拼命追寻和回护的，所谓功名利禄、富贵荣华，都不过是一场虚空而已。

花开花落，四季枯荣。芬芳时，枝头馥郁，寥落时，一地狼藉。孤寂没落中，女人的容颜尤其容易衰老，一代佳人就在暮鼓晨钟中，带着家国的思念逐渐老去，最后收葬在修真庵不远的地方，后人称为"皇妃茔"。

据说，她们把自己记得的许多宋代宫廷乐谱，凭记忆抄录下来，与修真庵的道长们相互切磋，以此打发无聊时光，由于修真庵属于道教内山派，严格禁止吹奏乐器，怕惊扰神驾、勾动情欲。道姑谢丽、谢安二人经过多年努力，内山派的道士们才接受了古琴演奏，而吹奏乐器是绝不开禁的。无论如何，二位道姑的努力，成就了崂山丰富的道乐体系，也算无心的善举。

她们更不会想到，在数百年之后的明代，也是家国破灭之后，另有两位宫廷女子，崇祯帝妃子养艳姬、蔺婉玉，几乎面临同样的遭遇，来到了崂山百福庵，同样怀着家国仇恨，写下了《满江红》等几支应风道乐名曲。真也算是轮回不爽。

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