青岛：晓望村原名肖旺疃，山西肖氏立村，村前双台茔中埋葬何人

晓望村是崂山里的一处村庄，传说，此处原叫"肖旺疃"，因最早到这里落户的乡民是肖氏族人，所以起这个村名，也是希望肖氏家族兴旺发达的意思。

只是这肖姓家族，却没有像先祖期望的那样世代兴盛，族人随着一代一代的传承，逐渐衰败，最终从肖旺疃消失。

到了明代永乐初，有苏氏族人苏安卜从小云南（山西大同旧称云州，云州之南称小云南，以示区别）迁居到此，见此处山水清秀，非常适宜居住，就落户扎根。

之后又有姜氏两支来此居住。其中一支从小云南迁来，到肖旺疃附近的南窑村落户，另一支在清中期，从桑园村改迁，至西山村落户。清朝末年，又有唐氏族人从唐家庄迁来，在黄岭后村落户。另外还有隋氏、李氏、刘氏等族人也来到此地生活。

肖旺疃此时已经名存实亡，变成了一个杂姓居住的村庄。到了1936年，村民们商议后，一致认可将原先村名"肖旺疃"，取同音改为"晓望"村。如今的晓望村改为晓望社区，北依王哥庄街道，由晓望、南窑、西山、黄岭后、栗子沟等五个自然村构成。

当年的晓望村，村子周围有四座大庙，分别是南面的财神庙，北面的菩萨庙，东面的土地庙，西面的关帝庙。四庙神主各有职责，共同保佑晓望村及周边村民的平安生活。后来这四座大庙，在上世纪五六十年代被毁坏殆尽，至今已经不复存在。

晓望村西南的山口处，还有一座道士庙，名叫"塘子观"（又称紫霞观、堂子观）。相传为南宋时期所建，最初是作为太平兴国院（今崂山太平宫）的脚庙（正规称呼为"下院"），清朝初年，塘子观划归附近的修真庵，两庵合一管理，塘子观仍旧作为脚庙使用。

1938年3月15日，有日寇到崂山村庄扫荡，有一帮鬼子冲进塘子观，将守观道人悉数杀死，劫掠观中文物，烧毁东西两厢房舍。1948年，塘子观的时任主持道长郭明禄，对烧损的房舍着力修缮，道观大约恢复旧观。

上世纪六十年代，塘子观与晓望四大庙一样，遭彻底毁灭，此后只留遗址。近年来，地方将其作为文保单位进行资料发掘，在原址复建了主殿阁，金碧辉煌，美则美矣，却少了几许历史的沉淀。

当年，元代大画家、书法家赵孟頫曾经到此游览，深爱此地山水秀美，曾经在庙堂西侧的巨石上留下墨宝，题写"世外别墅"四个大字，有幸保存至今。

晓望村的崂山茶，是崂山地区少有的佳品，如此仙茶香茗，得益于附近著名的二龙山山泉。为了更好的保护和利用水资源，1972年当地在塘子观山下修建了一座水库，叫"塘子观水库"，是周围村庄的主要水源。

1994年，在原水库下又修建了一座新水库，称为"晓望水库"，供水范围覆盖更广。天地慷慨无私，不仅有清香茗茶，更赐予甘醴泉水。

村中利用二龙山泉水，开发出甘冽可口的矿泉水，品牌定名为"崂星"，近年来又开发了新品牌"塘子观"牌甘露山泉，取自悬崖裂隙水源，口感尤胜以前。

双台"道士茔"的来历。

晓望村附近，距离脚庙塘子观不远，就是它的上院修真庵，庵堂不远处，除了两座谢妃茔之外，还有双台"道士茔"，里面埋葬着两位住持道长。

这两位道长，一位是"原任乾清宫管事西协兼视忠勇营提督太监"，修真庵住持，玄隐道人边静宁；另一位是"原任乾清宫管事提督上林苑监四署太监"，修真庵，玄默道人杨静悟。

边宁静俗家名叫边永清，杨静悟俗家名叫杨绍慎。他们都是明亡之后，从皇宫来到崂山隐居，入住修真庵修道出家。

边永清见庵堂年久失修，就拿出从宫里带出的首饰银两，作为资金对修真庵大修扩建。道众对他非常感激，推举边永清升任修真庵住持。

边道长品行极好，受人尊重，杨绍慎以兄礼待之。杨道长秉性纯良，淳朴和煦，平淡无争，也为大家所钦服称道。这两位道长在任期间，为修真庵的发展起了很大作用。

修真庵命运多舛，边道长任住持时，庵堂遇到当地官兵哗变，将庙产土地抢占，后充公入官。边杨求告官府无门，只得四处奔走，重新募化资材，花了大价钱，将修真庵从官中购回。此后不久，边静宁道长积劳成疾，于清康熙十年羽化登仙，道众感念道长功德，将他遗体埋葬在修真庵附近的小土坡上。

这一年，杨静悟道长与地方的乡绅一起，也完成了对庙产修缮，这些史迹在《清康熙十年重建修真庵记》中，对修缮的原因和修整之后的情景都有记载，"因地震大变，庙宇倾圮，遍募绅士居民，重行修葺玉帝殿三清殿以及东庑之文昌、迤西之王母殿，并开山门，黝之垩之，丹之青之，神像俨然如见其形，如闻其声。"

从原因来看，修真庵是遭遇了地震，导致房舍受损，而被修复的工程范围很大，包括了正殿和配殿，重开了山门。殿内的神像也进行了重塑和精心描绘，看上去栩栩如生，可以说是用心。

后来，杨道长被道众推举，继任修真庵住持之位。待道长羽化之后，众人也将其埋葬在修真庵附近边道长墓穴旁边，两穴并立，当地人称为"双台道士茔"。至今崂山还有双台的地名。

附：关于神医"刘道士"的墓塔传说。

据说，清代道光十六年，胶州城诞生了一个男孩，家中给他起名叫"刘永福"。这个刘永福，自小聪慧过人，过目不忘，读过的书籍文章，都能够融会贯通。只是刘永福，对仕途没有兴趣，反而喜欢宗教生活。

大约在光绪初年，中年的刘永福从老家胶州向东来到崂山，被山水秀美吸引，在修真庵出家为道。他的修行方法特别，独自开辟一间房舍，把门户堵上，然后盘膝坐在其中。

据说，这位刘道长还是国医圣手，又能卜算吉凶，远近的乡亲都来找他治病问吉，只要是有人来治病，这位刘道长都痛快的答应，毫无为难的意思。

到民国时期的1930年，这位刘道长在自己的房舍内，盘膝坐化，世寿九十二岁。

老道长去世以后，王哥庄村民凑了钱，为道长在塘子庵的北侧三里处立了一座灵骨塔，以纪念这位老道长。

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