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《诗经》中为什么以《关雎》这首爱情诗作为开篇第一首?

2021-07-05 02:05爱问

简介关关之雎,《诗经》中为什么以《关雎》这首爱情诗作为开篇第一首?《诗经》里的题材广泛,以这首《关雎》爱情诗开篇有什么特殊的意义?:要知道《关雎》为何放在《诗经》第一篇,首先得知道《关雎》写的是什么。“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。” ...

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要知道《关雎》为何放在《诗经》第一篇,首先得知道《关雎》写的是什么。

“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。” 是整部《诗经》的开首第一篇《关雎》里的诗句。

《关雎》这首诗,无疑是一首言情之作。以在河之洲的雎鸠起兴,写君子对淑女的追求。

那么这首诗写的是什么样人的爱情?

现代人们大多认为《诗经》里面的“风雅颂”三部分,“国风”是周代民歌,是劳动人民的创作。其中的《关雎》是普通百姓追求爱情的诗歌。

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首先,史籍传说“孔子删诗”,是否真有其事。

此说,历来有两种看法,截然相反。

“孔子删诗”说,最初出于司马迁《史记.孔子世家》:“古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义。……三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合韶武雅颂之音《史记.孔子世家》”。因为,孔子在《论语》中说过:“吾自卫反鲁,然后乐正,雅、颂各得其所(《论语.子罕》)”的话,《史记》认为“正乐”,即是“删诗”。后来有人发现《诗三百》之外,古籍中还有散佚的歌谣,便认为这些就是孔子所删除者。

到唐代孔颖达编写《毛诗正义》,才开始提出不同的看法。此后,反对与支持者成两大阵营。支持者有欧阳修、程灏、王应麟、马端临等;反对者有郑樵、朱熹、王世祯、赵翼、崔述、魏源、方玉润等。近代学者梁启超、顾颉刚、钱玄同、范文澜等都支持孔子未曾《删诗》的观点。

当代学者,基本上不同意孔子“删诗”的说法。

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自古至今,我们中国都是非常的重视血亲姻缘关系:天潢贵胄用联姻来笼络臣下巩固政权,升斗小民用姻亲维系亲密感情。

关雎是关于爱情的描写,把它放在第一篇,说明在那个时代,就非常重视婚姻和家庭在稳定社会中的作用,鼓励年轻人有美好的爱情,有美满的婚姻关系。

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为什么把《关雎》放在第一篇

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

《关雎》是一首情诗,描写了一个青年小伙子,暗恋一位姑娘的动人情景。最后将姑娘娶回家了。

对于《关雎》作为《诗经》的第一篇,孔子应该是有一番思考的

《论语·八佾》第二十章:子曰:“《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。”

《诗大序》又叫《毛诗序》开篇就这样写道:

《关雎》,后妃之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。风,风也,教也;风以动之,教以化之。

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谢请。大家都知道,《诗经》是我国最古老的一部诗歌总集,它了收录了从西周初年到春秋中叶即公元前1100——600年的诗歌305首(另有6首只有题目,没有内容)。《诗经》分为“风、雅、颂”三个部分,“风”是各地的民间歌谣,“雅”是贵族的宫廷正乐,“颂”是用以祭祀的舞乐。因为“风”是排在《诗经》最前面的,所以《关雎》和其他159首“风”势必排在前160名。“风”里160首民歌选择了15国,而《周南》收录了从西周到东周的作品,从年代上是最靠前的,所以,《周南》的《关雎》及其他共11首作品排在了前11名。在11首作品中,《关雎》因为它文字优美,感情浓烈,很阳光,很正面,带给人无限遐想,是11篇中最完美的,所以能够名列《诗经》之首,这可能就是《诗经》编纂者选择《关雎》放在首位的原因。以上只是我个人的一己之见,不妥之处还请批评指正。


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答:

孔子说:"关睢,乐而不淫,哀而不伤。"《关睢》诗篇快乐而不过份,裴哀而不痛苦",这就是说孔子认为《关睢》的风格比较真实平和,恰到好处,所以把《关睢》安排在《诗经》之首是合适的。

