北宋法律当然是杀人偿命，但武松的情况比较特殊。具体缘由，《水浒传》原著中解释的很清楚。

原来县吏都是与西门庆有首尾的，官人自不必说，因此官吏通同计较道：“这件事难以理问。”知县道：“武松，你也是个本县都头，不省得法度。自古道：‘捉奸见双，捉贼见赃，杀人见伤。’你那哥哥的尸首又没了，你又不曾捉得他奸；如今只凭这两个言语，便问他杀人公事，莫非忒偏向么？你不可造次，须要自己寻思，当行即行。”武松怀里去取出两块酥黑骨头、十两银子，一张纸，告道：“覆告相公：这个须不是小人捏合出来的。”知县看了道：“你且起来，待我从长商议。可行时，便与你拿问。”何九叔、郓哥，都被武松留在房里。当日西门庆得知，却使心腹人来县里许官吏银两。

武松知道西门庆与潘金莲奸情，以及大哥被害死一事后，虽然愤怒，但他也懂法，并没有第一时间找西门庆报私仇，而是搜集到人证、物证，呈给县太爷，想走法律程序。

杀人偿命，欠债还钱，哪朝哪代都是如此，否则岂不乱了纲法。

但是武松杀嫂又杀西门庆，只轻判脊仗四十，剌配二千里外的孟州牢城，这是为何呢？

只要细读《水浒传》就会发现，武松这个案子经过了四级审理，县级——府级——省院——中央一级。其中有好多环节值得把玩回味。

先说县一级

首先，武松杀人后并没有逃避，而是带着相关证人，主动到县衙投案自首。这一条，无论案子到了哪一级，都成了重罪轻判的理由之一。

作为阳谷县的都头，武松案发后主动投案自首，县官念他是个义气汉子，又念他先有打虎为民除害，又远赴东京出差有功在身，故意把案卷做了改写：

我是萨沙，我来回答。

这个问题有三个原因，并非是北宋律法杀人不偿命。

一、古代对同态复仇的态度

对于同态复仇（也就是书中武松为兄报仇杀人），古代的律法有时是反对，有时是支持，有时则是不支持也不反对，所谓不支持也不反对，就是说你干了复仇之时，法律仍然会惩罚你，但是会视情节对你有所宽仁。

武松生活的北宋，对同态复仇的态度正是最后一种，不支持也不反对，因为武松是为兄复仇，所以从当时法律来说，杀死了毒害武大郎的潘金莲等人，可以得到一定的谅解。

潘金莲下毒

武松杀人，只判刺配，而不是死刑，表面上看是武松情有可原，县令网开一面，其实最主要的原因还是潘金莲和西门庆后面没有人撑腰。如果潘金莲和西门庆后面有人大肆贿赂县太爷，那么武松肯定难逃一死。

武松虽然是底层出身，早年打架斗殴，厮混市井，似乎是个四肢发达，头脑简单的莽夫，但实际并非如此。武松虽然四肢发达，头脑同样十分精明，十分懂得因势利导，适应环境。在他成为打虎英雄以后，本来可以得到一千贯钱财，但是他却十分仗义的分给了当地猎户，因此得到了县太爷的赏识，成为阳谷县都头。虽然之前没有做都头经验，但是武松十分善于学习，很快从善如流，成为一名出色的都头。

本来武松可以一直做一名都头，成为阳谷县有头有脸的人物，然后娶妻生子，照顾兄长，前途一片光明。但是就在武松外出办事的时候，武松嫂子潘金莲和西门庆勾搭，杀死了武大郎，并且伪装成病死。武松回来以后，看到哥哥突然病逝，十分怀疑，一番调查之后，确定了凶手就是潘金莲和西门庆。

在《水浒传》这部小说中，身背两条人命的好汉武松，虽然其情可悯，可是法不容情，但最后却只判了个“脊杖四十，刺配二千里外”，感觉是大大的轻判了，在北宋，这杀人真不需要偿命么？

北宋的律法《宋刑统》中有明确规定：不允许擅自复仇杀人，一切量刑都依照法律，伤人性命者，死。

律法都规定好了，北宋的百姓都得遵从，武松虽是都头，也不能例外。那么武松刀伤两命，虽然这潘金莲、西门庆的所作所为为世人不耻，但自有律法惩处，武松私自报仇，杀人就要叛死刑的。

但武松为何没有判定死刑呢？

杀人肯定是要偿命的，但杀人也会根据动机，案发时的情况分为多种不同的情况来看，在古代，某些特殊的情况下，杀人的确不用偿命，比如正当防卫，血亲复仇等，而武松斗杀西门庆，就属于特殊情况。

武松斗杀西门庆，知县最后判武松“刺配二千里外”，这不是因为知县法外留情，这知县是个人精，这么判是最符合他利益的。武松得知武大死于非命后，从何九叔处得到了一块武大郎的遗骨，知道了武大郎是中毒身亡的，从郓哥处得知西门庆和潘金莲通奸，武大郎捉奸不成，反被打成重伤。

他带着这两人，还有证物上了县衙，但知县收了西门庆的贿赂，不愿意受理此案，武松这才杀了潘金莲，又砍了西门庆的头后，最后到县衙自首了。

当武松拎着两颗人头来到县衙的时候，估计知县的心都在不断打颤，西门庆的钱拿着实在是烫手，怎么判武松成了难题，按理说杀人案，武松被判死刑也不为过，但知县敢这么判吗？

武松把西门庆，潘金莲杀了，他倒是看开了，罪行轻重都一样，但知县或多或少还是担心武松会突然反抗，另外左邻右舍都愿意给武松做证，如果判处武松死刑，恐怕难以服众，事情传出去还影响前程，还不如送武松一个人情。

历朝历代，民间杀人都是偿命的，但是武松这事还真不能简单的说杀人偿命，要知道古代的人讲究“忠孝节义”，武松为兄杀人恰巧酒符合这忠孝节义四个字，而且当时宋朝的治国理念也是武松能如此轻判的原因。

宋朝是以孝治国的典范，再宋朝孝顺是最大的政治正确，连皇帝都是如此，那么整个国家自然也是如此。武松是他哥哥武大郎从小养大的，说长兄如父一点都不过分，武松杀潘金莲，杀西门庆为兄报仇是符合当时的价值观的，要不是武松杀的人太多或者太张扬了，恐怕都不会判。

“杀人偿命，欠债还钱”，似乎是亘古不变的法理。但事实上却并不如此，即使是在如今的法治社会，杀了人也未必一定要偿命，还要看杀人的动机。这种情况在宋代其实也是一样的。

武松为何只判了一个刺配，还要看整个杀人的过程来看。

武松保持了极度的冷静克制。

从外地出差回来的武松得知哥哥死后，作为都头，一个执法人员，首先想到的就是报官，结果未成，这才想动用私刑的。说明武松的头脑很冷静，他自己解决事件的方式也是有理有节，堂堂正正，明明白白。他请来了街坊邻居，审问潘金莲和王婆，让人作了笔录。在收取了足够的人证物证之后，便残杀了潘金莲和西门庆这两个主谋，但却留下了王婆这个幕后主使者，并将她带到了衙门，主动自首。而自首这一举动就可以减轻些罪责了。

此案例为法典之案，一切法律都应与道德并行，。

恩格斯的论著中，有关欧洲的律法时讲，法典应在所有监狱中去找，个人犯罪与社会论理的整个社会大环境中去分折。

①法律不相信眼泪，②法无情，人有情。