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余华的《活着》中，福贵的父亲死前的话有什么含义？

2021-04-22 22:56爱问

简介你爹临死前,余华的《活着》中，福贵的父亲死前的话有什么含义？:《活着》这本书，是余华的代表作，入选“20世纪中文小说百年百强”和“最有影响的10部作品”。很多人也许不了解《活着》这本:-福贵，余华，含义，活着...

《活着》这本书，是余华的代表作，入选“20世纪中文小说百年百强”和“最有影响的10部作品”。很多人也许不了解《活着》这本书在当代文学中所占的分量，但是当你捧起这本书，沉浸在余华细致入微又丝丝入扣的文字里，就应该明白这是一本读无数遍都能够有新的体会和收获的书籍。

余华的文字很简单，但是每一个字背后都别有深意。能够将现代汉语如此精炼地应用到小说叙述中，现在的作家中恐怕只有余华能够做到。

在《活着》这本书中，余华写到主人公福贵他爹徐老爷的死。用了一个非常特别的场景，福贵他爹是拉屎的时候从粪缸上面掉下来死掉的。

临死前，徐老爷对前来扶他起来的佃户王喜说：“你先前看到了掉下来没有？”

人活着，反反复复，有苦有难，有喜优乐，凭良心活着，最踏实！

故事的开头就描写了福贵爹在粪缸拉屎的情节，徐福贵家是地主家庭，在那片地区很有身份地位的，大家都尊称福贵爹为老爷，先生。

福贵爹是因为从粪缸上摔下来而死的，在他死前他询问王喜：“你先前看到过我掉下来没有？”，王喜的是“没有”。这是这么多年福贵爹第一次从粪缸掉下来，也是唯一一次。其实这也预示着徐家的陨落。

徐家出了两个败家子，一个是福贵爹，一个是福贵，导致了徐家家道中落，福贵爹的离开拉开了福贵悲惨一生的序幕。这是福贵自己败家，不孝，任性，贪玩导致的人生轨迹，同时这也是时代所造成的不可抗拒的悲剧。

尽管《活着》这部小说将人世间的苦难分离都赋予了福贵，他亲眼目睹了至亲的离开，命运带给他的苦难，可是他依然努力活着。

曾经在《布鲁森林有棵树》中读到一句话：活着，奋斗着，爱着我们的生活，爱着生活馈赠的一切悲观，那就是一种现实。

1、福贵的爹从粪缸上掉下来，佃户王喜说：我扶你起来？福贵爹说：不用了。你先前看到过我掉下来没有？王喜摇头：没有，老爷。福贵爹：第一次掉下来？王喜说：是的，老爷。福贵爹和黑小了几下，脖子一歪就死了。

这临终遗言有什么深意呢？和很多主旋律的桥段一样，身边一定要有一个人，听他说完最隽永的一句话，然后死去。这是套路化的写作，但有所不同的是，福贵爹的遗言不是清晰的人生断言，而是一首充满禅机的心灵鸡汤放送。

我们先来看看其他人设的话语。

早晨从下午开始，带你一起读余华《活着》第一回。

看原著，更深入。

福贵输完了家产回到家后，福贵爹对他说的第一句话就是：

孽子，我要剐了你，阉了你，剁了你这乌龟王八蛋。

我们可以理解成这句话是富贵爹愤怒至极的一句气话。

因为福贵是徐家的单传子，俗话说：不孝有三，无后为大。

我惊奇地发现了福贵和他爹很象。他们有一样的品性，都是不折不扣的败家子。父亲把家产败了一半，然后福贵接着把家产败光；都干一些花花绿绿的事情；都把光宗耀祖的重担交给下一代。
这是巧合么？我想不尽然。是福贵他爹影响了福贵，是中国男人劣根性的一种延续而已吧。家庭背景是一个人的成长始点，他爹如此，福贵能“逊色”到哪里去呢？
对于福贵他爹和年轻的福贵而言，活着的真相就是极低精神层次地活着，毫无生命意义地活着，安稳地做一个乡下土财主。
福贵的妻子家珍和福贵他娘也很像。她们习惯于在家里没有地位的状况，并且对这种非正常状态习以为常。福贵他娘和家珍都习惯于对丈夫低眉顺眼逆来顺受。这是爱吗？她们会爱一个在外面胡闹的男人吗？她们会爱一个对自己拳打脚踢的男人吗？我看不是，仅仅是习惯而已。习惯了丈夫对自己漠视和施暴，也习惯了麻木地做一个典型的中国老式好女人。
她们是长期以来不正常社会的畸型产物。她们活着的真相就是麻木地不快乐活着。她们做人持家，相夫教子，不是因为爱，而于由于习惯和麻木。她们只是机械地活着。
尽管福贵前半生“风光无限”，穷奢极欲，但他后半生的遭遇却让他生不如死。在这里，我看到了命运无常。
他爹死了，死于拉屎：我看是被福贵气得憋死的。他娘是病死的，他正要去抓药，却被抓了壮丁：与其说死于疾病，也许更多是死于乱世吧。他儿子有庆死了，被抽血给难产的县长老婆，失血过多死的：这种死让我觉得比前两种都残忍。女儿凤霞死了，死于难产。女婿死了，死于工地意外事故。体弱多病的家珍终于熬不住了，也死了。最后死去的是孙子苦根，饿极了，拼命吃豆子，撑死了：其实他是死于饥饿……
福贵家人的生命都结束于非正常死亡。这难道是巧合么？我在这里除了看到了命运无常，还看到了一个非正常的社会。
福贵姓徐。徐福贵在经历了所有亲人的死去之后，他选择了用另一种方式活着：他把在屠夫刀口下买回来的老牛也唤作福贵，天天跟牛福贵说话，告诉它，牛福贵，牛家珍、牛有庆、牛凤霞、牛二喜、牛苦根都在很努力地干活，让牛福贵知道干活的不止它一个……徐福贵用这种方式来实现他一家人的团圆和幸福。也许徐福贵终于获知了活着的真相：人活着就是为了活着本身而活着，而不是为了别的什么。
我还是认为，活着的真相是希望：希望使人身处逆境而不屈，希望使人遭受苦难而不倒，希望使人能面对死亡而依然顽强地活着。

