最近山东人民过年都过不安稳，全国鄙视链从河南井盖转移到了山东饭桌上。关于山东女人不上桌的现象其实一直就有，包括山东人自己也拿来调侃，无伤大雅，但是这次舆论风暴有点变味儿，这种一本正经的喷“山东女人不上桌”的人连最基本的常识都没有。最近人民日报也发文反驳了，那篇文章没有太大说服力，甚至是自带招黑体质，现在连喉舌的文章都越来越不行了，今天作为山东人的我给故乡当当喉舌，替我们山东女人正正名。

山东女人不是不上桌，而是单开一桌

在万恶的封建社会女人地位普遍地下，很多时候不仅仅是女人不上桌，甚至凳子都没有，得站着伺候老爷们吃饭。这种现象是封建社会的陋习，全国都一样。现在大家说的“女人不上桌”其实是一种误读，平时一家人不在一桌上吃在哪里吃？不但在一个桌上吃，还在一个锅里炖，一张床上睡。

其实大家说的这种现象更多的是逢年过节时发生的现象，山东是人口大省，一般过年家族亲戚聚在一起少则十几人，多则几十人。这种情况一张桌子肯定是坐不开的，你不分桌坐怎么坐？一般情况都是分两到三桌坐，男人一桌是主桌，女人一桌是副桌，有的还会给孩子单独开一小桌。这种现象和山东的酒文化有点类似：主陪、副陪、三陪依次落座。长幼尊卑有序，这是礼仪，也是文化。韩国人喝酒晚辈都要侧身喝酒，日本人的鞠躬文化都是传统文化和公序良俗的一部分。

山东女人不上桌其实另有深层次的原因，下面容我娓娓道来。

女人不上主桌的原因主要有三个：

1、 男人的话题女人不爱掺和，女性需要自己的独立空间。

逢年过节忙了一整年，亲朋好友聚到一起，整个家族难得聚得这么整整齐齐。男人则喜欢聚在一起喝喝酒，抽抽烟，吹吹牛，男人的话题天南海北，云山雾罩，无非就是政治、体育、人生、职业这些女人不感兴趣的话题，而女人也是攒了一年的委屈、八卦、私密话题妯娌之间也需要这个时候互通有无。两个桌子分开各自聊各自的话题这其实正式女权主义的表现。老娘不是不上桌，而是单开一桌！男人吃男人的，女人聊女人的，何来陋习一说？这反而是女权主义的最好表现形式。

至少在中国的文化背景下，如果非让女性坐到男人的桌子上反而成了男权社会的累赘和陪衬，丧失了任何主动性，女性成了饭桌上附属品和花瓶。譬如很多男权主导的饭局找来女性陪酒，这反而才是一种陋习。

2、 出于对于男性的尊重，而不是地位地下。

中国男性在经济地位上的强势，男权社会的现状不是山东一个省的问题。经济基础决定上层建筑，在这种大背景下女性给予男性以基本的尊敬，让他们坐在主桌上，既是一种对于户主尊严的体现，也带有一种仪式感。户主坐在主桌无可厚非，吃好喝好，过完年赶紧出去挣钱养家啊。你以为这主桌白坐啊？就好比山东人喝酒主陪坐最中间，你以为主陪坐在那里发呆玩呢？他得喝酒，他得出钱结账啊。

3、 最重要的是：女性才可以在旁边掌控全局。

女人不在主桌上落座，除了我们刚才讲的那些原因之外，最主要的原因还是她需要掌控全局。一方面要负责做饭，上菜，还有就是照顾孩子，照顾各个人的情绪，维护整个大局，保持着和谐、稳定、幸福的局面。如果在主桌上陷入到“主桌话题”你就失去了掌控全局的可能，不能冷静观察。譬如主桌上的男性万一喝多了，闹出点什么纠纷，坐在副桌上的女人可以用局外人的身份从容介入，“唉！嫩都少说两句吧。”让剑拔弩张的男性荷尔蒙降温，这样避免整个场面失控。

山东女人的智慧完全体现在了这种“不上桌”的大格局上了，小到家族饭局，大到天下治理，这个后面我们再细说。

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山东女人不上桌体现的是“大格局、大智慧”

从古至今齐鲁大地有一个奇怪的现象那就是，山东没出过一个皇帝（王莽不算），但是历史上出了无数不上桌的“皇后”，而且绝大部分都是“正能量”的皇后。主桌上的男人行，我在副桌相夫教子，帮你稳固后方；主桌上的男人不行，我挺身而出，帮你料理天下。不信，我们看看历史。

我们先说说历史上最著名的吕后，后世把她和山西的武则天并列为“吕武”，可见吕后的地位之高，但是吕后没有武则天“篡桌”的野心，这就是山东女人的大智慧。刘邦称帝八年间，吕后协助刘邦，镇压叛逆、打击割据势力，对巩固汉朝统一政权起了重要作用。虽然吕后在历史上名声并不好，掌握权力，杀功臣和戚夫人吓得自己的儿子都不敢认自己的母亲，堪称“恶毒”和“冷血”，但这是宫廷权力之争，无可厚非。最可贵的是她在政治外交上都延续了汉朝血脉，她的临朝听政也维护了国家的稳定。

