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浮山所掌故

2020-02-18 10:04商家促销

简介" 1999年7月，浮山所村旧城改造前还是青岛的一个城中村，共有居民三千余户，人口六千余人，占地27.53公顷。主要居住区域以现在的徐州路、闽江路为中心，当地居民称为十字街。它西与市政府相邻，东靠南京路，南侧为香港中路，北侧为江西路，分别与市南区湛山、...

1999年7月，浮山所村旧城改造前还是青岛的一个城中村，共有居民三千余户，人口六千余人，占地27.53公顷。主要居住区域以现在的徐州路、闽江路为中心，当地居民称为十字街。它西与市政府相邻，东靠南京路，南侧为香港中路，北侧为江西路，分别与市南区湛山、亢家庄、田家村、辛家庄等村庄相接。辖区内有市委、市政府机关，市南区党政机关以及众多金融机构和商场，是目前青岛市的政治、经济、文化、金融中心。

说起浮山所村，就不能不说说浮山所的历史故事。据历史资料记载，元朝末年，朝政腐败，边防失修，特别山东半岛成了倭寇屡屡侵略的目标。朱元璋建立明朝后，即开始商讨全国沿海一带的防倭措施，并于洪武元年（公元1368年）下诏全国郡县设立卫所军事建制，浮山所便是此刻迎运而生的，它以浮山命名，全称为浮山备御千户所，也叫浮山前千户所。当时浮山所管辖有18墩堡，分别是麦岛、错埠岭、双山、塔山、翁窑、转山头、狗塔山、桃林、中村、东城、张家庄、程家庄、城阳、女姑、孤山、红石、湛山等地，领有赵家、葛家等9处军屯。应该说，浮山所它比现青岛市建置早了五百多年。浮山所建制后，先后从全国各地调集13名武官来浮山所为军籍，组建了水、陆驻军。其中焦姓、亢姓等9位将军为五品千户，还有4位校尉为正六品百户。这就是当地居民流传的浮山所十三户之说。至今许多老人都会背诵焦、亢、毛、杨、苏、余、王、汪、丁、詹、葛、侯、外加一张的姓氏歌词。由此可见，他们既是明朝初期派驻浮山所的军户，也是当地最早的居民了。后来，随着朝代更迭和时代变迁，浮山所迁入的姓氏也逐渐增多，如章姓系清朝浮山所巡检章大用之后，仲姓系从济宁迁入，戴姓从大麦岛迁入，王姓、郭姓等从会前村迁入等，从而构成了现今浮山所村居民的主体。

现在的浮山所村是由军屯发展而来。军户是明朝较为特殊的一种制度，一人为军，他的一家就是军户，并世代承袭。当地军户边防御、边开荒屯地，军户聚集之处即称军屯。后来，朝代更迭，浮山所随卫、所裁并，军屯逐渐失去原性质，居民都定居下来，村庄名称也沿用了屯名。

据史料记载，明朝初期，浮山所就开始建城，至公元1402年筑成。城略呈长方形，大概南北长有440米、东西也有400米左右，周长3华里，占地18公顷。据说浮山所城只建有东、西、北3座城门。其中北门位于北城墙中央，西门位于西城墙的南部，东门位于东城墙的北部。南城墙外即为海滩，城墙之上建有南阁庙一座，惟独没有南门。可是在上世纪70年代修建徐州路时，就发现旧城墙底下还有一城门，用青砖砌成，证实浮山所在修建时就有四个城门，也就表明浮山所四门通达的寓意。

城内按照十字街走向分成四片住宅区域，街巷纵横，街中有巷，而形成棋盘状街道。每个街头巷尾还有上马石和栓马的石头。十字街以北区域主要为仲姓、焦姓、亢姓、刘姓、詹姓、孙姓、焦姓等居民居住区；以南主要为苏姓、余姓、王姓、戴姓、章姓等居民居住区。城中房舍规划整齐，庙观林立，市井隆盛，人语马嘶，俨然一海疆集镇。浮山所城内还建有仲氏、苏氏、胡氏、章氏、孙氏、余氏等家庙，其中仲姓、苏姓家庙建的比较高大。浮山所仲氏家庙比较特殊，其家庙用竖匾，其原因是仲姓祖先是孔子弟子仲由，人们为纪念他，文官路过该家庙时要下轿，武官要下马。侯姓每逢春节时，都要将祖传大刀供奉在家庙中，现在已下落不明。

自古到今，浮山所城还有一个不成文的规矩，就是娶亲一定要出西门（现闽江路府新大厦处），媳妇进门一定要从东门入（现闽江路、南京路交叉处），人去世时一定要出北门（徐州路北端），这个风俗延续了多少年谁也说不清。

