青岛：胶东方言中“马胡子”，究竟是何物，为何有“止儿啼哭”的

先说个三国故事，唐人李翰（生卒年均不详，约唐肃宗上元元年前后在世。擢进士第。天宝中，寓居阳翟(今河南禹州市）。为文精密，用思苦涩。）在他的诗作《蒙求》中，提及"张辽止啼"的典故。

据民间传说，传当年张辽大战合肥，威震逍遥津，江东儿郎闻之色变。"江东小儿啼，怖之曰：'辽来！辽来！'无不止者。"有效孩子哭闹，提起张辽的名字，都能收到"止啼"的奇效，这个典故，可能是"夜哭贴"的最早原型。

胶东地区民风淳朴，不会用三国大将军的名字，而"马虎子"一词，则是大人吓唬小孩子的常用词语。每当有小儿不停哭闹，家大人就拿这个东西说事儿，会说"马虎子来了"，小儿则立即住声不哭，可谓屡试不爽。那么，胶东地区的"马虎子"到底是什么东西？

问过家里的老人，多称"马虎子"为狼，这三个字只有音传，究竟如何写法，却是不知。据理推论，狼之为物，四肢高，前吻凸，尾巴长，却与马有几分相似，其凶猛残忍之状，却与虎不啻。"马虎"可能来源于象形初意，胶东方言善用"子"为尾音，两两相凑，就出现了"马虎子"。

那么"马虎子"为何被赋予"止夜哭"的神奇功能？个人揣测，可能是胶东地区自古多山，山中尤其以野狼为甚，经常到山下村中觅食，侵害村民，叼走禽畜，婴儿也不免其害，鲁迅先生的名著《祝福》一文中，孩子阿毛就是被狼叼走，祥林嫂后来刺激致疯的。这些现实的危害，成为善良民众心中远古的阴影，也就变成了童谣俚语中重要的组成部分。

清人蒲松龄曾在崂山隐居多年，他的聊斋文集中几处提到了"马虎"一物，比如在《磨难曲》中有"马虎好似狼。看见蹄儿是几个，道是一根尾巴长在屁股上"，《慈悲曲》中则直言，"那孩子是怕那马虎吃了……"。可见，在蒲松龄老先生眼里，马虎就是一种猛兽无疑。

近人丁淮汾在他的著作《俚语证古?兽》中，有个更加确切的表述，认为"狼谓之马虎，麻虎为虎之双声音转……獌，狼属。虎谓其如虎食人也"。认为"马虎"就是狼的另一种叫法。

再说说其他的典故，据传，还有一种说法，"马虎"其实是"麻胡"。

唐代李匡乂（又作李匡文，晚唐人，字济翁，宰相李夷简子）在著作《资暇集》里记载，"俗怖婴儿曰'麻胡来'"。

宋代《野客丛书》（作者宋代王楙(1151~1213)，时人称之"读书君"。该书内容博洽，经史子集，无不涉及，史载"骚人墨客佚事，细大不捐"）中记载，"今人称'麻胡来'，以怖小儿，其说甚多。《朝野佥载》云：伪赵石虎以麻将军秋帅师。秋，胡人，暴戾好杀......有儿啼，母辄恐之曰：'麻胡来！'啼声即绝"。认为是"麻胡"一位胡人将军。

《大业拾遗》则记载说，"炀帝将去江都，令将军麻祜浚阪。祜虐用其民，百姓惴栗，呼'麻祜来'以恐小儿，转祜为胡。"认为"马虎"是隋代将军"麻祜"的音讹。

以上几种说法，将"马虎"一词的来历，上溯到隋唐时期，可谓历史悠久。

还有更早的记录，在《山海经·中次二经》中，则记载了"蔓渠之山"有一种猛兽，"其名曰马腹，其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人。"这是叫起来像婴儿声音的吃人猛兽，书中说叫"马腹"。也有可能是方言音转的缘故，以讹传讹，变成了"马虎"。

蔓渠之山，书上的说法，应该是今天的"栾川"一带。按说，山东一带许多地方的民众，来自河南移民，或将当地传说一并带来，也是有可能的。至于为何用它来制止夜啼，想来可能是猛兽"音如婴儿"，或许小儿的啼哭与之产生互动，从而引之入室为害。这样说来，此物直可追述至上古传说。

另外，有人认为，马，胶东地区方言中含有"大"的意思，比如马蜂，就是蜂中之体型硕大者。认为，狼这个动物，狡猾凶残似狐狸，体貌又比狐狸要大些，所以人把狼叫"马狐"，就是"大狐狸"之意。还有一种说法，认为"马虎"其实是"马猢"，一种猿猴，专门到村庄捣乱，偷窃物品，但是这两种说法，在胶东地区并不很流行。

不过，据载，在四川省川东与贵州交界的白马山上，有一种当地称为"马老虎"的动物，体大如马，形亦似马，体表花纹似虎，而凶猛则过之，以捕食野生动物和山民豢养的牛、羊为生。有生物学专家研究调查，当地这种动物体长1到2米，高1米多，头部像驴，身子如狼，皮毛灰白色或麻色，常袭击家畜，有袭击人的记录。可能是上古进化遗留物种，称为"沙犷"或"驴头狼"。

（图片来自网络，据网上资料整理）

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