说实话，就我所认识的一些韩国年轻人，他们并不在意自己不认识汉字这件事。

对于老一辈而言，汉字意味着传统，意味着历史，如果看不懂汉字，就无法阅读韩国的历史书籍和文献资料，对于文化的理解也会有缺陷。所以，韩国的许多中老年人还是以认识汉字（就算是不会读也要以能够看得懂为标准）为骄傲的。

但是对于1970年，时任韩国总统朴正熙下令全面推行韩文教育、取消中小学课本中的汉字教学后成长起来的年轻人而言，尤其是“去汉字化”更为彻底的80后、90后而言，不认识汉字并不会对他们的生活造成任何影响，他们也并不认为，有什么绝对的必要需要学会汉字。

这一点，在我和韩国人一起逛博物馆时显得尤为突出。

在博物馆中，绝大多数（几乎所有）的典藏，是以汉字呈现的，而在边上，都会配有韩语和英语的注释，韩国人通过读这些注释，就能了解到所展出物品中文字的意思，无需真的读会文物中的中文字。

1970年，时任韩国总统的朴正熙下令宣布废除汉字，韩国由此拉开了去汉化的序幕。

此前韩国国内使用的文字有汉字和谚文（韩文）。谚文是一种表音文字，有21个元音和19个辅音，简单来说就类似我们国内使用的汉语拼音。发明这个谚文的是15世纪的韩国统治者世宗大王，他召集了一批的知识分子，以汉字为基本，创造了这一整套的谚文体系。

世宗大王

世宗大王创造谚文，本意是为了让韩国老百姓能够正确的读准汉字，其作用类似拼音。韩国使用的主流文字还是以汉字为主。

在朴正熙宣布废除汉字之后，进程十分艰难。直到80年代中后期，韩国社会上的汉字痕迹才渐渐少去，电视、报纸杂志上的汉字越来越少，韩文（谚文）越来越多。

这个问题有意思哟。正好前段时间碰到几个韩国来的学生，还跟他们聊过这个话题。当然，我韩语水平菜得很，基本不会说，只学过几天韩文字母的拼读，简单的单词能读一下而已。跟韩国学生交流，我们只能用很蹩脚的英语硬着头皮上了，因为我说的汉语他们也听不太懂。

1947年韩国出版的《东亚日报》，可以看到汉字还是主流，韩文字母只是点缀

韩国古代的典籍都是用汉字的写的，《高丽史》、《朝鲜王朝实录》这些史书就不说了，完全是典雅的文言文，不但今天的韩国人看不懂，就是中国人，如果没有经过高中以上的语文的文言文的训练，也还是看不懂的。韩国人 还写有大量的汉文古诗和古典散文，留下无数的用汉字写的“诗文集”。韩国古代的汉字文学创作是非常可观的。韩国人放弃汉字还不到五十年吧，1970年代韩国开始在中小学停止汉字教学，禁止汉字的运用，采用纯韩文拼音字母来书写韩语。

要评判一个国家有多么的强大，可以看该国文化的发扬程度。就比如说美国，这是一个世界级大国，所以现在世界各地很多地方都了解美国文化，这也就是不少人口中所谓的文化入侵。可大家别顾着羡慕美国，我国曾经也算是一个大国，曾经很多国家都受到汉字汉文的影响。就比如日本、越南、朝鲜、韩国等国家，他们曾经使用的文字都是汉字。

可是随着这些国家的实力增强，他们为了摆脱和中国的联系，也为了有更加独立的发展空间。故而，不少的国家都进行了文字改革。像现如今的越南，当地的人们都已经不再使用汉字了，甚至不少人根本就不认识汉字。而韩国也曾经废除过汉字，就是在几十年前。但是现如今，韩国已经充分认识到了汉字对他们的重要性。这些在韩国历史上留有着重要笔墨的文字，并不能轻易的抹去。所以现在韩国人对待汉字又有了不同的看法。

在以前，很多人呼吁要废除汉字，故而在1970年，韩国总统终于下令将彻底的废除汉字，以后只用他们国家的文字。虽然总统都下达了命令，但这一个轻描淡写的文字性规定，看起来虽然简单，但要执行起来却相当的困难。因为在韩国境内，从古至今都有着汉字的身影。汉字能帮助他们更好的了解本国历史，能帮助他们更好的阅读古书。而反观韩国的谚文，这是表音文字，在书籍记载中起辅助作用。而这些字是没有办法替代汉字来表达出意思的。因此，一旦废除了汉字，韩国人在看文字性的东西时就会觉得理解有困难。

一看到越南废除汉字、日本废除汉字、韩国废除汉字……此类新闻，立刻就有一帮大汉族主义者跳出来愤愤然鸣不平，强烈谴责他们是白眼狼。

我只想说，任何一个追求独立和强大的国家，都会想方设法地割断与其他国家文化的联系，摆脱其他国家文化的影响，韩国、日本、越南如此，中国也不例外。

我很骄傲，我们中国在历史上一直是比较强大的国家，秦、汉、唐、宋、明这些王朝都值得我们骄傲，即便是五胡乱华，以及女真、蒙古、满族的征服时期，我们的华夏文化也未被割断，反而以强大的生命力，对异族进行了同化和融合。

