青岛：即墨江氏源远流长，先祖国灭流散逃亡，纪念故土以国为姓

明清以来，都说即墨有五大望族，分别为周、黄、蓝、杨、郭。其实除了以上五大氏族之外，还有一大望族，号称"衣冠之盛为一邑最"，这就是被称为即墨第六大望族的江氏家族。

即墨江氏族谱

说起江氏一族的源流，最早的来源已经不可考证。

成书于明代万历年间（万历二十五年，即1597年）的《即墨江氏族谱》，即墨江氏的六世祖江一带，在序言中也没有说明江氏一族是如何迁来即墨，称"始祖志考无从，尊称靡定"，说一世祖的情况已经无法考证，名讳也无法确定。只说自己宗族的"茔域"（家族墓地）主要分布在即墨的信村、周村和羊（杨）头村等地。

至于迁入即墨的时间，江一带推断，应当是在金元时期，有一位江姓千户武官（金代设置，专授投降汉官，手下有一千人，称为"千户之长"），籍贯在盟旺里，还有石刻碑文记述此事，只是字迹已经不清楚了，名姓无法考据。到了明朝初年，有一位祖先名讳叫做"江荣"的在此入籍落户（迨及国初，始隶东南厢，祖讳荣籍焉）。

因为迁来即墨的始祖已经不可考证，江一带在创修族谱的时候，就把居住在即墨东关的江荣尊为一世祖。自江荣以下，各代的传承就有了次序，"昭穆有序，支派井然"。

即墨江氏族谱

到了清代康熙四年（1665年）江氏续修《即墨江氏族谱》的序言中，提到了祖先的可能源流，称"吾族之在即墨，原分自江西。其上世传闻，或出于金溪，或以为始于贵溪，其源本无从稽也。"说即墨江氏原本在江西，可能是在贵溪（江西东北部城市）或者金溪（江西东部城市），但是本源已无可考究。

嘉庆年间的即墨知县欧阳大勋，根据康熙版的江氏族谱考证说，"贵溪江氏，乃江革第三十八代孙江智自河南迁入者；金溪江氏，乃江革第三十九代孙江彬，自杉坑迁入者；孙枝虽别，祖本一也。"

他提及的"江革"，是东汉初年诞生于临淄的江氏第七十一代祖先，他的后人分别迁入了贵溪和金溪，而江革的祖先来自济阳（今属济南市辖县），因此都属于济阳一脉。

所以，根据上述考证，到了民国二十四年（1935年）再一次续修《即墨江氏族谱》，在序言中就写到"自济阳徙居于墨，盖亦有年"。将即墨江氏归宗于济阳一脉。

说起来，贵溪和金溪江氏，都出自临淄，而临淄距离即墨很近，又同属于古代齐国属地，由此推断，即墨江氏由临淄迁来即墨，还是有道理的。

即墨江氏祖先祠堂，是在即墨县衙不远的十字街南，宗祠堂名为"世泽堂"。清嘉庆年间，当地知县欧阳大勋，就是那位热心考证江氏源流的县太爷，专门为江氏祠堂书写了楹联，"河南立祖代，济阳分支派。"把"世泽堂"作为即墨江氏正支。

江氏由此自始祖江荣"世泽堂"支脉以下，派系就非常清楚了。除了世泽堂，其他旁支也有建立堂号的，比如西流村的"追远堂"，东兴家疃的"积翠轩"，小韩村的"沐恩堂"，大周村的"小书房"等等，这些堂号不是为了区别指派，更主要的目的，是为了教育后代和祭祀先祖而设立。

除了"世泽堂"支脉，即墨还有另一江氏"余庆堂"支，据说是300年前从云南辗转来到即墨，定居于小周村（今属青岛市城阳区）。

那么，为什么即墨县的欧阳太爷，会在楹联里题写江氏最初源自于河南（河南立祖代）呢？

据传说，关于江氏，有着"江氏出正阳，天下无二江"的说法。上踪古源，正阳的江氏，原是大禹的大臣伯益的嫡传后裔，这位伯益也是著名的皇族颛顼的后人，是三皇五帝之一，出自嬴姓。据《元和姓纂》记载，"嬴姓，颛顼元孙伯益之后，爵封于江，后为楚所灭，以国为氏。"这位伯益大臣的后代叫江元仲（名恩成，字元仲），是伯益的第三子，他给大禹的儿子帝启（夏朝开国皇帝）做大理(主管刑狱)，被启封在正阳的"江地"（今天的河南正阳县东南部），这就是最初始的江氏部族。

到了西周初年，周公东征讨伐淮夷诸地，江、黄等诸姓纷纷归附。公元前1101年，周封江氏部族为"江国"，伯益之后的三十一世孙江济，成为江国首位国君，国都在今河南正阳县大林乡一带。

至公元前624年、623年，楚国穆王两次出兵伐江，江国兵寡式微，被楚灭国。江国国君江贞带领族人外逃，为永远纪念自己的故国，流亡的国人就以江为姓。从江济受封开国，到江贞国灭流亡，江国共存在了十七代君主，传递王祚五百余年。

传说，后来末代江国君王江贞带领族人辗转北上，至山东济水（今已并入黄河）之南，遂以"济阳"为郡号，也称"济阳派"。由此，济阳江氏为"正宗"江姓，所谓的天下江氏无二姓，就是源于此。正阳江氏传至六十世江玄，转迁至山东临淄，分出了临淄江姓一派。前面提到的江革，就是江氏第七十一世孙，临淄江氏六十世孙江玄的后裔。

所以，"河南立祖代，济阳分支派"这幅楹联，说的就是江氏开山鼻祖是在河南正阳，而正式立姓却在济水之南的山东济阳。看来这位欧阳知县考据功夫也甚是了得。

《论语》一书中，记录了曾子的一句话，"慎终追远，民德归厚矣"。这句话的意思，就是要我们严肃的对待生死这件事，追思以前的圣贤之人。作为江氏的后人，他们始终没有放弃追溯自己祖先的源流，终于找到了属于自己家族的根。生命为大，以人为本。这是中国人对待死亡和先祖的终极态度，面对生死轮回，我们要做的，不是恐惧，而是敬畏。同时，更多的从中汲取和学习，通过追忆先贤，达到净化心灵的目的，将文化的种子，世代传承下去。想必即墨江氏如此执着的追寻着自己祖先的遗迹，也是这个原因吧。

补充：

文中所谓的正阳江氏一族，“天下无二江”，说的是本源江姓，就是第一支存世江姓。其实，自唐宋以降，还有许多其他的姓氏分支，因为各种原因加入了江姓。大约列举如下：

萧氏江姓，这一支，出自周代大夫微子启的后裔，是唐代末年宰相萧遘的后裔，因政治避难，改萧氏为江姓。萧氏族谱记载其为“萧江氏”，今天的安徽徽州新安、江西婺源江村两地的江氏均为此支。

鲁氏江姓，唐宣宗时，有进士福建人路野一，授建州刺史（类似今天市长），从江西南昌去闽南就职，为求渡江平安，遂改鲁姓为江氏。后辞官在当地隐居，后代繁衍至今，为闽西江姓大族。

翁氏江姓，五代十国时期，有泉州人翁乾度，避乱到建瓯莆田（今福建莆田），后来将自己六个儿子，改变姓氏，分别赐予洪、江、翁、方、龚、汪六姓，其中次子翁处恭分为江姓，其子孙后代皆从之。

另外还有蒙族、满族和藏族的江姓，系清代以来少数民族汉化的结果。

（来自"石头大狮的胶澳笔记"——原创）

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