《终不知车》译文

《终不知车》译文

译文：

越国没有车，有一个旅游的越人在晋国和楚国的交接处的郊外弄到一辆车。车轴腐朽并且车轮破败，车辕已经被毁坏了。

已经没办法再用了，但是越人的家乡没有这种车。于是用船运回家并向别人夸耀，看到的人相信了那个越人的话，以为车本来就是这样造的，就都纷纷效仿做成相似的样子。

一段时间后，晋国和楚国的人看到了笑话他们车子的拙劣。越人以为他们在骗自己，没有理会。等到敌人侵入他们的国境，越人带领这破旧的车去抵抗敌人。结果，车都坏了，打仗败给了敌人，但始终不知道真正的车是怎么造的。

原文：

《终不知车》

作者：方孝孺

朝代：明

越无车，有游者得车于晋楚之郊，辐朽而轮败，辊折而辕毁，无所可用。然以其乡之未尝有也，舟载以归而夸诸人。观者闻其夸而信之，以为车固若是，效而为之者相属。他日，晋楚之人见而笑其拙，越人以为绐己，不顾。及寇兵侵其境，越率敝车御之。车坏，大败，终不知其车也。

扩展资料：

《终不知车》道理：

1、不要不懂装懂，胡乱吹嘘，要实事求是。

2、不要轻信，不能盲目模仿，要懂得自己去判断事物。

3、不能一意孤行、恪守己见、自以为是，要认真判断他人的劝告，接受正确的建议，也不能盲目听从，在某些时候要以实际情况来选择，不呆板，循规蹈矩。

4、不能凭主观判断事物，应认识事物的本质，看清事物的"两面性"，进行全面了解，再选择，孰轻孰重。

5、要听从劝告，接受正确的建议。

作者简介：

方孝孺，宁海人，字希直，一字希古，号逊志，曾以“逊志”名其书斋，因其故里旧属缑城里，故称“缑城先生”；又因在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”，亦称“正学先生”，明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。

方孝孺的政论文、史论、散文、诗歌俱佳，绝大部分收集在《逊志斋集》中。其文学作品，如《蚊对》、《指喻》、《越巫》、《鼻对》、《吴士》、《越车》等等，都有其特色。

“主题鲜明，议论大胆”。这是方孝孺文学作品的重要特色之一。如他写的《越巫》一文，通过一个以“治鬼”术骗人的越巫，最后被人装鬼反其道吓死的故事，辛辣地嘲讽了社会上巫祝欺人为生的邪恶与自欺，落得个身赴黄泉的可悲结局。

参考资料来源：百度百科-《终不知车》

参考资料来源：百度百科-方孝孺

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文言文《终不知车》和翻译

以为车固若是 的固是 原来,原本

效而为之者相属 的效是 仿效

越人以为给己，不顾 的顾是 注意

舟载以归而夸诸人 的意思：

这个人用船把车运回还向其他人夸耀.

<<终不知车>>译文

只一句的译文吗？“最终不知什么是车。”

古文终不知车的翻译

原文

越无车，有游者得车于晋楚之郊，辐朽而轮败，輗折而辕毁，无所可用。然以其乡之未尝有也，舟载以归，而夸诸人。观者闻其夸而信之，以为车固若是，效而为之者相属。他日，晋楚之人见而笑其拙。越人以为绐己，不顾。及寇兵侵其境，越率敝车御之。车坏大败。终不知其车也。

翻译

越国没有车，有一个旅游的越人在晋国和楚国的交接处的郊外弄到一辆车 车轴腐朽并且车轮破败，车辕已经被毁坏了．已经没办法再用了 但是越人的家乡没有．于是用船载回去，并且告诉乡亲们，看到的人相信了那个越人的话，以为坚固的车就是这样造的，就都纷纷效仿做成相似的样子．一段时间后，别的国家的人看到了笑话他们车子的拙劣．越人不信他们的话，没有理会．到了有外敌侵略越国的时候．越国就用这样简陋的车去御敌．结果，车都坏了 打仗败给了敌人，但始终不知道真正的车是怎么造的

翻译文言文。《终不知车》

翻译：

越国没有车，有一个旅游的越人在晋国和楚国的交接处的郊外弄到一辆车。车轴腐朽并且车轮破败，车辕已经被毁坏了。已经没办法再用了，但是越人的家乡没有这种车。于是用船载回去，并且向乡亲们夸耀，看到的人相信了那个越人的话，以为车本来就是这样造的，就都纷纷效仿做成相似的样子。一段时间后，别的国家的人看到了笑话他们车子的拙劣。越人不信他们的话，没有理会。等到有敌人军队入侵他们的境内，越人带领这破旧的车去抵抗敌人。结果，车都坏了，打仗败给了敌人，但始终不知道真正的车是怎么造的。学习的患处也是这样。

教训:

1不要不懂装懂 自以为是，要实事求是;

2不要轻信，不要盲目模仿，要懂得自己去判断事物;

3不能一意孤行、恪守己见、自以为是，要善于倾听他人的劝告，接受正确的建议；

4.不能凭主观判断事物，应认识事物的本质，不要自以为是。

5.要听从劝告，接受正确的建议。