汉、唐、明、清这些大一统王朝时期，中国周边的国家如朝鲜、日本、越南等国都是我们的藩属国，他们畏惧我们的国力，所以对中国称臣纳贡；他们羡慕我们的富裕，所以与我们进行贸易交流；他们仰慕我们的文化，所以派人来学习取经……

在这种交往的过程中，华夏文化不可避免地对这些国家产生了深刻的影响，在东亚和东南亚一带形成了以中国为核心的“中华文化圈”，这种文化影响体现在政治、制度、服饰、建筑、艺术等各个方面，文字也是其中之一。

无论是越南，还是日本、朝鲜，汉字都对他们的文字产生了极大影响，汉字在这些国家一度成为官方文字之一，在全国范围内通用，尤其是唐朝时，这些国家的很多文人和官员都能使用汉文吟诗作赋，练习书法，可见华夏文化对他们的影响力。

韩国于1948年宣布韩文为官方文字，韩国民族主义者认为韩文是韩国“创造力”和“自力更生”的象征。彼时，韩文与汉字混用。我们从早期的韩国报纸可以看出是这样的：

随着民族主义的进一步抬头，从上个世纪70年代朴正熙政府宣布废除汉字以来，汉字的使用越来越少。到了上个世纪90年代，汉字基本消失在韩国媒体里。报纸媒体变成这样的：

我看这个回答下面普遍表示韩国人后悔了，然而这是真的吗？

我虽然没有和韩国人聊过这个问题，但是我最近看了不少关于韩国语言方面的学术论文，从这些学术论文看，他们并没有觉得后悔。

而我看完这些论文的感觉是觉得韩国学者们的观点是能站得住脚的，韩国废止“汉字”除了民族主义情绪考量，确实也有基于实际出发的考虑。

汉字的废除不只是韩国，其实就连中国本身也对汉字进行了一定程度上的废除。因为我们现在很多人也不认识“繁体字”，所以早在近代在西方文化的入侵下汉字文化圈里的中国、日本、韩国\朝鲜、越南等国都做出过废除或者改革汉字。

中国只是做了简化工作，其目的是为了文化教育的方便和扫盲工作的顺利实行。不要以为繁体字有多好，首先第一点就是繁体字难学，也就这一点就要求汉字必须要改变。

但是韩国不一样，韩国并不是像中国一样只是修改汉字，韩国是直接废除，使用一种并不是很成熟的“谚文”。其目的是为了脱离中国对它的影响，进一步的脱离“汉文化圈”。但是事愿人为，韩国/朝鲜在1948年强制废除汉字以后，文化并没有出现进步甚至出现了倒退。原因是自古以来就使用汉字，废除之后很多文化古迹的名字都不认识，别说含义了。

众所周知，汉字是象形文字，而韩国现在国内使用的谚文是表音文字，是参考借鉴汉字方体形态的拼音文字和汉语拼音是一样的体系。在脱离汉字体系之后，韩国确实在很快的时间里就获得了自己的文化认同感和自信程度，而且学起来也比较容易。但是时间久了之后，弊端越来越凸显。

首先是很多人不认识古迹上的字了，其次是古书读起来很费力，没有一定文化水平的人完全看不懂古书，也不理解古书的意思。这一点在中国体现的不是很明显，因为我们现在虽然使用的是简化字和白话文，但是对于古书现在人只要掌握一定的技巧和稍微练习一下就可以掌握了。

20世纪下半叶，东亚文化史上的一件大事，正是“韩国废除汉字”。

早在1948年时，韩国的“制宪会议”就通过了“韩国文字专用法”，1957年，韩国文教部又颁布了1300个“临时限定汉字”。到1970年，朴正熙担任总统的韩国政府，更采取了简单粗暴的政策——强制禁止在小学教授汉字，改为“全面实施韩文教育”。为了表达“废汉字”的决心，朴正熙还把许多韩国名胜古迹上的汉字牌匾摘下，强行换成韩文版，态度十分坚决。

从此以后，曾遍布韩国各大城市街巷的“汉字”几乎不见了影，韩国新闻媒体今天对汉字的使用比率，也下降到百分之二十四，《韩国民族日报》等刊物，更几乎“一个汉字不用”。取而代之的则是韩国本土的“谚文”，即我们所熟悉的“韩文”。

1949年的韩国首都汉城，汉字曾随处可见。

乍一看这些景象，似乎韩国的“去汉字化”，还算比较成功。但这背后的苦处，韩国国内却是心知肚明。首先一条是，在韩国想“废”汉字，哪有这么容易？

从1970年，韩国前总统朴正熙正式下令“去汉字化”到现在，已经过去几十年的时间，那去除汉字的韩国，现在又看待汉字呢？

说起韩国人对待汉字，肯定是又爱又恨啊！

爱的是，汉字已经深入他们的生活之中，千年来未曾改变；恨的是，这毕竟不是本国文字，对于他们来讲，这是他国文化，而对于韩国民族自尊心超强的国家来讲，承认自己属于“汉字文化圈”，真是非常抵触的。

但是要真的分析韩国现在对汉字的态度，我认为可以从几种人群去分析：

学生

说起韩国的学生，对于汉字来讲，这本身就是他们的一门选修课，这还是韩国前总统金大中推行的，使得“汉文学”加入到了韩国中学生的选修课程中，但是随着金大中下台之后，韩国教育界对于汉字和汉字的教育并不重视，韩国学生选择“汉文学”的逐渐减少，使得很多地区放弃了这门汉字课程。