世间安得双全法， 不负如来不负卿。全诗是？？？？？？？？？？？

世间安得双全法， 不负如来不负卿。全诗是？？？？？？？？？？？

全诗如下:

美人不是母胎生， 应是桃花树长成，

已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

静时修止动修观，历历情人挂目前，

若将此心以学道， 即生成佛有何难？

结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，

与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，

绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，

自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。

有心持钵丛林去， 又负美人一片情。

静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，

观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

入山投谒得道僧， 求教上师说因明。

争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。

曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，

世间安得两全法， 不负如来不负卿。

出自于六世达赖仓央嘉措的诗，仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人。

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“世间安得双全法，不负如来不负卿。”全诗内容是什么？

这是六世达赖仓央嘉措的诗句，全诗如下：

美人不是母胎生， 应是桃花树长成，

已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

静时修止动修观，历历情人挂目前，

若将此心以学道， 即生成佛有何难？

结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，

与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，

绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，

自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。

有心持钵丛林去， 又负美人一片情。

静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，

观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

入山投谒得道僧， 求教上师说因明。

争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。

曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，

世间安得双全法， 不负如来不负卿。

（注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）

这首诗的含义是： 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。

拓展资料：

仓央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01－1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。

康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。

仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

参考资料：

《不负如来不负卿 （仓央嘉措的诗句）》百度百科

《仓央嘉措 （六世达赖喇嘛，民歌诗人）》百度百科

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世间安得双全法，不负如来不负卿，全诗内容是什么？

六世达赖 仓央嘉措

全诗如下:

　　美人不是母胎生， 应是桃花树长成，

　　已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

　　静时修止动修观， 历历情人挂目前，

　　若将此心以学道， 即生成佛有何难？

　　 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，

　　与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

　　不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，

　　绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

　　山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，

　　自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

　　欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。

　　有心持钵丛林去， 又负美人一片情。

　　静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，

　　观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

　　入山投谒得道僧， 求教上师说因明。

　　争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。

　　曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，

　　世间安得双全法， 不负如来不负卿。

　　（注：原文为藏文，此诗仅为后人翻译为汉语）

"世间安得双全法，不负如来不负卿。"全诗？？？？？解释？？？？？

直译是：世间哪里有让你两全其美的办法，既不辜负如来，又不辜负她。

原诗出自六世达赖喇嘛仓央嘉措之手。

曾虑多情损梵行

入山又恐别倾城

世间安得双全法

不负如来不负卿 …

仓央嘉措1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教（红教）的农民家庭。1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，当时他已经15岁。这是西藏历史上罕见的15岁才被人寻访到的灵童。其中重要原因是当时的第巴桑结嘉措为了能继续执掌政权，在五世达赖圆寂后密不发丧长达15年，致使寻访灵童的工作不能开展，当仓央嘉措被迎进布达拉宫的时候已然是一个15岁情窦初开的少年，一下子让他生活在一个完全不同的世界，自然是难以接受的。 1697年10月，仓央嘉措在拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。在此之前，红教教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。已经成年的仓央嘉措难以接受这种清规戒律，遂经常夜晚偷偷溜出布达拉宫去寻找俗世的快乐。于是白天，他是布达拉深宫供万众仰慕供奉的活佛，但他晚上又化身翩翩佳公子，游戏人间。他年纪轻轻就被卷入到险恶的政治斗争最中心，传说风华正茂时，20几岁上就逝于青海湖。

对于仓央嘉措最后的结局，也有很多谜一样的传说。史书上说他是在被奉旨“解送”北京途中，行至青海湖滨时去世，时年24岁。可又有很多人传说他是舍弃名位、决然遁去，后来周游了很多地方、四川、内蒙、西藏诸地，甚至远至印度和尼泊尔等地，后来在阿拉善去世。这后一种结局并不让人惊讶——仓央嘉措是门巴人——而门巴这个民族，正是一个浪漫在路上的民族，几百年前他们从不丹迁移而来，这个民族一直走在路上，全身流淌的满是自由自在、热爱自然辽阔、热爱浪漫的血液。

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世间安得双全法，不负如来不负卿。 出处和含义？

还想草比·还想学佛···········损种只好夹卵子念佛——玩邪的 ·······这样·八辈子也成不了神···只能成鬼 本回答被提问者和网友采纳