“道可道非常道，名可名非常名”，用直白的话怎么解释？

“道可道非常道，名可名非常名”，用直白的话怎么解释？

道可道非常道，名可名非常名。是什么意思？

意思是：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。

出处：《道德经·第一章》

原文：

道德经·第一章

【作者】老子 【朝代】春秋时期

道可道，非常道；名可名，非常名。

无名，万物之始，有名，万物之母。

故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

翻译：

“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。

“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。

无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。

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道可道非常道，名可名非常名，如果用最直白的白话解释，这句话是什么意思？

道可道，非常道，名可名，非常名，如果用最直白的白话解释，这句话是什么意思？

老子是中国古代思想家，哲学家，文学家和史学家，他是道家学派的创始人和主要代表人物，其主要作品《道德经》，《道德经》第一句话就是“道可道，非常道；名可名，非常名”。这句话乍一看非常的矛盾，也非常的绕口，感觉特别难理解。这句话贯穿了德经的始终，也是老子论述德经的中心思想。

道家学派的中心思想，就是认为道是世界上最高的真理，到时宇宙万物的本源，导师宇宙万物赖以生存的依据。道为客观自然规律，同时又具有“独立不改，终而不殆”的永恒意义，老子的思想存在着大量的朴素辩证观点，认为事物均有两面性，并且可以相互转化，所以他的语言听起来有些矛盾。

而在这句话当中，第一个“道”就是指，道家学派的中心思想中的“道”，而第二个“道”是一个动词，就是表达的意思，而第三个“道”和第一个“道”是一个含义，也是指宇宙间的最高的真理，这样前半句连起来就是讲，到如果是可以讲出来的道理，那就不是真正的道。同理，我们看后半句话，第一个“名”是指代道的名称，而第二个“名”是用作动词，是命名、说出的意思，而第三个“名”和第一个“名”是一个意思，都是指道的名字，后半句话理解来说就是讲，道如果可以命名的话，那就不是真正的道。

 其实这句话也在《老子》的开篇，看来老子非常的重视这句话，这句话简单来讲，就是上文表述的意思，而追求其实质内容，再联系道家主张顺其自然，无为而治，这句话的实质含义可能是讲，我们都要遵循一个自然规律，一个至高的真理，而这种真理是无法表达出来的，所以不应该有条条框框来约束大家，而是应该遵存内心的至高的真理去生活。这种道理是不会有明文表达，因为他的存在是神圣的、缥缈的，任何人都无法来命名他，也没有办法来表达他。

总而言之就是要遵循客观规律，遵循至高的真理，不应该存在权威来约束人们。而在现代社会，我们处处都有法律、法规、条例的规定，这些都是为了让社会更有序，社会更加的稳定，然而我们不得不承认，在我们的内心深处，也有道的存在，有时候法律解决不了的，道德可以解决。我并不是要去无为而治，而是想法道相结合。

“道可道非常道，名可名非常名”，如果用最直白的白话解释，这句话是什么意思？

道可道，非常道，名可名，非常名，如果用最直白的白话解释，这句话是什么意思？

老子是中国古代思想家，哲学家，文学家和史学家，他是道家学派的创始人和主要代表人物，其主要作品《道德经》，《道德经》第一句话就是“道可道，非常道；名可名，非常名”。这句话乍一看非常的矛盾，也非常的绕口，感觉特别难理解。这句话贯穿了德经的始终，也是老子论述德经的中心思想。

道家学派的中心思想，就是认为道是世界上最高的真理，到时宇宙万物的本源，导师宇宙万物赖以生存的依据。道为客观自然规律，同时又具有“独立不改，终而不殆”的永恒意义，老子的思想存在着大量的朴素辩证观点，认为事物均有两面性，并且可以相互转化，所以他的语言听起来有些矛盾。

而在这句话当中，第一个“道”就是指，道家学派的中心思想中的“道”，而第二个“道”是一个动词，就是表达的意思，而第三个“道”和第一个“道”是一个含义，也是指宇宙间的最高的真理，这样前半句连起来就是讲，到如果是可以讲出来的道理，那就不是真正的道。同理，我们看后半句话，第一个“名”是指代道的名称，而第二个“名”是用作动词，是命名、说出的意思，而第三个“名”和第一个“名”是一个意思，都是指道的名字，后半句话理解来说就是讲，道如果可以命名的话，那就不是真正的道。

