多嘎多耶:译音，侗族语，汉语的意思是"唱起来，跳"。即"唱歌跳舞"的意思。侗族能歌善民族，主要分布在我国的湖南和贵州黔东南一带。
风格： 流行民族风发行时间： 2011-01- 20唱片公司： 广东松竹梅影音制品有限公司这首歌是歌手春雷和著名词曲作家温喆携手为2011年湖南卫视春晚创作的一首侗族风格的歌曲。歌曲在湖南卫视春晚演唱后，引起极大反响和广泛关注！有业内人士称这首歌给多年停滞不前的民族歌坛带来了一缕春风。也有评论界人士把她和萨顶顶《万物生》和龚琳娜《忐忑》并称为中国歌坛三大“神曲”。春雷用其独特的天籁之音，将这首歌演绎的唯美动听，给人一种清新爽朗的感受，歌曲节奏欢快、主题鲜明，朗朗上口。 这首歌被收录在春雷个人第五张专辑《满堂红》。 -下面是更多关于侗族舞蹈的问答
侗族舞蹈啰吔舞简介!
我是作品的，“呀啰吔”是侗族跳哆耶舞时唱的，也是哆耶舞最表性的音乐元素。只要是侗族人，无论男女老少都会唱。孩子们跳哆耶，玩哆耶，哆耶给他们的童年带来的美好的时光，他们在快乐的哆耶中成长，并把“哆耶”这种传统的、具民族符号性的舞蹈代代传承......什么是啰吔舞？？？
解放文人音乐舞蹈取得了很大成在音乐方面，侗族张中笑、龙明杨秀昭、肖枚、刘兰平、龙庭才、张勇、吴定帮、吴支柱、吴玉莲等有较大影响，在舞蹈方面，侗族吴少光等人有较大贡献。 张中笑（天柱县人）主要作品有：大型歌剧《人民战士》曲作主笔、中型舞剧《刘英俊》曲作主笔、电视剧《起步》、《花溪的春天》等曲作者。1979年后，在北京、上海、广州、天津等省市的20多家刊物、电台、电视台、唱片社发表歌曲、曲作150余篇，代表作有《黄果树瀑布》、《四季花歌》等。他的作品先后获全国奖8个，省级奖19个。另外撰有《歌曲作法》书稿十余万字，其中部分章节已公开发表，编辑出版了《贵州彝族民歌选》专辑（贵州人民出版社），现为中国音乐家协会会员。 龙明洪（天柱县人）创作舞蹈剧《桔子红了》、《苗山巡逻》、《放鸽桥畔》、《炉火更红》、《春之歌》、《红军卫生员》、《星光》等音乐16部；创作歌剧、话剧、电视片配乐曲9部。创作歌曲100余首，其中《杉木深处侗家歌》、《金凤展翅》、《金色的地毯》等50多首已公开发表或演出。其理论著作主要有《艺术民主三题》、《关于现代派音乐的摘录与讨论》、《论调外和声》等。他创作的音乐、歌曲9次获省市和全国奖；经他配乐曲的电视片《高原彝家》于1984年3月获全国民族优秀节日二等奖，并被译成英、法、日三种文字，发行30多个国家。现为中国音乐家协会会员。 杨秀昭（天柱县人）已创作《四月八组曲》、《春暖花开三月三》等各种体裁的器乐、声乐作品及歌剧、舞剧、电视音乐共100余首（部）；编有教材《乐队配器法》、《管弦乐织体写作》两部，与人合作出版专著一部。其中论文《中立音与中调式应在音乐创作中占有一席》在广西音协主办的“音乐创作民族风格论文评奖活动”中获一等奖；本人专著《广西少数民族乐器考》、论文《论广西少数民族音乐中的中立音与中调式》分别获广西艺术学院首届科研、创作、表演评选二等、三等奖。他对我国少数民族音乐基础理论、包括民族音乐学、乐器学、乐律学等都作了系统的研究和探讨，有独特见解。现为中国音乐家协会会员。 肖枚（女、天柱县人），歌唱演员，1984年10月参加全国青年歌手第二届电视大奖赛。获北京赛区中直机关优胜二等奖。1985年12月参加全国少数民族声乐比赛获“金凤奖”（一等奖）。1986年6月参加全国青年歌手第二届电视大奖赛获“优秀演唱”奖。1987年5月参加全国“健牌杯”广播歌曲大奖赛获“优秀演唱奖”。