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醉青岛｜崂山道士状告禅师，天子脚下打官司，宫斗历来残酷无情

2019-12-28 13:01二手房资讯

简介" 万历年间，崂山脚下发生了一起延续十余年的#34;争地事件#34;，其间被地方官府多次弹压，虽然风头起初明显偏向佛教一方，但最终的赢家却是太清宫的道士。憨山和尚多次往来崂山与京师，他的重要支持者，是万历皇帝朱翊钧的母亲李太后，而且与许多有影响力的...

万历年间，崂山脚下发生了一起延续十余年的"争地事件"，其间被地方官府多次弹压，虽然风头起初明显偏向佛教一方，但最终的赢家却是太清宫的道士。

憨山和尚多次往来崂山与京师，他的重要支持者，是万历皇帝朱翊钧的母亲李太后，而且与许多有影响力的佛门高僧，以及许多朝中士大夫交往密切，是当时举足轻重的宗教人士。

太清宫的耿义兰，只是落魄宫观的一名留守道人，虽然在崂山道门中有些实力，但对憨山和尚来讲，无殊于天壤之别，但是耿义兰的优点在锲而不舍。他是个不怕死，敢捅破天的道士，跑到北京告御状，到白云观里走关系。最终蚍蜉撼树，转败为胜。

原被告之间优劣势的微妙转变。这其中，朝廷内部的态度，特别是万历皇帝朱翊钧的态度，起到了关键性作用。表面上的宗教争地事件，背后是两股政治势力的互相碾压，耿义兰是棋子，憨山和尚则是牺牲品。咱们一点一点来说。

拥有复杂背景的京师名观

"崂山争地"事件的原告方，太清宫的飞霞道长耿义兰，祖籍山东高密，生于明代正德四年，嘉靖年间进士，辞官回乡后到崂山太清宫作了道士，师从高礼岩道长。出家期间，他曾经到陕西华山北斗坪、北京白云观修行。据说，耿义兰在白云观进修时候的老师，就是全真道龙门派的第七代弟子王昆阳，他曾经做过白云观的住持道长。

关于耿义兰拜王昆阳为师学习道法，告御状失败得到王昆阳指点转败为胜的记载，很可能取自崂山太清宫"耿真人祠"的碑文。这条信息看似有据可查，却是真伪难辨。这要从王昆阳的履历中寻找痕迹。

王昆阳其人是真实的，俗名王平，法号常月，别号昆阳，山西长治人，龙门派第七代祖师。关于他的出生年代，一说是万历二十二年，那么他作为一个婴孩，不可能做耿义兰的师父，更不可能作为他的支持者。另一种说法是嘉靖元年，如果这种说法是真，那么他比耿义兰的年龄要小，也不能成为耿义兰的师父。王昆阳继任白云观道长的事情确实存在，只不过是在清初顺治十二年。在此之前与耿义兰有无交际，有没有帮助过他，没有明确考据。

无论如何，白云观作为全真道教的重要祖庭，地位在京师毋庸置疑，它与皇室上层和达官显贵的关系非比寻常，谁也不知道，随便一名白云观道士的背后，拥有怎样的地方势力和政治影响力。但是作为另一股势力的代表，憨山和尚当时结交皇室，手眼通天有过之而无不及。

从东晋时期佛教进入中土，它与道教的纠葛从未中断，争地事小，然涉及两教地位高下的根本大事，白云观自然不遗余力。身处江湖之远的耿义兰自然斗不过庙堂之高的禅师，但是有了白云观的帮助，命运大有不同。观中道士，谙熟宫闱内幕和官场派系，他们给耿义兰提供的策划，事实证明非常有效，给了憨山和尚致命一击。

太子风波背后的权力平衡

微风起于萍末。宫闱内部的斗争总是暗流涌动，任何一件事情都可能成为斗争的工具，更何况是册立皇储这样的大事，绝对是各种权力平衡的结果。

万历皇帝朱翊钧的长子朱常洛，出身并不高贵，生母只是宫女出身的恭妃。这位地位卑贱的宫女一时沾了雨露，却没有得到后续宠爱，因此万历连带对朱常洛也没有好感。后宫里最受宠爱的是郑贵妃，以及她的儿子——三皇子朱常洵。

