灵山卫古迹之城隍庙

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城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一，属于道教之神庙。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。是中国古代每个城市必有的神庙灵山卫城隍庙位于新黄岛区灵山卫街道办西街村，文革前的城隍庙，前临东西大街西段，后靠观音堂，东接卫署，后为庙湾，西北30米有仓湾，大门西侧为明代监察御史苏林的故宅。

(20世纪初的城隍庙)

城隍庙建于明朝初期，庙前大门外两边，各竖一根旗杆，进大门东侧有钟楼一座，西侧有鼓楼一座，路两侧有长廊，长廊内有形态怪异的小鬼若干，庙门两侧有对联一副：势大如天到这里休想施展，血海冤仇非此处不能审理。庙内有四米高的城隍爷塑像，左右两边是判官思有顺和霍五常的站像。

灵山卫的城隍庙，唤作“威灵公府”。这里的城隍是府城隍，为监察司氏城隍威灵公，职位正二品，稍高于灵山卫现实中的地方官（灵山卫指挥使为正三品）。

如今城隍庙，前后殿各有三间。

前殿 “威灵公府”内供奉着城隍爷，两旁分列八大将、判官、牛头、马面等配神。殿内彩绘着城隍爷巡城，以及天堂、地狱的诸般情景。

后殿称“蕊珠殿”，其内供奉着慈祥静穆的城隍娘娘。

城隍庙的文化核心是展示城隍爷的功德与正气，劝人行善勿恶。庙里挂有“纲纪严明”、“浩然正气”、“护国庇民”、“我处无私”、“节义文章”、“发扬正气”等匾额，还有“作事奸邪任尔焚香无益，居心正直见吾不拜何妨”、“善恶到头终有报，是非结底自分明”、“善行到此心无愧，恶过吾门胆自寒”等楹联。

传说中城隍爷的职务非常庞杂，跨界阴阳，权倾一方。他有一本生死簿，不仅掌管本区阳间人的生死寿限，还掌管本区鬼神的生死造化。

从生管到死，城隍爷被古人视为神鬼界的父母官，护卫一方百姓。

明清以来，每年逢清明节、七月十五，十月初一和各地城隍的生日，城隍庙都会举行城隍出行和庙会活动。

到了近代，城隍爷的权势声威早已没那么显赫，但庙会的传统往往保留，各地的城隍庙常成为小吃聚集，热闹非凡的消费兼祈福场所。

古代的庙宇旁多设有戏台，宋《东京梦华录》有云：“城隍庙里建戏台，是为娱神”，搭台唱戏，人神俱乐，是国人的传统。灵山卫城隍庙的旁边，也配有戏台。

今天，随着社会精神文明建设的持续展开，灵山卫戏台的使命早已由“娱神”演变为“娱人”，成为丰富居民精神文化生活的传统艺术空间。

2011年，灵山卫城隍庙重修，主殿门前的两棵银杏树都有600多年高龄，树径达到1米，庙西新建了卫城大戏台

日月荏苒，光阴似箭，沧海桑田，地覆天翻。今天的灵山卫古城已经看不出当初的模样了，繁华昌盛三百余年的灵山卫也荡然无存，今日的大青岛已经成为世界瞩目的国际化大都市，昔日的灵山卫已经成为历史的传说。可是，灵山卫的城隍庙依然存在，它印证着灵山卫的历史，承载着文化的记忆，使得我们仍然能够近距离的抚摸历史，唤起我们的集体回忆。

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