　　浮山所城西门外是西校场，为明朝“浮山备御千户所”操练兵马之地。现位置是位于海军401医院东南，市政府办公大楼及府新大厦所在地，占地约50亩。据史料记载，浮山所西校场曾建有点将台、辕门、射圃、钟鼓楼等建筑物。

据当地居民讲，西校场曾发生一段流传至今的故事。相传驻在薛家岛的阳武侯，受皇帝之命前来浮山所阅兵。当时正逢酷暑三伏，烈日当头，戴盔披甲的浮山所将士们个个汗流夹背，不吃饭，不喝水，苦不堪言。待演练结束后，将士们急著卸甲脱盔，争著去井边喝凉水，使许多将士得了“御甲风”。又因当时明军使用头盔是用铁皮作成的，经过炙日照射，里面的温度很高，所以头发都被蒸脱落了。当时撑印千户是苏姓，一看战士们发高烧的，秃头的，非常气愤，所以一怒杀了薛武侯。后来，苏姓武官怕皇帝怪罪下来，就带领浮山所这批秃子兵进京告御状。当时，京城午朝门外，跪了一大片秃子兵，皇帝一看也很痛心，动了恻隐之心，这场御状也就平息了。从此苏、薛两家就有结为世仇，几百年过去了，到现在苏、薛还是不通婚。

城内除建设民宅、官邸外，还修建了大批庙宇。其中西北庙群建筑规模较大，建有真武庙、玉皇庙、佛祖庙等。浮山所建置初期，每逢春节，当地军户均前往京城给皇帝磕头谢恩，归来时一般是正月十三。因此，正月十三当地居民均在此举行盛大仪式，后来逐渐形成浮山所“十三庙会”的习俗，它也是青岛市区最早的庙会之一。明洪熙元年，皇帝下令在各地卫、所的真武庙内设“皇帝万岁，万岁，万万岁”的牌位，过年时60岁以上老人在此牌位前磕头即可，而不必往返京城磕头拜年。1954年，真武庙的神像被毁，并于1968年被拆，庙会也随之消失。其房屋被改造成浮山所小学使用，2000年5月因旧村改造而拆除。目前，西北庙群只有两棵六百多年树龄的银杏树依然健在。

　　东北庙又称马神庙，它是一处道教、佛教合一的寺庙，这在当地比较少见。据说，在此庙内群众自发组织了“同善堂”，居民可以定期到那里集会，引导群众“不吸烟、不喝酒”，因而这种活动受到群众的好评。1954年，庙内神像被毁，庙宇也于2001年浮山所旧村改造时拆除，现地址正在修建拆迁安置区休闲小道。

据当地一些老人介绍，马神庙还有一段传说：当年倭寇屡屡侵略我沿海居民,有一次来的倭寇特多，正在这关键时刻，马神庙内的两匹泥塑马突然跃上城墙，为守城将士助威，马蹄踏在城墙上火星四溅，马的嘶鸣声非常振耳。这一神奇现象，既鼓舞了将士们的斗志，也吓破了倭寇的胆，因此使倭寇们落荒逃窜。

南阁庙是浮山所古城比较宏伟的建筑，它建在城墙南侧中央，也是佛道合一的庙群，台阶北侧有一棵高大的银杏树，据说是青岛市树龄之最，被编号为01的古树名木。南阁庙殿内神像于1954年被毁，庙宇于1978年修建徐州路时拆掉。城隍庙在城东南部，听当地居民讲，这是青岛市区惟一的一座城隍庙，而且有道士长住，如周边百姓家有丧事，均在这里举行送盘缠等仪式。据当地老人说，当年康有为曾住在福山支路，1927年3月31日病逝后曾到浮山所城隍庙送盘缠。这座庙宇神像毁于文革，庙殿在20世纪70年代因失修倒塌。

无梁庙是浮山所的一大杰作建筑，有门无窗，砖木结构，没有梁，里面供奉关羽座像。该庙因无梁而闻名，许多人前来观看，看了以后才弄明白，因为它原来用两块很大的薄石片合成代替瓦。只可惜该庙于1954年拆除。倒座庙又是浮山所特殊庙宇建筑之一，得名于其一反庙宇坐北朝南的习惯而坐南朝北，殿内供奉观音神像，门联上写：问大士缘何倒坐，因世人不肯回头。该庙宇神像于1954年毁，庙殿于1978年拆除。浮山所旧城内所建庙宇，曾经是当地居民每逢重大节日或遇到天旱无雨、闹灾荒时举行活动的重要场所，它见证着浮山所历史风云。