明朝以儒学立国，定立皇储遵循严格的规矩，"立嫡不立庶，立长不立幼"。因此，作为皇储的第一人选，在皇后尚无所出的情况下，名正言顺的必然是长子朱常洛，这是中国几千年的论资排位传统。

万历皇帝提出三皇子朱常洵的建议，引发轩然大波，后宫的实际主宰李太后以及众多保守派朝臣，举出各种理由强烈反对。万历皇帝只好将此事压下，但是久拖不决，同样也不是办法，李太后的唠叨和朝臣的抗议声喧嚣不断。据说，某次李太后劝立，万历以宫女所出为由拒绝，李太后勃然大怒道，莫忘了你也是宫女所出。信奉程朱理学的朝中大臣，对皇帝"留中不发"的奏折非常不满，纷纷继续上奏折，要求批复奏章早立太子，万历皇帝逼得急了，甚至动了廷杖。

皇帝虽然贵为九五，但也必须顾忌朝野清议，立储人选逐渐转向长子朱常洛，但是也延迟到万历二十九年，才让这位皇长子名至实归。对于最宠爱的皇三子，封为福王，赐予的封地和财富数倍于其他皇子。因此，在朝廷立储的问题上，宫闱朝堂的关系即非常紧张。

据载，万历九年，皇室为了祈求首位皇子诞生，特别举办了祈福法会。万历皇帝选定的地点是湖北武当山，这是明代皇家宗庙，也是守护神真武大帝的道场，而李太后则派人去了佛教圣地，普贤菩萨的道场山西五台山。世传皇长子朱常洛的降世，是憨山、妙峰、大方等僧人在五台办法会祈求所致，因为这件大功劳，憨山和尚也就顺理成章变成"太后派系"和"太子派系"的座上嘉宾。一道一佛，一帝一后，个中微妙不言而喻。

性格鲜明古怪的万历皇帝

有明一代，万历朝的成就有目共睹。他是明代第十三位君王朱翊钧（1563-1620），万历皇帝聪明睿智，而且政治能力很强，对朝政和时局把握准确，兼有才华不凡。这些优点让他深得隆庆皇帝喜欢。但是在对待大臣方面，万历皇帝却又显得刻薄寡恩，居功至伟的权臣张居正、抚育之恩的太监冯保，都被万历痛下杀手，予以惩治。

万历皇帝朱翊钧除了性情古怪，还有许多不良嗜好。他好酒贪杯，宠幸娈童，宫中号称"十俊"，比如东汉十常侍，牟取私利，玩弄权术，引发朝局混乱；作为天下之主，却贪吝钱财，靠打击权贵、抄没家产来致富，全国各地采矿炼金银，聚敛财富，祸国殃民；对于看不顺眼的人，一律往死里整，直言能谏的朝臣不少受过廷杖。

当时的言官有一位叫雒于仁的，因为朱翊钧的问题上了一篇疏文《酒色财气四箴》，历数诸多问题，措辞严厉，直批逆鳞，认为万历身具"酒色财气"四病，最后恳切的说，"肯用臣言，即立诛臣身，臣虽死犹生矣"，可以说毫不留情。

立储的决定权在万历，但是后宫的争斗却在李太后与郑贵妃之间。李太后崇信佛教，在这上面花费了不少钱财，吝啬的万历皇帝早就心中不满。朱翊钧孝顺，不便与李太后直接发难，但是对李太后身边的宠臣和僧众，却睚眦必报，毫不留情，以此达到敲山震虎的效果。

李太后深居内宫，许多事情都安排身边的太监办理，雁过拔毛、中饱私囊的事情当然少不了。万历皇帝身边也有执事太监，比如司礼监和东厂的首脑张诚。据沈德符《万历野获编》记载，张诚人性不坏，略有文才，与朝廷官员相处和谐，在位七八年，清议尚好。万历皇帝能够把两个重要部门交给他管理，可见信任有加，而张诚的建言往往奏效，也可见皇帝对他的宠爱。对李太后身边太监和僧众的排挤打压，也是这个权倾一时的太监张诚主持的，或许他已经摸准了皇帝的心思。

