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你说的汉朝宫廷礼仪，清朝时的宫廷礼仪

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急！中学生应该学习中国古代礼仪的资料，急需！

中国的制度 中国历来被称为“礼邦”。礼仪在中国社会的政治文化生活中占有极其重地位。古代所谓礼仪，包括的范围非常广泛，诸如政治体制、朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱灾害祈禳、学校科举、军队征战、行政区域划分、房舍陵墓营造，乃至衣食住行、婚丧嫁娶、言谈举止，无不与礼仪有关，它几乎是一个囊括了国家政治、经济、军事、文化一切典章制度以及个人的伦理道德修养、行为准则规范的庞大的概念。直到近代以后，礼仪的范畴才逐渐缩小，现在则一般只有礼节和仪式的意思。本章所述礼仪制度，基本上仍然沿用传统的概念，依照“吉、嘉、宾、军、凶”五礼，分门别类地加以介绍，但对有些内容作了适当的调整、删节或压缩。礼仪的起源，可以追溯到久远的过去。应当说，中华民族的历史掀开第一页的时候，礼仪就伴随着人的活动，伴随着原始宗教而产生了。荀子说过，“礼有三本”，“天地者生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”（《荀子·礼论》）。礼仪制度正是为着处理人与神、人与鬼、人与人的三大关系而制定出来的。郭沫若说：“大概礼之起源于祀神，故其字后来从示，其后扩展而为对人，更其后扩展而为吉、凶、军、宾、嘉的各种仪制。”（《十批判书·孔墨的批判》）从考古资料来看，在辽宁喀左发现的距今五千年的红山文化遗址中，有大型的祭坛、神庙、积石冢等，是举行大规模祭祀活动的场所；有裸体怀孕的妇女陶塑像，可能是受先民膜拜的生育女神。更早的仰韶文化彩陶上的人面虫身图像，墓葬中死者头颅西向而卧，也都透露出远古时代礼仪制度的若干信息。在古代文献方面，有“自伏牺以来，五礼始彰；尧舜之时，五礼咸备”的说法。(1)实际上，礼仪制度的演变发展，经历了漫长而又曲折的历程，真正比较完备、系统的是西周的礼制。周以前的礼仪制度，由于材料匮乏，文献不足，已经难以详考了。由儒家学者整理成书的礼学专著“三礼”——《周礼》、《仪礼》、《礼记》，记录、保存了许多周代的礼仪。在汉以后二千多年中，它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作，因此被称为“礼经”。今天，要研究探讨古代主要适用于贵族的礼制，“三礼”仍然是最重要的书。虽然对它们的思想倾向评价不同，它们的论述中有不少只是出于后世儒家的理想，但它们在文化史上还是有一定参考价值和影响的。长期以来，由于礼学家们各宗不同的学术派别，对古代文献各有不同的理解，加之历代当权派出于各自不同的政治需要、文化背景，他们制定的礼仪制度常有前后矛盾抵触的情况。本章尽可能避开枯燥的论证和繁琐的考据，尽量少介入各家的争执，而把重点放在礼制的沿革演变上。至于五礼以下的节目分类，大体依照清代学者秦蕙田《五礼通考》的编排。

http://www.sishu.cn/bbs/read.php?tid=2473&fpage=&toread=&page=6

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我们不该学习中国古代礼仪的资料。急求啊

因为该学习的礼仪都不适合现代社会人际交往和为人处世，所以不该学习。

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学习古代礼仪的书有什么

1、《礼记》

《礼记中国古代一部重要的典章制度选集二十卷四篇，书中内容主要写先秦的礼制，反映了儒家的哲学（如天道、宇宙、人生观）、教育（如个人修养、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如政治教育、大同社会、礼教和刑法等）。

2、《周礼》

《周礼》是儒家经典，十三经之一。它是周公旦写的，但事实上，它是在汉朝和汉朝之间写的。周礼、易礼、礼记被称为“三礼”，是中国古代民族礼制文化的理论形态。它们对礼法和礼义的记载和解释最为权威，对历代礼制的影响最为深远。

3、《仪礼》

《仪礼》是儒家传习最早的一部书。《周礼》和《仪礼》被认为出于孔子。这本书的人物写在东周，但书中记载的仪式活动早在书完成之前就已经存在了。正是孔子收集并记录了周、鲁两人即将失传的仪式。

4、《中国古代礼仪文明》

《中国古代礼仪文明》由中华书局于2004年出版，作者彭林，介绍了礼仪的起源、分类和构成要素。

5、《礼论》

《礼论》，是荀子著作中最的一篇，系统论述“礼”的起源、内容和作用。以“性恶论”为基础，认为“人生而有欲”，欲而不得，就会产生争夺和混乱。

参考资料来源：百度百科-礼记

参考资料来源：百度百科-周礼

参考资料来源：百度百科-仪礼

参考资料来源：百度百科-中国古代礼仪文明

参考资料来源：百度百科-礼论

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