 其实这句话也在《老子》的开篇，看来老子非常的重视这句话，这句话简单来讲，就是上文表述的意思，而追求其实质内容，再联系道家主张顺其自然，无为而治，这句话的实质含义可能是讲，我们都要遵循一个自然规律，一个至高的真理，而这种真理是无法表达出来的，所以不应该有条条框框来约束大家，而是应该遵存内心的至高的真理去生活。这种道理是不会有明文表达，因为他的存在是神圣的、缥缈的，任何人都无法来命名他，也没有办法来表达他。

总而言之就是要遵循客观规律，遵循至高的真理，不应该存在权威来约束人们。而在现代社会，我们处处都有法律、法规、条例的规定，这些都是为了让社会更有序，社会更加的稳定，然而我们不得不承认，在我们的内心深处，也有道的存在，有时候法律解决不了的，道德可以解决。我并不是要去无为而治，而是想法道相结合。

“道可道非常道，名可名非常名”，用最直白的语言该如何解释其意思？

道可道，非常道；名可名，非常名”出自我国古代思想家老子所著的《道德经》第一章，全文如下：

道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

老子，姓李，名耳，亦称老聃，活跃于春秋时期，相传老子骑青牛过函谷关，关令尹喜求他著书，老子书五千言，为《道德经》，过关而去，从此消失不见。

“道可道，非常道；名可名，非常名”出现在《道德经》的第一章，作为全书的基调，奥妙无穷，难以理解。要正确理解这句话，首先要理解核心关键词“道”和“名”具体是什么意思。

什么是老子所说的“道”？

道，即是万事万物发展的规律。老子所谓“道法自然”，也就是说，这里的“道”只是对自然规律的一种称谓，而不是指具体存在的事物。

在老子所著的《清静经》中有记载：

“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。”

在老子眼中的“道”，没有形状，却能生育天地；没有情感，却能运行日月；没有名称，却能长养万物；因为不知道如何形容，只能将之称为“道”。天地万物，四时更替，其中的自然运行规律，就是所谓的“道”。

“道生一，一生二，二生三，三生万物”。也就是说，道这一万事万物发展的规律，在万事万物本身之上，自然的一切，都是以“道”作为基础。

什么是老子所说的“名”？

名，指“道”的形态，道是万事万物发展的规律，这里的“名”，指的就是万事万物。而不是我们今天所理解的“名称”。所以“名”，指代一种事物。

天地开辟之初，混沌一片，万事万物虽然存乎其间，但是皆“无名”。也就是说，在原始社会时期，人对自然界以及万事万物的也没有认知和理解，一片朦胧，并没有一个“名”与具体的事物联系起来。

但是随着人类认知的发展，在氏族社会时期，首先对自我形成了名。《说文解字》中记载：

“名，自命也。从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名”。

就是说，在黄昏之时，黑夜来临之前，原始状态下的人类为了区分自我，通过声音来为某一个人“命名”，在眼睛看不到的情况下还能区分彼此，因此人也就有了“名”。这个“名”推而广之，很多事物都有了“名”，可以用声音来形容。

“道可道”与“名可名”的理解

通过上面的解释，“道可道”第一个“道”指的是万事万物发展的规律，第二个“道”就是今天的意思，可以言说的意思；“名可名”第一个“名”指的是自然之间存在的万事万物，也就是事物，第二个“名”应该理解成动词，称谓的意思。

第二个道和第二个名，实际上是同一个意思。但是第一个“道”和第一个“名”，有着本质的区别。“道”是事物发展的规律，“名”是事物本身。

道可道，非常道；名可名，非常名。

什么意思呢？可以言说的规律，就不是恒久的规律；可以称呼的事物，就不是长久的事物。

无名，天地之始，有名，万物之母。

什么意思呢？天地开辟之初，一切皆无名而无形；有形而有名，才有了人所认知的万事万物。

故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

无名无形之间，才见宇宙无穷之奥妙；有名有形之间，才见万事万物之行迹。有形无形，有名无名，都出于自然，玄妙无比，自然，则是一切玄妙的来源。

道可道非常道，名可名非常名的解释是什么？

道可道，非常道；名可名，非常名的意思是所谓道，可以说得出口的就不是真正的道；所谓名，可以说得出口的名也不是真正的名。