心中无一物，何处惹尘埃

心中无一物，何处惹尘埃

这是六祖慧能的偈子，菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

菩提是指智慧，明镜比喻心的境界，这两个都是思维觉察的状态，也就是“心”，而不是可捉取可言说的物，而树和台都是物质实相，所以说不是树、不是台。本无一句另有版本是“佛性常清净”，其意一样，只是本无这个版本更流行。本，是指本心的觉性，是众生皆具的清净真心，是最初的本觉最简单纯朴的种子，未经任何外物干扰和诱惑，所以说本来无一物。这个物是指外物，而不是指自己不存在，所以说何处惹尘埃。尘埃是指心对外界虚幻五蕴的执著。

心本无一物,何处若尘埃是什么意思?

"心本无一物,何处若尘埃"应是出于此,大致意思是心中没有牵挂,没有过分的欲望,痛苦和烦恼也就无从产生.反映了佛教"色空等一""欲望就是痛苦之根"等清净,禅静思想

我心中已经空了，任何事情都看透了，不再会沾染上尘事间的任何事了。

这句话本身反映的是佛教禅宗的思想.据传禅宗的创始人慧能的师傅曾考问学生们对佛理的认识,有一弟子作诗"身是菩提树,心如明镜台,时时常抚扫,莫使惹尘埃".而慧能做诗"菩提本无树,明镜亦非台,本自无一物,何处落尘埃"。

"本身无一物,何处惹尘埃。是哪首诗里的？什么意思？

菩提本无树, 明镜亦非台 ,本来无一物, 何处惹尘埃

‘菩提本无树’：菩提是个觉道，又有什么树呢？若有树，那菩提就变成物，而有所执著。菩提本来什么也没有，你说你觉悟了，但觉悟是个什么样子？是青色？黄色？红色？白色？你且说个样子出来，看看它是无形无相的。

‘明镜亦非台’：你说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有所执著，所谓‘应无所住，而生其心’，怎么还要有个台呢？

‘本来无一物’：本来什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相，所以根本什么也没有。

‘何处惹尘埃’：既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？根本就无所住了。

这首偈颂主要是从‘应无所住，而生其心’而出，要没有一切执著，也就是佛所说的意思：‘一切众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执著不能证得。’这个地方就教人没有执著，你执著它做什么？你执著它将来是不是就能不死呢？到你死时又执著些什么？

心中无一物，何处惹尘埃.请问这是什么意思?

意思是：一个人心中没有什么可以牵挂，没有什么欲求，尘世间又有什么可以值得烦恼的呢？

出处：本来无一物，何处惹尘埃！——《菩提偈》——唐-惠能

原文：

菩提本无树，明镜亦非台。

佛性常清净，何处有尘埃！

身是菩提树，心如明镜台。

明镜本清净，何处染尘埃！

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃！

菩提只向心觅，何劳向外求玄？

听说依此修行，西方只在目前！

译文：

原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。只要性空，哪会有什么尘埃！众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃！原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。

本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！

扩展资料：

赏析

“本来无一物”是说本来什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形象，所以根本什么也没有。

“何处惹尘埃”是说既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？根本就无所住了。

这首偈颂主要是从“应无所住,而生其心”而出，要没有一切执著，也就是佛所说的意思：“一切众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执著不能证得。”这个地方就教人没有执著。

参考资料来源：百度百科-菩提偈

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胸前无一物 何处惹尘埃 什么意思

建议楼主去找到自己的人生目标，理想。就不会这样没有方向，或者迷茫了。

菩提本无树.明镜亦非台.心中无一物 .何处惹尘埃.是什么意思.

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃,菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。从字面上讲：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的，本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢?

佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。

　　佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。

　　佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘。

　　我领悟不透，是什么意思？

　　我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。

　　神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

　　慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

　　的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。

　　

　　身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃

　　众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，

　　众生的心灵就象一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，

　　不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

　　

　　菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

　　菩提原本就没有树，

　　明亮的镜子也并不是台。

　　本来就是虚无没有一物，

　　那里会染上什么尘埃?

　　现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！

　　心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。

　　

　　其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；

　　尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；

　　心中有尘，尘本是心，

　　何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动。 本回答被网友采纳