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我是“照鉴历史311”,很高兴您的这个问题。

我认为《诗经》把关雎列为首位,可以从孔子的思想主张、《关雎》自身的艺术性及当时的社会道德建设需要来分析。

第一、孔子的思想主张决定了他对选诗的取舍定位。

孔子是儒家学派的代表人物,他的基本思想主张是仁、义、礼、智、信。孔子希望以礼教来治理天下,规范人们的行为,所以他选编诗文时一定会选择他认为合乎礼教观念的文字,正如她在《论语·八佾》里所言“《关雎》乐而不淫,哀而不伤。”

(1)《关雎》里的“淑女”、“君子”形象是良善、正派、有礼节的男女代表。

“窈窕淑女”即指身形外貌的美丽匀称,也说明其是具有贤良淑德之妇徳的典范;“君子”古代一般指上层贵族,也用来称呼品德高尚、正直善良的男子。

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“《诗经》中为什么以《关雎》这首爱情诗作为开篇第一首?”

这件事,其实已经讨论了不止两千年。

古代有代表性的说法。

一种是《韩诗外传》的说法。

西汉初年,传授《诗》的学者有四家——鲁国申公、齐国辕固、燕国韩婴和大毛公及小毛公。

申公、辕固的相关著作已经失传,韩婴的《韩诗外传》和《毛诗》还在。

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《诗经》为什么以一首爱情诗开篇?要解决这个疑惑,我们先要对《诗经》成书作一番全面的了解。

《诗经》名称的由来

作为我国文学史上最早的诗歌总集,本名为《诗》,又称《诗三百》。其中共收录了从西周初期到春秋中期五百多年间的三百零五篇诗歌。原本只是一本诗集,但自汉代开始,儒家学者认为其还有“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”等作用,便把它奉为经学典籍,自此其名便易为《诗经》或《诗教》,现代更广泛的称谓为《诗经》。

《诗经》在我国诗歌史上,享有无尚崇高的地位。

“经史子集”、《四书五经》中的“经”,都包含有《诗经》。其总书目分为风、雅、颂三大类,收录诗歌内容选材十分广泛,包括农业耕作,君臣宴饮,宗庙祭祀,战争徭役,天文星象,地方风俗,婚姻爱情等内容,几乎涵盖了社会生活的方方面面,所以是历来儒士文人研学晋升的必修书目。

如此受儒学尊崇的著作,《诗经》竟以一首爱情诗《关雎》为开篇之作!关于它的美妙,我们一起欣赏——

关雎

先秦:佚名

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《诗经》是我国最早的,由孔子整理编修的一部诗歌总集,儒家经典《五经》及《六经》之一。它集思想性,艺术性,可读性于一体,颇有史诗性的历史意义,为我国古代诗歌发展奠定了坚实的基础。

孔子是春秋时期鲁国人,儒家学派的创始者。他的思想核心内容是“仁、义、礼、智、信”的“中庸之道”。他在整理《诗经》时,就或多或少地夹杂了他的政治立场和理论观点。

《关雎》为什么会被放到《诗经-国风》之首,这首先就体现出了孔子的“中庸之道”。“风、雅、颂”是组成《诗经》的三个部分,“风”既“国风”,是组成《诗经》的重要部分,也是《诗经》在古代诗歌史上有“风”之称的原因所在,和《离骚》并称“风”、“骚”。

圣人立德,君子立言,士人立信。《关雎》就是“中庸”之德的典范,它首先就是我国古代儒家道德伦理思想的体现。夫妇乃人伦之始,是组成社会形态的主体,伦理道德的完善完美,首先是在夫妇之德的基础上体现的。不论立德的圣人,还是立信的士人,都离不开夫妇之德。

《诗经-国风-周南-关雎》

关关雎鸠,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

Tags:关关之雎关雎,爱情诗,诗经,开篇