举人=人上人+金钱+权柄。正式进入官僚仕途系统，从来只有穷酸秀才，从来没有出现过穷酸举人就是明证。

古代人科举，到了举人这边就是一个比较大的分界线，举人往下，可以有穷酸秀才，但是举人往上，再没有穷酸的说法了，因为中了举人，就意味着自己和自己的家族实现了真正意义上的阶层跃升。

有人问，说中了举人但是没有中进士可以做什么官？

其实可以做的官倒不是很多，品级也不会太高，但是总的来说，举人=人上人+金钱+权柄。举个经常被人举的例子，那就是《儒林外传》里面的范进中举，为什么他经常被人举例子来说明举人的地位，就是因为他这个例子实在是太典型了：

范进中举前，作为一个秀才，日子过得那叫一个紧巴巴，太惨了，脑瓜子又非常愚钝，一大把年纪了，还是在穷首皓经，家里面的钱基本上耗干了，岳父更是指鼻子骂，说他应该撒泡尿照照自己。

我是萨沙，我来回答。

萨沙第 8855条回答。

自古只有饿死的秀才，没有饿死的举人。

举人没有中进士的很多。以明清为例，全国举人大约十万，而同时期的进士大体不会超过七八千人。

通常情况下，举人若是两三次不中进士，一般都不会再考了。因为他还有很多事情是必须去做的，而不仅仅是做官。

中举就是进了士大夫的基础圈。农村乡镇的大量小农小商携家带口托庇給举人老爷，将自己降为佃户与帮工（当然不是奴隶，而是客卿性质的契约）。为的就是举人有不纳税、不徭役的基本特权。所以，为了回馈家庭，举人得继续收购甚至谋夺农民小地主的财产，以报答家族当年的支持。

其次，举人自有座师、老师、同学、同年这一票资源，可以得到推荐从基层小官做起。也可以給高级官员做幕僚。这两样都是为了结识人脉，熟悉官场，学习行政流程，为将来的发展做出积累。

同时，举人还可以开办私学，从事教育，这也是变相积累人脉与名气。

科举制度是古代统治者选拔官员的考试制度，举人是古代科举制度的产物。

不过科举制度不是古已有之，而是后来才诞生的，经过了很长过程。

夏、商、西周实行\"世卿世禄制\"，也就是一代当官，代代做官。

到春秋战国时，统治阶层改革旧有制度，开始不拘一格，从出身低的人中选拔人才，兴起\"养士\"之风、招揽人才。

我是棠棣，一枚历史爱好者。欢迎大家【关注】我，一起谈古论今，纵论天下大势。君子一世，为学、交友而已！

乡试作为抡才大典的第一级考试,其中式之举人例称一榜或乙榜,而再经考试取中之进士则称两榜或甲榜,以示等级之区别。举人无论会试取中与否,无须再应乡试,可以按科无限期应会试,亦可授官。

科举中式例赐出身,乡试中式之举人,亦称之出身。以举人身份人仕者,同进士人仕一样,同为正途出身。由科举带来之出身,除有过犯被黜革者外,可以终身享用。举人出身者,依例有赏赉,除继续参加会试外,亦可授职。

我先说这个问题错在哪儿。

“古代的举人如果没考上进士，能够做什么官？”一听就知道，这句话隐含着一层意思：只要中了进士，就能做官。

其实错了，进士是进士，官是官，就算你中了进士，也并不意味着你就有了做官的资格。

你知道唐朝大诗人韩愈吧？他二十五岁那年就考中了进士，到了三十四岁，才第一次获得由朝廷分派的工作，才第一次取得做官的资格。

从考中进士，到进入官场，韩愈一直等了九年。为啥？是因为他爹娘死了，不得不回乡丁忧吗？是因为僧多粥少，不得不像清朝官员那样排着队候缺吗？其实都不是，只是因为在唐朝想从科举道路走上仕途的话，除了要通过科举考试，还要通过公务员选拔考试。