人从死开始就为一天，比如今天老人不在了，那么今天就算第一天，隔夜就算第二天，每7天算一个“七”。一般是头七出殡，老人在家要放整7天，特殊情况提前或推后都行，但要让阴阳先生看过才能决定。一般二七没有什么讲究，到了三七家里人要聚在一起怀念老人的功德。到四七不过。到了五七，也就是5*7=35天，也就是我们生下来已经到“满月”了，这也是要大家聚在一起好好过的。六七不过。七七到后，大家要到坟地里大哭一场，因为七七以过，我们的服丧期就满了，就不需要在过什么“七”忌日了。七七过后再过就是百日忌和周年忌日了。

“七”是一个非常神奇的数字，可以说人的一生，与七都是分不开的。既然谈到“七”，就要涉及一些非主流的话题，这些话题可能会颠覆您的三观，所以请路过的朋友高抬贵手，不喜勿喷！

“七”与人生

《易经·复卦》中有“七日来复”的说法，意思是说，七天代表着一个轮回，或者说是一个周期。一个人从入住母亲子宫的当天起，就与“七”结下了缘，胎儿的发育，以七天为一个阶段，总共三十八个七天，胎儿发育成熟，然后再过四天，胎儿出生，这个周期相当于是一个定数。

一个人出生以后，仍然离不开“七”，从大的方面讲，七年一个周期，比如女人，二七年龄，也就是十四岁，开始来月例，三七发育完全成熟，四七达到巅峰，这是生儿育女的最佳年龄，过了这个年龄，基本上就算是大龄产妇了。

五七年龄，就开始走下坡路了，身体各项机能开始下行，过六七，到七七时，进入更年期，各方面开始变的古怪，月例也慢慢停了，然后就是退休，慢慢静候死神的亲吻。象这些数字，几乎就是一个定数，误差非常小，至于为什么这样，谁也说不清楚。

“七”与轮回

人死以后，民间盛传会有灵魂离开，其实按正统的经典记载，灵魂之说是不靠谱的，你越是信有灵魂，就越是在轮回中无法解脱，所以象佛家的经典，就告诉我们，不要相信灵魂，他们有一个说法叫“中阴身”。

一般死去的人，会有四十九天中阴生生命，每七天一个周期，七天一变，第一周为头七，如果后人在四十九天当中，为死去的人做功德，会减轻死去人的罪，有的升天上，有的直接往生西方极乐世界

其实人死后为什么过七天为一七没什么具体的原因，都是上辈人传下来的，是为了让晚生们在悼念亡者时好记住日期，就像现在的每星期为七天一样。

死者为什么要过七

“死后过七”就是指人死后，家人为其烧过七纸，即死后算起，每七天要去上一次坟，依次为头七（一七）、二七、三七、四七、五七、六七。其中死者有几个儿子，要避掉几七，例如死者有一个儿子，即不能烧头七，死者有三个儿子，就不能烧三七。无论几个儿子，一般都不烧四七的。七七之中，五七最为重要，三七次之。

烧“过七”纸还有一个忌讳，就是“烧七不顶七”，每烧一七纸，要提前一天，即第六天即烧一七，第十二天烧二七，满一个月烧五七。现在，农村外出务工的较多，规矩也在不知不觉中改变，由主家和重要的亲友商定好烧五七的日子，举行一个祭奠仪式也可以。

人死了按过去有钱人家，遗体在厅堂停放四十九天才出殡算第七个七，所以第一个七天就叫头七。现在基本没有人过七七，都是头七就做佛事，佛事做后丧事就算结束。

各地有各地的讲究，山西晋东和河北井陉交界讲究，过一，二，三七和七七（也叫尽七）然后按节气走（清明，七月十五，十月初一）埋葬后第一个清明节过新节，提前两天上坟，原则上下葬时的亲戚都来，一般的过一周年和三周年，三周年比较隆重。

不过现在的城市天南地北，五湖四海哪的人都有，各是各的讲究，没有对不对之说，你信啥就是啥，尽了孝到就安心了。

从老人去世的日子算起，七天为一七，十四天为二七，二十一天为三七，二十八天为四七，三十五天为五七，四十二天为六七，四十九天为七七。怎么做七，按当地的风俗习惯就行了。现在我们一周是七天，很好算的，一看日历就知道了。例如：老人是星期三去世的，那么一七就是星期二，二七就是下一个星期二，三七就是再一个星期二.........以此类推。

人从死开始就为一天，比如今天老人不在了，那么今天就算第一天，隔夜就算第二天，每7天算一个“七”。一般是头七出殡[老人在家要放整7天，特殊情况提前或推后都行，但要让阴阳先生看过才能决定]，意思是纪念妈妈生下我们以后，7天就要自己动手干家务了。

这个说法是老一辈传下来的，每个人老人死了，要过七，要过七个七，等于四十九天，但具体的问题也没有科学的说法，就是老人家传下来，也没有书本记载和法规依据，之所听先辈这样讲，你们觉得呢。