借力打力的内府贪腐大案

白云观就这样"同仇敌忾"的与东厂绑在一辆战车上，耿义兰跟白云观的关系，让他也投靠到了张诚门下。有了道家的"冤屈"作为把柄，张诚名正言顺的开始对憨山和尚讨伐战。而张诚的另一个重要目标，则是李太后驾前红人大太监张本。虽然都姓张，但却同姓各宗，加上同行是冤家，斗得面红耳赤。张诚借风使舵，把张本也攀扯进来，参奏张本在为李太后操办佛事时大肆贪污"内帑"，中饱私囊。于是，两教争地一案，演变成了宫廷内部的贪污腐败案。

到了张本的地位，做事自然小心谨慎滴水不漏，原本都是捕风捉影的事情，根本无法落实。却因为憨山和尚无意中的一番供述，变成了铁一般的事实。负责审理案件的镇府司官员，将憨山和尚提审后，即从经济问题着手查起，顺便把幕后的李太后也牵扯进来，以此打击后宫派系，提高皇帝派系的力量。

憨山和尚坚贞不屈，遭遇了严刑拷问后，依然没有招供贪污，反而语重心长的提出，自己"曲意妄招"也不要紧，只是"奉上意以损纲常，殊非臣子所以爱君之心"。憨山和尚的这番话非常有感染力，而且点明此事"有损纲常"，不能因为帝后母子斗争引发朝廷震荡政局不稳，成为历史罪人。

在十八般刑罚轮番上阵，憨山和尚也招认了一些东西，说曾经用过宫中"内帑"七百两，假传朝廷旨意，作为赈灾款项拨给山东灾民使用。此事奏报上去，朱翊钧亲自调阅了内廷档案，发现憨山和尚所言属实，都有明细记载，而且地方领取数额的手续齐备。这是代天赈济，救民水火，好事情自然不能追究责任，如此一来，朱翊钧对憨山和尚的火气居然消了大半。

于是，全部火力集中到张本身上，有司核查，当时张本奉旨出宫，携带太后亲批帑银三千两，给憨山和尚修建庙宇，但是到了赈济灾民却只有七百两。那两千三百两去了哪里，不言而喻。于是太监张本以"贪污和假传圣旨"获罪，判死刑，查没家产。

太清宫胜诉皇帝扳回一局

憨山和尚在民间修造庙宇，传播教义，着实消耗了内府许多银钱，但是没有任何贪腐，实在难能可贵。而且他的做法，许多时候都在维护皇室和朝廷的脸面，忠心可嘉。但是憨山和尚与张本之间的关系密切，张本的贪污行径，憨山和尚一定是知情的。知情不举，就是包庇，所以，朱翊钧没有判处憨山和尚死刑，而是以"私创寺院"罪名，剥夺僧人身份，发配雷州，这是在万历二十三年十月。

佛道两教"争地"一案，李太后始终没有发声，或许是张本的事情让她没法再替憨山和尚求情。朱翊钧籍此让太后领教了厉害，也见好就收，母慈子孝一如往昔。不久，私欲膨胀的张诚，居然让弟弟张勋与李太后的内弟结亲，这样一来，张诚变成了万历皇帝的长辈。朱翊钧对此大为不满，寻个罪名将张诚做掉，家产没收充公，牵连一族甚广。这是万历二十四年，据"争地一案"了结不过一年时间。

憨山和尚发配，张本、张诚先后获罪，案子到此已然结束。耿义兰作为本案原告，确实往返奔波饱受苦楚，最后案子结束，他却没有得到任何实惠。耿义兰身居道门，却爱好名利，继续努力为自己张目，为太清造势，居然有了意外成果。万历二十八年，他争取到了朱翊钧的恩遇，拆除海印寺，驱逐寺僧，重建太清宫，并将内府全套《道藏》三千卷赐予太清宫收藏。耿义兰敕封"护教真人"，赐紫袍金冠、御棍御伞等等法器，终于名至实归，风光返乡。