浮山所的风情习俗是独特的。首先说春节习俗，天底下的春节皆为一夜连双岁，五更分二年，可浮山所当地居民过年是一夜连双岁，三更分二年。浮山所当地的风俗是除夕当天一般吃两顿饭，清晨起来就开始忙着挂祝子。所谓祝子就是记载本家族先祖名讳的。每逢春节，当地居民毕恭毕敬地将其取出，悬挂在房屋厅中央供奉。同时，要在祝子前摆上供品。浮山所当地居民所摆供品极为讲究，因为自古至今浮山所明朝军户后裔只摆豆腐、果品等素菜，而不摆鱼和肉等荤菜，还有些军户后裔至今保留着过年不吃肉馅饺子习惯，只吃白菜豆腐粉条馅饺子。这些习俗已延续600年了，至于原因谁也说不清。好像与明朝开国皇帝朱元璋曾当过和尚有关，因此人们在过年等重大活动中忌讳肉和鱼等荤菜，以表示对朱元璋的尊敬之意。挂上祝子摆上供品后，人们又开始贴春联，但如果谁家有老人过世，一般三年内不贴春联，以示哀悼。下午人们即开始吃除夕饭，之后妇女们在家里忙着包饺子，男人就到祖茔去请年，所谓“请年”就是请本祖本支的故人回家过年，表示不能忘记祖宗和已故亲人的意思。夜幕降临时，男人们到街上接灶，并摆上隔年饭，贴上“拦门挡”；晚上10点家家户户烧火煮饺子，要烧芝麻杆，取来年生活节节高的寓意；晚上11点开始过年了，饺子煮熟后，人们首先要到街上去接年迎神和祭拜“祝子”，吃罢饺子又要到本祖本宗和左邻右舍的长辈家拜年，拜年回家后男人开始烧香，当地居民叫“守岁”。到了正月初二送年，然后要在出嫁女儿女婿初三走丈母娘回家前，一定将祝子敁请下来。

位于浮山所村西的海军四 O一医院，是海军一所综合性医院。其实这所医院的来历埋藏着许多鲜为人知的故事。

1938年1月，日本由前海登陆第二次占领青岛后，即占领浮山所小学，进村后不久又在浮山所小学西侧，现四O一医院的周围土地上钉了很多木牌子，上面用中文写着“大日本陆军用地”。现市档案局收录有当时日军霸占土地的数据：浮山所原有土地数1142.62亩，陆军医院用土地308.67亩，水源地占用土地106.96亩，无线电占用土地39.42亩，水管子路占用地38.19亩，卫兵占用地4.786亩，宿舍占用地23.786亩，石灰路占用地7.674亩。大量土地被日军霸占后，靠土地吃饭的农民无法活下去，因此有些村民上吊自杀，有些携妻带子逃离他乡。

为了修建日本陆军医院，日军还霸占浮山所村以北的“北山顶”（现徐州路、江西路附近），并建有炮楼，有持枪荷弹的日本兵在那里站岗。当地居民不管谁途经此地，必须要给日军鞠躬，若谁不从就会被抓到炮楼里毒打一番，或者用一种“支锅”的方式进行体罚。“支锅”就是用手脚落地撑起身子，若是坚持不住伏下身体，便会遭受毒打。日军在修建陆军医院时，在其霸占区域内共设了5处炮楼，浮山所村内就有2处，其中一处对准浮山所西门，另一处对准浮山所北门。“北山顶”炮楼因为地势高，因此可以看清浮山所整貌。目前，建在村内的2处日军炮楼依然存在。

抗战胜利后，日军投降并撤离青岛，日本陆军医院改为国军陆军医院。解放后，该医院被解放军接受，建立海军后改为现海军四○一医院。

清光绪24年（公元1898年），即德国侵占青岛第二年，德国人在浮山所十字大街旧署衙内，创办了一处德语专修班，德语教师是德国人温再道，此人中文流利，浮山所教育知名人士焦成道教授国文，浮山所及周围村庄不少人参加了学习。其中有浮山所的王立显、刘鸿奎、苏可福、孙正福，辛家庄的辛毓瑶、辛毓川，丁家庄的丁立本等。至光绪29年（公元1903年），根据清政府颁布的“奏定学堂章程”，官府在浮山所设立了近代初级小学———浮山所蒙养学堂，首任校长是浮山所教育知名人士仲跻诚。教室分散在各姓氏家庙内，学生年龄不限，由学田地租充任经费，学生自带桌凳，教师有焦成道、王集成、高襄、赵成璇、臧准铺等。设置的课程是《修身》、《国文》、《算术》、《地理》、《历史》等。