如果说吕后还多少有异议的话，我们再举一个完全正能量的例子“明宣宗废后”的故事。明宣宗朱瞻基小的时候他妈张皇后找了一个漂亮的山东邹平姓孙的小女孩陪他一起在后宫长大，两小无猜、青梅竹马感情很深，朱瞻基那是从内心深处打定主意非她不娶。可是等朱瞻基长大以皇孙之位结婚的时候却不是这位孙皇后，而是根据司天监用转盘看天象给他找了一个山东济宁的胡皇后。等朱瞻基登上帝位之后，终于费尽心思逼着胡皇后自己上表辞去皇后之位，从而册立了自己青梅竹马的孙皇后。胡皇后是历史上唯一一位无过被废的皇后，“天下闻而怜之”，天下老百姓都看不下去了。最后甚至朱瞻基的亲妈也就是把孙皇后带进宫的张太后也实在看不下去了，把已经成了尼姑的胡皇后带到自己身边，每次皇帝宴请都让这个“废后”胡皇后坐在现任孙皇后之上。最后晚年朱瞻基也是十分后悔这件事情，称自己年少意气用事。这也侧面说明了山东籍的皇后确实懂事，不上桌，不闹事，男人行就听男人的。

故事讲到这里还没完，后来的孙皇后却做出了更让人惊天动地的事情，在整个大明王朝马上要分崩离析的关键时刻，孙皇后两次决策力挽狂澜维持了大明王朝的血脉。话说明宣宗朱瞻基死后，发生了著名的“土木之变”，年轻皇帝朱祁镇在土木堡被瓦剌俘虏，朝廷一片慌乱，关键时刻是孙太后采纳了兵部侍郎于谦等主战派的意见，军民一起死守北京城，并立刻让新皇帝即位，最终化解了危机。而当瓦剌放回了朱祁镇后，朝廷再次陷入权力争夺的混乱局面，又是孙太后力主处惊不变，左右权衡，维护大局，静待时机，最终发生了著名的“夺门之变”，成功化解了危机。

可以说明朝这两个山东籍的皇后正是山东女人最典型的代表，不争不抢，不上主桌，但是如果主桌上的男人不行的时候，老娘帮你！

山东女人多“皇后”不是没有原因，究其原因就是这种性格温和“不上桌”，长相母仪天下，关键时候可以力挽狂澜的霸气所导致。除了明朝，汉朝汉宣帝也有这样的故事，他和山东姑娘许平君的“故剑情深”的故事堪称天下爱情的典范。

当年汉宣帝刘病已因为“巫蛊之祸”流落民间在山东长大，并娶了山东公务员的女儿许平君，造化弄人戴罪之人最后竟然当了皇帝，但是面对外戚霍氏家族的威胁，他依然把自己的糟糠之妻接到皇宫，最终许平君在皇宫贵为皇后但是依旧保持最朴素的生活，与世无争，但是却被霍氏家族迫害致死。知道真相的汉宣帝龙颜大怒，不但灭了霍氏家族，还废了自己第二任皇后霍成君，算是给自己的结发妻子报了仇。

你落魄，我陪你安度余生；你富贵，我从容母仪天下，这就是“不上桌”的山东女人。山东出了太多母仪天下的皇后，包括三国时期，整个就是“一群山东女婿在打架”。其实不当皇后的山东女人也体现出了强烈的这种女权主义的特质，下面我们继续说。

山东大妞自古就是女权主义的旗帜

如果要说中国的女权主义最具有代表性的人物就是山东大妞李清照了，作为一个在生活在“程朱理学”盛行的宋朝，李清照用自己的一生的光辉经历告诉了整个中华男儿什么叫发自肺腑的“女权主义”。李清照年轻的时候就是一个任性的“酒吧女王”，常年混迹酒吧夜场，夜夜笙歌，但是人家混酒吧，人家还写诗歌呢，诗词写的比男人都好。在爱情上也非常主动“见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”你别看我害羞，我瞅你咋地？

结婚后作为公务员的丈夫赵明诚虽然跟李清照情趣相投，爱情美满，但也是在李清照阴影下活的那是一个战战兢兢，诗歌比不过老婆，做学问也不成。当年赵明诚为了保命弃城而逃，回到家李清照不但庆幸自己的丈夫活着回来了却站在家国情怀的立场上写下了“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”来奚落自己的丈夫。

赵明诚死后，偏安一隅的南宋风雨飘零，为了生活李清照嫁给了一个图谋她文物的骗子，当这个骗子开始对李清照实施家暴的时候，李清照二话不说就休了自己的老公，为了离婚不惜把老公和自己弄进监狱。宁为玉碎，不为瓦全的气质你说天下还有第二个老娘们吗？这样精致、纯粹的的女权主义不但在古代，恐怕在现代都难找吧？唉，你还别说，在现代还真有这么一位山东姑娘跟李清照很相似，这个我们一会儿说。

那么经历了上千年的发展，现在孔孟之乡的女人是否就变得地位低下了呢？那我们看看现在的“不上桌”的山东女人都什么样子。

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当代山东女人更是女权主义的王中王

现代山东女人还是继承了古代山东女人的特质，我们来看看大家熟悉的几位山东籍的女明星吧。第一位就是巩俐，巩俐是标准的山东大妞，霸气侧漏，敢恨敢爱，金马奖上拒绝登台已经说明了一切，无论是她跟张艺谋的爱情还是现在的西式爱情都透露着强烈的女权主义气息。

第二位就是张雨绮，张雨绮的故事大家都知道了，张雨绮的标签就是“御姐”，她的名言就是“不会看男人”。张雨绮跟李清照某些特质很相似。你能想象一个大老爷们被一个女的拿着砍刀满街追，最终靠报警保了一条命，然后还在网上哭诉自己的老婆背着自己找别的男人。这一般都是女人干的事儿，但是张雨绮就是这么爷们。

?文章写到这里也差不多了。总之山东女人不是不上桌，而是自己有自己的桌子。虽然老娘身不在江湖，但是江湖中到处都有老娘的影子。虽然老娘“不上桌”，但是整个屋子都是老娘说了算。

你们男人有本事，老娘倚门嗅青梅；你们男人不行，老娘替你过江东！这就是山东女人，谁再说山东女人不上桌，让张雨绮去砍他！

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