崂山自古以来，就为佛道诸派所钟情，素有"九宫八观七十二庵堂"的说法。实际上，历数崂山曾经存在过的宫观庙宇，可能还不止这么些，许多仍在地方文保部门和驴友的考察探索中逐渐被发现。

今天来说说，位于崂山区沙子口附近的，已经消失在历史长河中的道家庵堂。

更多原创文章请关注：石头大狮的胶澳笔记

崂山天门峰下，明代白、齐道人所创先天庵

崂山天门峰，曾有全真龙门派祖师长春真人的遗墨"南天门"三个大字，久已无踪，湮没在青萝碧草中，近年才来被驴友在山中发现。先天庵，又称天门后，因其位于沙子口镇天门峰侧的东北山涧附近而得名。

据传闻，先天庵始建于元代至正年间，明代天启年间经历过重修。关于先天庵，明代学者黄宗昌所撰《崂山志》曾有记载，"先天庵在天门峰下海门涧上，白道人所建，齐道人成道之所。"按照黄氏说法，这里提到的白道人和齐道人，是明代万历年间的道士白不夜和齐本守，他们才是先天庵的创建者。

齐本守，字养真，号金辉，又号逍遥子，明代钱塘人。齐本守年轻时轻淡名利，厌烦世俗，万历年间他遇到了道士白不夜，拜师随他修行。师徒原本在江南寿春（今天的安徽寿县）一带，后来云游到东海之滨崂山。师徒二人尽览崂山之山海奇观胜景，一路行至天门峰，喜爱此间两峰峙立，又有长春祖师的亲笔题刻遗迹，认为是天赐的宝地，更见此地偏僻幽静，隔绝尘寰，就留居于此，建屋居住。

齐本守在先天庵修行清苦，任事辛劳，利用庵堂为周边百姓提供诸多方便，遇到歉收"自食糠秕，供人米粮"，一同修行的道友对他非常钦佩。经过二十余年的积累和努力，"其苦行人所不堪"，他创立了崂山金辉派，并将先天庵扩充殿阁三间，奉祀玉皇神主，又有东西配舍若干，使山野小庵呈现繁盛景象。齐道人晚年移居太清宫，一度称金辉派道观。万历三十年（1602）年，齐本守在太清羽化登仙，为金辉派法脉之祖师。

更多原创文章请关注：石头大狮的胶澳笔记

关于齐本守的羽化，还有一段神异传说

据说，在齐本守羽化之前的冬月一天傍晚，太清宫外有一位老尼乞宿。老尼说荒山野岭，年老体衰，希望能在太清宫借住一晚，天明就离开。出家人自然与人方便，没有门户之见，只是太清宫里都是乾道，没有多余的客房，道众们颇为犹豫。齐本守得知此事，就说，"出家人不能有男女分别，如此高龄又值深夜，天寒地冻，若不留住，恐怕有性命之忧。"

于是，齐道人将老尼带到自己的房舍，请老尼在床上休息，自己则和衣坐在地上蒲团。众道友各自休息，到了半夜，突然见到齐道人房中有白光四射，照得屋内通明，映射的整座庵堂都发光起来。道众惊讶不已，纷纷起身到齐道人屋外询问。齐道人打开门，只说无事，而房中老尼已然不知去向。

次年开春某日，齐道人突然将道众召集起来，对大家说，"世缘已尽，从此逝矣"，然后口占一偈，"打坐二十年，用功下苦修。若问归何处？仙台闽苑游。"说罢闭目不言。次日再看，齐道人已经不知所终。

道众们四处寻找，有人想起了齐道人的话，"若问归何处？仙台闽苑游"，就往海边查看，却在崂山前海处的八仙墩上，拾到了齐道人平时穿着的鞋子，整齐摆在石墩上，别无他物。道众将神异事件上报朝廷，明熹宗感念其事，特别颁诏，敕封齐本守为"上元普济道化真君"。

更多原创文章请关注：石头大狮的胶澳笔记

先天庵毁于日寇侵华兵祸，如今界石尚存

上世纪四十年代，为抗击日本侵略者，青岛地方的抗日力量，皆退守崂山作为凭依，许多宫观成为他们的临时据点和补给站，因此多被日军破坏，比如崂山著名的"白云洞屠戮"事件。

先天庵虽然身处偏僻，同样没有逃过日寇魔爪，1943年被轰炸沦为废墟，是日本侵华的犯罪铁证。

先天庵附近，有驴友发现有一通石刻，题目是"上清宫西南口"，记录"地界四至"，具体内容是，"东南至豆腐石□（缺一字），南至天门，东至□□（缺二字），水河四至俱有界。东北至化化浪子六里，北至大溝，西至鸿观顶，西北至大顶，西南至陡口。"同样的四至记录，在民国时期太清宫监院周宗颐编纂的《太清宫志》中也有看到，应当是太清宫与先天庵之间的界划。

（声明：本文版权属于今日头条"石头大狮的胶澳笔记"。图文资料均来自互联网公共资源）

石头大狮的胶澳笔记https://www.toutiao.com/c/user/61558213306/#mid=1588388622013447

"

Tags：崂山,先天,明代,金辉,道士,齐本,创建,羽化登仙,仅留,一

转载：文章来自用户投稿不代表本站观点，如有侵权请联系我们。

上一篇：青岛消保委：不得拒绝拖延住宿餐饮等聚集性预订变更

下一篇：正月初七，开车70公里返回山东青岛东海岸，走的是滨海大道-胶州