《不求甚解》的分析..问：最好有论题，论点，论据，和论点呀..谢谢咯..

在“不理解”一文中，马南地产建议阅读“不要固执，不要咀嚼文字”。原因是：

1。陶渊明说：“读书好而不懂，每次你知道一件事，你就会高兴地忘记吃饭。”这是古人读书的正确态度。我们应该以开放的心态学习。

1、

提出不求甚解其实还蕴藏着一种無奈，古代书籍出版量少相对说价格昂贵，不说寒家子弟即使中等人家子弟都有抄书的习惯，(抄书当时还有专职的)這对求知若渴的读书人而言书很宝贵，为了擴大阅读范围之间还有交換借读的流传之風，借和还都有时间的约定，为了盡可能多阅读必须赶时间，不求甚解是在這种环境下產生的概念，当然所谓不求甚解者都是有些根底的人，他们的阅读颇似牛吃章，先把它吃了然后再慢慢地消化。但时代不同了，现在不再耽心書的來源，有的是时间，所以除了無关专业的书籍之外学问類的都应该潜心研读，不求甚解祗能用于幼儿的课外阅读，先让他们積累，届时自已消化，而作为成年人还是用心攻读的好。

2、

我们处在知识大爆炸时代，古人求知主要是读书，今人不光要读书，还有电子杂志、视频、流媒体等等。

我们要”读“的东西太多了！

3、

《不求甚解》是邓拓优秀的议论文作品，文章的中心是为了表达：“重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。即多次反复，虚心领会。”从作者邓拓所表达的中心思想来看，此处的“不求甚解”与字面上的“不求甚解”其精神本质是不相同的。

陶渊明在短文《五柳先生传》中也有写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”后世有读者常常断章取义，只拿前一句话做文章，批评陶渊明读书态度不端正，容易带坏小学生。这样的评价是不对的，因为紧接着后一句，陶渊明表达的也很明确，每每读书有了新的体会和见解，渐入佳境的时候，便会高兴的连饭都忘记了吃。

4、

不求甚解，确实是一种读书方法，但不可以滥用。

读形而上的书籍可以不求甚解。读形而下的书确要仔细认真。道理非常简单，形而上书籍的内容是无形的。形而下书籍的内容是有形的。无形的东西本来就看不见摸不着。

5、

古人讲皓首穷经,也就是说做学问一途是没有尽头的,尤其是当下这个时代.而我们所谓的道理,往往又只是相对而言.就好比此时此刻行得通的规律,换个时间换个地点,又未必成为规律.所以,研究什么只要适合当下便已足矣.即研究也有个度,读书如果过于刻板,非要穷究道理,那就是死读书,要常常抬起头来看周围,因为至理是相通的,往往我们过于纠结于一点,就成为了一叶障目,成为蹲在井底的那只青蛙,眼里只有一线天而已。

6、

如果是为了增加自身文化修养而读书，那不必细究；如果是搞文学研究那必须细究。

7、

当时文风过于考究，习惯纠缠于细枝末叶，不求甚解是一种有针对性的牢骚。

8、

看有兴趣及有用的。

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