附《活着》简介：讲述的是一位叫福贵的富家少爷，先是把家产赌光，沦为一名一无所有的穷人，父亲气恨而亡；接着不幸被国民党捉壮丁历经死难而幸存于世；再接着儿子有庆被抽血至干而死；继而女儿凤霞产后得败血症而亡，妻子家珍得软骨病最终病死；最后女婿二喜工伤亡故，外孙苦根也因吃豆子被撑死了。亲历这数番亲人的死亡，福贵老了，他的人生点缀也被剥夺得差不多了，“活着”———最后终于成为他人生最大的“奢侈”，故事也至此结束了。

知人论世。先看看徐福贵的经历。

徐福贵本来是地主家的少爷，年轻时不懂事，又赌又嫖，后来龙二设下赌局骗光了他的家产。败光家产后，幸得妻子不离不弃，他也决定发愤图强。但在去给生病的母亲请郎中时被抓了壮丁，加入了国民军。后被解放军俘虏，给他返乡钱让其返乡，与家人重逢。本以为就此以后可以安安心心过日子，但又不得不经历三反五反，大跃进的潮流更迭。更加让他惨淡的是，他的儿子有庆因为跑去给县长夫人输血，而被活生生的抽死在了医院。他本想着和那县长拼命的，但是后来却没想到连报仇都不行，因为这县长刚好又是他被抓去当壮丁时的战友春生。再后来他的女儿在生孩子的时候也因为大出血死在了这所医院，他的老婆家珍没过多久也因苦痛的命运而去世，他的女婿因为工地事故也死了，只留下了他和他的孙子。但没想到的是，最后连他的孙子也因为吃豆子而被活生生撑死了。

死亡的重复发生，既给人物心灵巨大打击，也给读者出乎意料的震撼。余华家把重复发生的死亡事件镶嵌在日常琐碎的生活里，放大了"苦难"的广度和深度，使渺小而软弱的人物面对巨大的"苦难"形成的力量悬殊，从而产生一种强烈的命运感;同时，也放大了人物身上所具有的闪光的精神力量，从而使整部作品充满了艺术张力。作品中死亡的重复发生，除了福贵的父亲、母亲、妻子家珍的死存在合理的因素，其他人物的死亡无不处于偶然:儿子友庆死于抽血过多，女儿凤霞死于生孩子，女婿二喜死于建筑事故，外孙苦根吃豆子撑死，最后福贵所有的其人都一个个死去，只剩下他一个孤零零的老头和一头同样年迈的老黄牛相伴，并且是那样乐观豁达的活着，完全出乎人的意料。小说通过这些出乎意料的死亡重复，更加彰显了活着的意义和难能可贵。

真实的贫苦的底层人，很少能做到福贵的心态的。他们会出现更多碎嘴，攀比，嫉妒，贪婪，惧怕，对儿女的利益心，惧怕贫穷会有股提防和酸楚劲。去农村走一圈就知道怎么回事了，都是那年代遗留下来的普遍风气。

在《活着》这本书中，余华写到主人公福贵他爹徐老爷的死。用了一个非常熟悉但又特别的场景，福贵他爹是从他拉了几十年屎的粪缸上面掉下来死掉的。

临死前，徐老爷对前来扶他起来的佃户王喜说：“你先前看到了掉下来没有？”

王喜说：“没有，老爷。”

徐老爷又问：“第一次掉下来？”

王喜说：“是的，老爷。”

这些年几乎不买书了。

《活着》是为数不多的，看过数遍依然愿意买回来翻看的文学作品。

关于福贵的父亲，我内心对他充满敬意。

福贵在赌场败光家产后，父亲并没有过度责怪他。他首先自我检讨，家道中落是起始于自己的败家行为。这很不容易。人性有个致命的弱点，那就是宽于律己，严于待人。所有圣贤说、社会道德规范其实都是争对人性弱点而设置的提示与警醒。

福贵的父亲做了一件很牛的事。他选择变卖家产换来铜钿，让肩不能挑手不能提的福贵自己一担担挑着去偿还赌债。

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