1986—1989年中国唱片公司出版她演唱的专辑磁带三盒、拼盒10余盒，获全国第一届盒磁带比赛银奖。现是中国音乐家协会会员。 刘兰平（女，天柱县人）1983年8月在贵阳举办的第三届“花溪之夏”音乐会上，她独唱的《清水江摇篮曲》获二等奖；1985年元月参加上海人民广播电台举办的“星期音乐会”上获“侗族歌手”称号。 龙庭才（天柱县人）在黔东南州歌舞团从事作曲工作，现为中国少数民族音乐学会，中国音乐家协会贵州分会、贵州音乐文学学会、贵州民族音乐研究会会员。他从小受家乡民间音乐的熏陶，在工作中又搜集了大量的侗族民间音乐曲调。1978—1987年，创作了《同志也请到侗家吃油茶》、《侗家花桥美》、《侗乡处处琵琶声》、《请来侗寨看花开》、《侗乡放排歌》、《你若真心爱阿妹》、《苗岭，我可爱的故乡》、《谁不把我林场夸》、《苗家寨前一条河》等歌曲；创作的器乐曲有《苗岭新年好》（二胡齐奏）、《侗乡新曲》、《侗寨变了样》、《我从侗乡来》、《山寨之夜》，创作的舞蹈音乐有《小伙伴》、《清水姑娘》、《新苗》、《采杉种》等80余首，其中获奖18个。同时，收集整理民间乐曲100余首，民间乐曲10余首，还发表了《浅谈侗族玩山歌》、《锦屏县启蒙区民歌调查》、《报京侗族民歌浅析》、《北部方言侗族地区民歌简述》等研究和介绍侗族音乐的学术论文。 张勇（榕江县人），吴定帮（黎平县人）等人，自幼生长在南部方言侗族农村，对侗族大歌、琵琶歌以及侗戏的编导演出具有丰富的经验，他们虚心向汉族音乐戏曲界学习，对侗歌、侗戏的改革作了大量的工作培训，辅导了一大批侗族青年演员。他们先后将各种侗歌曲调熔入戏曲之中，改变了侗族传统戏剧过去单调的几种表演方式和唱法，对侗戏的发展起到了重要作用。 吴少光（三穗县人），他在舞蹈编导方面具有较高的造诣。作品《苗族木鼓舞》获国家文化部及国家民委优秀表演奖；与人合编导的《斗鸟》获贵州省文化出版社一等奖；《银项圈》获三等奖；《花帕》获贵州省文化出版社、中国舞蹈家协会贵州分会颁发全省舞蹈选调演出编导三等奖；创作的《放鸭歌》（词）在贵州省农村歌曲征集活动中获三等奖，《天上有颗星》获全省少年儿童歌曲纪念奖。《请来侗寨看花开》（词）获贵州省第一届《苗岭之声》音乐节创作奖。此外，还在《舞蹈艺术》等发表了《谈苗族舞蹈动作中的“腰”》等学术论文。1986年加入了中国舞蹈家协会少数民族舞蹈研究会，并被中国艺术研究院舞蹈研究部《舞蹈艺术》编辑部聘请为“《舞蹈艺术》之友”。 侗族青年女演员吴玉连（黎平县人）、杨水先（从江县人）、陆金连（黎平县人）、吴杏兰（榕江县人）等在侗族大歌、琵琶歌的唱法上取得了较大的成绩，曾先后在国内外的演出场合中得到较高的评价。 赵县的挎鼓（又名背灯挎鼓），是一种很别致的民间舞蹈。表演者背上背着一盏特制的龙灯或西瓜灯，将鼓挎在腰间，双捶击打圆鼓。时而欢腾跳跃，时而旋转着敲打着轻快有序的鼓点。每值灯节之夜，数以百计的“背灯挎鼓”涌上街头，排成一字长蛇阵，在鼓乐声中，灯火之下，于欢乐的人群中往来穿梭表演。表演者与观赏者融为一体，共同享受着一种太平盛世，歌舞升平的喜悦，增强了喜庆的节日气氛。舞蹈《呀啰吔》是什么民族的？
侗乡苗乡侗族请你来这支舞的报幕词
俺也不知哇！侗族的民歌，舞蹈资料