上世纪三十年代的浮山所小学

1913年3月，浮山所蒙养学堂改为浮山所公学堂，学制5年。含初级小学和高级小学教育。仍由教育人士仲跻诚任校长，以仲氏、胡氏、苏氏、孙氏等家庙为教室。1922年，浮山所公学堂改为胶澳商埠公立浮山所两级小学，学校的经费完全由政府解决，教师由政府调任，学校管理较规范，教育质量大有提高，学生人数也较大增加，1926年全校共有学生104名。1933年，沈鸿烈任青岛市市长，号召各村改建校舍，并由市政府提供图纸，下拨一定经费。浮山所村民就借此机会，出让了燕儿岛上10亩学田给万国会建青年营（国际夏令营），所得资金全部用于兴建浮山所新校舍。新校舍位于村西北角，占地14.162亩。1935年10月20日该校正式启用，给浮山所及周边村庄儿童提供了很好的教学条件。1934年浮山所村民苏立志、苏立信等考入李村中学，孙相诗、丁立普考入铁路中学，这是浮山所历史上第一批中学生。

抗战时期，浮山所小学升入礼贤书院的戴以缙（剑浩）、章立君、苏立滋等发扬祖辈抵抗倭寇的优良传统，毅然投笔从戎，从敌占区青岛历尽艰难考到西安陆军军官学校学习（系黄浦军校西安分部）。他们在抗日战场为国家做出了贡献，其中戴以缙（剑浩）曾参与过接受日军投降的装甲部队。1941年村民苏立信考入北京师范大学中文系，成为浮山所第一个大学生。

解放后，政府十分重视教育，浮山所入学儿童明显增多。1955年4月12日，浮山所民校学员36人，该班毕业时被评为市南区模范班。其中教师蓝文香被评为一等民师模范，焦立章被评为二等民师模范，仲伟恒被评为三等民师模范，为此,市南政府给他们颁发了锦旗和奖状。

过去，浮山所建有东戏台（现闽江路、南京路交叉处），用石头砌成，高约一米半，呈长方形。每逢村内重大节日这里都要进行演出。所以自古至今留下浮山所一年两台戏，五天一个集之说。在这里，演出的戏种不少，有京剧、柳腔、吕剧等传统节目。浮山所的锣鼓、高跷等表演项目至今也是脍炙人口的，据传，浮山所过去的民间锣鼓队是由明朝军队锣鼓队演变而来的。

浮山所城隍庙的道士于起祥、傅子真都是表演道教文艺的能手，于起祥表演的古琴婉转悠扬，颇为高雅；傅子真的单管吞吐有力，音调清楚，字字高昂。因此，如遇天旱求雨、祭祀和豪门绅士庆寿、度亡灵时,道士们一面演奏，一面咏唱经韵，诵念咒语来完成整个仪式。在浮山所东北庙住着一个外山派传人齐道士，东北庙组建了村内第一支雅乐组。由村民亢林梅负责，吹管子是亢林清、刘洪君；吹笙是亢林风、王悦儒、亢文照、刘福泽，还有刘洪喜的笛子、于祥的萧、打鼓打咣嚓的王悦风。他们先后表演了《游湖》、《老僧扫殿》、《梅花三弄》、《苏武牧羊》等节目。至上世纪50年代，雅乐组传给了第二代，管子仍由刘洪君演奏，焦立章、王悦儒、曲金德、刘宗祥等4人吹笙。这支群众自娱自乐的业余组织，丰富了当地居民业余文化生活。每逢浮山所夏天，就有两三个唱大鼓书的进村，他们多为外来盲人，一般在村北街倒坐庙和南街南阁庙处演出。表演时，唱腔有慢有快、慢句为长腔，多用于叙事，快板急如流水，多用于表达紧张的场面。主要表演节目有《刘公案》、《秦英征西》、《五鼠闹东京》、《响马传》等。他们白天说唱一会，中间说些小片断讨口饭吃，到了晚上才正式说书，每说到紧急关头，就停下且听下回分解，所以很有吸引力。浮山所居民每天听书的人约大约有一两百人之多。

农历正月十三日是浮山所庙会，也叫香油果子会。这一天，浮山所周边村庄文艺团体（当时叫香火会）都来赶庙会，如大小尧村的跑旱船、跑驴，麦岛村的高跷等节目都来助兴演出。亢家庄的柳腔戏演的非常出色，那催动人心的哭腔，婉转悠扬的唱调，使台下人都醉了。田家村的龙灯也非常热闹，每节龙灯都点上蜡烛，反转滚动，忽高忽下，左右摆动，场面热闹非凡，人山人海。