这个节只在青岛一带盛行，做买卖的都要停业庆贺，比过年还热闹

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【方圆居文化】--01

——今天是财神节！——

早上正在睡懒觉，窗外突然一阵阵此起彼伏的鞭炮声响起，猛然想起今天是“财神节”。据说农历7月22是财神的生日，在这一天即墨人多数要过节的。

“农历7月22”财神节据说只在山东即墨带过，现在几乎整个青岛地区都在过这个节日。我的老家是山东临沂，与青岛相距不远，那里就没有过财神节的习俗。后来我在出差外出时还特别考察过，全国大多数地方都没有在今天过财神节的，即使有的地方也有过财神节的，但却不在今天。

在即墨过财神节是很隆重、很热闹的。今天所有做买卖的，不论生意大小都要停业，大摆宴席，要么犒劳自己的员工，要么请自己的客户聚餐，有的小生意人或者夫妻店，也要在家里做一桌子丰盛的菜，一家人吃喝一顿。中午时分还要大放鞭炮，表达自己对财神的敬意，并祈求财神保祐全年财运亨通。我的一个朋友也是做生意的，他每年在这一天都要喝醉一次，光燃放的礼花和鞭炮就要花费万元之巨。

这个 节起初只有少数做买卖的人过，我记得八十年代初我刚到即墨生活时，还没有多少人过这个节，但现在则几乎是全民过节了，不管是做生意的，还是不做生意的，甚至一些公职人员也要在这个节日里偷偷的放上一挂鞭炮，中午包一顿饺子吃。所以，这一天在即墨一带放鞭炮的要比大年初一还多，不仅噪音污染大，空气中弥漫的硫磺味要持续很长时间才能消减。每年这个时候都要辛苦那些环卫工人，这些鞭炮碎屑里还夹杂了硫磺灰，十分难清理，如果这个时候恰逢下了小雨，清理起来则更是费劲。我一直喜欢这过节的氛围，不管怎么说这都是国泰民安的一个象征，但我又很反对给环卫工人增加额外的负担，所以一直提倡各扫门前雪，谁放鞭炮谁负责清理，否则就给环卫工人发红包。

对于这个节日，社会上褒贬不一。即墨是一个个体商贸业比较发达的城市，因为即墨现在刚划区，鞭炮禁令还未实行，所以噪音扰民似乎是反对这个节日的重要原因。但人们似乎又都愿意参与其中，都希望财神爷在这个日子里格外关注一下自己，以期带来财运亨通。我不是做买卖的，在这一天肯定不会跟风。我常想，财神爷一共就九位，而请他到家中做客的又那么多，他老人家哪有时间每家都去啊。但这此起彼伏的鞭炮礼花声，却的确能够营造一种祥和喜庆的氛围，这是国家兴盛，人民富足的最好佐证。

【方圆居文化】--02

——财神节的由来——

在网上查了一下，我国还真有“财神节”一说，都是每年的农历7月22日，主要在粤港澳台及南亚一带盛行。但却不同于即墨一带的财神节，粤港澳一带过财神节其实分两个时间点：

一是春节期间，正月初五祭财神，这还是有历史资料记录的——

据《古禾杂识》记载：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。” 清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。我国北方地区有在正月初一拜财神，正月初五接财神的习俗。是日家家户户摆供品为财神祝寿，祈求财神赐福，保佑来年财源广进，五谷丰登，幸福美满。蒲松龄在他的《穷汉词》里面描写了这种习俗：“大年初一，烧炷名香，三盏清茶，磕了一万个响头，就把财神爷爷来祝赞祝赞。忙祝赞，忙磕头，财神在上听缘由；听我从头说一遍，诉诉穷人肚里愁。”

二是7月22日，据说这一天是财帛星李诡祖的成道日，这一天的节日过法就跟即墨一带很相似，但财神却并非一个人。那么我国民间供奉的财神爷究竟哪一位才是正头香主呢？

【方圆居文化】--03

——我国民间有关财神的传说——

我原来一直认为民间所说的财神爷就两位，一是文财神比干，另一位是武财神关公，且在即墨这一带主要供奉武财神关公，几乎在每家店铺正中都有关羽一手挽长须、一手扙大刀的形象。因为写这篇文章在网上查资料，却大吃一惊，原来中国的财神竟然有9位之多，可见人们对于发财的心理有多么迫切。

财神爷在我国传统文化里分为“官方认命”和“民间供奉”两类。

所谓官方认命就是由古时的国教——道教赐封的财神，在中国道教中是主管世间财源的神明，被称为“天官上神”，主要有四位，分别是端木赐：掌管西南方、李诡祖：掌管东北方位、范蠡：掌管东南方位、刘海蟾：掌管西北方位。

所谓民间供奉就是在民间普遍信奉的财神，可能在老百姓中更加认可，是更加接地气的财神爷，被 称为“天官天仙”，主要有五位，分别是王亥：掌管中部方位、比干：掌管东部方位、柴荣：掌管南部方位、关公：掌管西部方位、赵公明：掌管北部方位。

以上9位财神曾被道教分为“四面八方一个中”的九路财神阵容，各司其职、分管一方，分工还是很具体、很明确的。

1、掌管北方的财神——赵公明

赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。又相传为正财神，司掌世间财源。

相传，赵公明出生于秦代一个贫困家庭，年轻时靠贩卖木材、做小本生意起家，后来成为巨贾富商，他一生好善乐施，经常救济贫困乡亲，在民间有较高的威望和较好的口碑，死后被人们神化为财神。