几乎所有的侗族村寨余的唱歌队。侗歌历史久长，其音乐大体为南部侗族民歌和北侗族民歌。南部侗族民歌多有乐器伴奏，常见乐器有琵琶、牛腿琴、侗笛、芦笙等。而北部侗族民歌则多不用乐器伴奏，偶尔用木叶吹奏伴唱。侗族民歌按形式大致可分为“大歌”、“小歌”、“广场歌”、“叙事歌”、“酒会歌”和“拦路歌”等六种。 侗族舞蹈不像西北游牧民族的舞蹈那样，有其强烈、奔放的快节奏，步幅很大的跳跃，速度很快的旋转，以及难度较高的动颈、拍脚等动作，而是突出表现舞蹈的抒情性、韵律感和群众性特徵，以及对日常劳作和自然万物的模拟性内容。更为重要的是，侗族的舞蹈总是要伴之以侗歌，其舞蹈本身并末分离成一个独立的艺术形式，或者可以这样说，侗舞在很大程度上是侗歌的陪衬，是侗歌的形体语言的延伸，是为了更完美地表达歌声的另一种物化方式。 多耶 「耶」是侗歌的一种，所谓「多耶」就是在合唱「耶」时的集体舞蹈。这种边唱边跳的歌舞形式，主要流行於侗族南部方言地区，如贵州的黎平、从江、榕江及广西的三江和湖南的通道等地。每年正月，全寨男女都要身著盛装，集合於鼓楼坪上或「萨岁」坛前，手牵手或只手搭肩，围成圆圈，跳起整齐而有节奏的步伐，边舞边唱，边甩手作拍。「多耶」无乐器伴奏，以歌声曲调来统一舞步，变换队形。 芦笙舞 「芦笙舞」，侗语称之为「多伦」，「伦」即芦笙，「多」有吹、唱、动、跳等多种含义。娱乐性芦笙舞以「伦依」、「伦周」、「伦堂」、「伦哈」为主要内容。「伦依」是芦笙头的独吹独跳。「伦周」是在芦笙头跳完一段或两段时，突然加进二三人合跳，从而成了既有独舞，又有双人舞、三人舞、四人舞的小型套舞。侗语中的「周」是「双」的意思，所谓「伦周」就是泛指由独舞变成双人以上的舞蹈。「伦堂」是围成大圆圈跳的舞蹈，参加的人很多，少则数十人，多则一二百人，往往是倾寨而动。如果有外寨人参加，那就是一寨一堂，也有的大寨分成两堂的。有的地区男女合跳，有的地区实行男女分跳，男在内圈跳，女在外圈掌灯照明。「伦堂」舞曲较为繁复，有十二支之多，每三支曲为一组，共四组。 款会舞蹈 「款会」是侗族社会生活中的一件大事，是表现民族向心力和凝聚力的一种重要形式，为达此目的，各种仪式如祭场、宣读款词、盟誓、军事检阅等是必不可少的，不如此即不足以体现它的神圣性。在「款会」的全过程中，分别穿插各种舞蹈，既可调节气氛，又能使如此庄严活动增加几分美的感受。此类舞蹈自成体系，多为竞技性很高、力度很强、气氛激烈的「武舞」，其演出者均为男子。常见的舞蹈有「出征舞」、「凯旋舞」、「盾舞」、「长短刀舞」等，还有对抗性较强的「响又响鞭」、「矛枪铁尺」，几近於武术表演。参舞者都经过严格挑选和训练，他们年轻力壮，身怀绝技，一个个英姿讽爽、威风昭凛，身上或披战袍，或赤膊裸身抹油著彩，在场地上不停腾挪跳跃，挥舞兵器，在一阵阵「杀!杀!」的喊叫声和人群中展现身手。此类舞蹈反映了侗族人不畏强暴的性格。 坡会舞蹈 坡会舞蹈是指侗族青年男女在坡会上跳的抒情舞蹈。侗乡的坡会，往往是侗家青年男女社交与恋爱的场所，他们聚在一起共跳具有强烈表达情爱意愿的坡会舞，其目的自然是为了物色对象，表露情愫，加深了解。这类舞蹈有「妹跺脚」、「甩头帕」等，大都动作细腻，步伐轻盈，舞姿优美，体态风韵，情意绵绵，著意於表现青年人对美好生活的向往相对意中人的眷恋。 舞龙舞狮此类舞蹈受汉族影响而产生，但也发展出「二龙抢宝」、「火龙游走」等形式。侗族 有个舞蹈叫《咯罗打打》请问“咯罗”是社么意思？
竹筒。宋·周去岭外代答》：“瑶乐有卢沙、铳鼓、笙、竹笛沙之制，状如古箫，编之，纵一横八，伊呦其声。铳鼓乃长大腰鼓也，长六尺，以燕脂木为腔，熊皮为面。鼓不鸣响，以泥水涂面，即复响矣。胡芦笙，攒竹于瓢，吹之呜呜然。笛，韵如常笛，差短。大合乐时，众声杂作，殊无翕然之声，而多系竹筩以相团乐，跳跃以相之。”竹筩即竹筒。