赵公明生在秦代，却被《封神演义》描绘为商周时期的护法神将，是因为封神榜的作者是晋代人，有些杜撰的成份了。

2、掌管东方的财神——比干

比干，生于公元前1110年，死于公元前1047年，商朝沬邑人，即今天的河南卫辉。比干不是他的名字，因封于比地，故称比干。比干出身高贵，是商王文丁庶子，商王帝乙之弟，商纣王帝辛子受之叔，殷商王室的重臣。

他幼年聪慧，勤奋好学。授以少师，辅佐商王帝乙。接受托孤之重，辅佐商纣王帝辛，历经两朝，忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏。从政40多年，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵，成为“亘古忠臣”。

比干作为我国儒家文化倍加推崇的忠义之臣，受到之后历朝皇帝的追封加赏。唐太宗时期，曾经追赠比干为太师，谥号忠烈。比干后来被民间奉为财神，可能与其忠烈正义有关。

3、掌管南方的财神——柴荣

柴荣生于921年，死于959年，五代时期后周邢州尧山、今河北省邢台市隆尧县人

柴荣祖籍邢州尧山柴家庄，他的祖父叫柴翁、父亲叫柴守礼，当时都是当地有名的富豪，但到了柴荣一代，却家道中落，渐渐贫困。加之那时正逢乱世，民不聊生，血气方刚的柴荣毅然弃商从军，转战南北，后来屡建战功，终于成为一方诸侯，独霸一隅，成为五代时期后周第二位皇帝，但好景不长，他在位时间仅仅6年即终。

柴荣之所以被民间奉为财神，大致还是因为他年轻时经商有关，可能他在有钱时名声也不坏，后来做了皇帝应该也没有多少骂名之故了。

4、掌管西方的财神——关羽

关羽，生年不详，列于220年。本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，被称为“美髯公”。关羽的美名流传于世主要利益于《三国演义》的故事，他同张飞一起与刘备结义，并一直辅佐刘备打下江山，后来兵败被杀，在民间广泛流传他的忠义美名。

关羽去世后，逐渐被神化，民间尊其为“关公”，历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。关羽被民间奉为武财神可能与这些美名有关。山东这一带供奉财神多是关羽挽须持刀的形象，广为民间喜爱。

5、掌管中部的财神——王亥

王亥，生于公元前1854年，死于公元前1803年， 夏朝时期商丘人氏，是商国的第七任君主 、阏伯的六世孙，冥的长子。

王亥年轻时帮助父亲冥在治水中立了大功，而且还在商丘服牛驯马发展生产，发明了牛车，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，开始促使农牧业迅速发展，使商部落得以强大。

因为王亥的推动，开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”成为了现今商业用词的来源。从这个意义上说，王亥是商业之祖，当之无愧可以称为财神了。

6、掌管西北的财神——刘海蟾

刘海蟾，名操字宗成，号海蟾子，又字昭远。五代燕山 （今北京西南宛平）人。在辽应举，中甲科进士，事五代燕主刘守光，官至丞相。

刘海蟾在民间一直是神仙的形象出现，原来是八仙之一，后来被张果老取代。他是全真派道教北五祖之一。中国民间信奉的准财神，也是九路财神之一。

7、掌管东北的财神——李诡祖

李诡祖，是山东淄博人，北魏时期曾担任曲周县令，生卒年份无据可考。据说其生前为官清廉，以治水保民著称，去世后立祠祭祀。唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”，元世祖（1295-1307）被赐封“福善平施公”。曲周有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。是中国民间信仰的一位财神，也是九路财神之一。在中国民间称增福相公，文财神，增福财神，福善平施公。

李诡祖虽然出生和死亡的年份不详，但其生死的月日却有记载，据说他生日九月十七，忌日是七月廿二。在粤港澳一带过的财神节据说就是为了纪念他的忌日，但也有一种说法，7月22日是李诡祖的成道日，我想成道日就应该是他的忌日，这是不矛盾的。现在我国传统文化里的文财神形象多是以李诡祖为原型的。

8、掌管西南的财神——端木赐

端木赐就是孔子的学生子贡，生于公元前520年，死于公元前456年，复姓端木，字子贡春秋末年卫国（今河南鹤壁市浚县）人。

子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为中国民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。

9、掌管东南的财神——范蠡

范蠡生于公元前536年，死于公元前448年 ，字少伯，华夏族，楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。春秋末期政治家、军事家、经济学家和道家学者。他同西施的传说被民间誉为美谈。

范蠡为中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”，"南阳五圣"之一。虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财。后定居于宋国陶丘（今山东省菏泽市定陶区南），自号“陶朱公”。

世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”后代许多生意人皆供奉他的塑像，尊之为财神。范蠡是范姓始祖范武子的玄孙，并被视为顺阳范氏之先祖。

【方圆居文化】--04

——我的个人观点——

财神节是是中华传统文化元素之一，自古有之，也是中国传统民俗，民间爱之。基于这样的因素，民间过财神节无可非议。在今天国泰民安的大好形势下，更没有理由禁止。但在现代文明的今天，却应该提倡文明过节，使这一中华传统文化发扬广大。

一要时尚过节，不要封建迷信的东西；

二要节俭过节，不要铺张浪费的东西；

三要文明过节，不要污染环境的东西。

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