山海相连，山光海色，正是崂山风景的特色。在全国的名山中，唯有崂山是在海边拔地崛起的。绕崂山的海岸线长达87公里，沿海大小岛屿18个，构成了崂山的海上奇观。当你漫步在崂山的青石板小路上，一边是碧海连天，惊涛拍岸；另一边是青松怪石，郁郁葱葱，你会感到心胸开阔，气舒神爽。因此，古时有人称崂山 “神仙之宅，灵异之府。”传说秦始皇、汉武帝都曾来此求仙，这些活动，给崂山涂上一层神秘的色彩。崂山是我国著名的道教名山，过去最盛时，有“九宫八观七十二庵”，全山有上千名道士。著名的道教人物丘长春、张三丰都曾在此修道。原有道观大多毁坏。保存下来的以太清宫的规模为最大，历史也最悠久。

　　崂山是世界三大优质矿泉水地下水系中心之一。 太清宫又名下清宫，始建于北宋初年，迄今已有近千年的历史。道都以“玉清、上清、太清”为三清，“太清” 乃太上清净之界，也就是“神仙”的天堂。太清宫的全部建筑。由“三官殿”、“三皇殿”、“三清殿”组成。风格清淡简朴。三官殿这组建筑最大，前后三进院落。三皇殿院子里有两株古柏，汉代所植。太清宫三面环山，一面临水，周围有许多景点和刻石。因此，太清宫一带就成了崂山游览区的中心。

　　太清宫共分三个独立院落，一百五十多间殿宇，每个院落都有独立的围墙，单开山门。东南院是三官殿，殿内塑有天、地、水三官以及真武、雷神等神像。院内有紫薇、银杏、牡丹、耐冬等花木。特别是正殿前院的两棵干粗合抱的耐冬（山茶花），一棵开红花，一棵开白花，每逢冬尽春临之际，拳头的花朵开满枝头，红的火红，白的雪白，花期持续三个月。据说这两棵耐冬，是明永乐年间道士张三丰从海岛上移植于此。

　　游览崂山的人，不会忘记到传说蒲松龄住过的三清殿西关岳祠看看。蒲松龄写《聊斋志异》，多次以崂山为背景。三官殿前的一株山茶，高8.5米，干围1.78米，树龄约700年，为世界少见的大山茶。寒冬季节，满树绿叶滴翠，红花娇艳，犹如落下一层绛雪。宫中原有白牡丹，高及屋檐。当年蒲松龄寓于此，与牡丹、山茶相对，孕育出优美神话故事《香玉》，写白牡丹和红山茶变成美丽的女子，与一位书生相恋的故事，为《聊斋志异》中的佳作。

　　太清宫附近名胜有：神水泉、龙头榆、摩崖石刻等。在太清宫，偶尔还可看到“海市蜃楼”奇景。崂山的上清宫附近景色也很好。多奇峰异石，古树清泉。崂山的山有多高，水就有多高，名泉胜水是崂山一大特色，巨峰顶上的“天乙泉”、太清宫的“神水泉”、上清宫的“圣水洋”等都是崂山名泉。崂山的特产矿泉水，有人誉之“积年之疾，一饮而愈”。

　　现在，崂山风景区为游客创造了更好的旅游环境：先后改善了水、电、交通、通讯等基础设施，拓宽整修了三条旅游公路干线，新建了停车场和数公里登山步道。同时，还建设了崂山度假村。它由仰口国际旅游度假村、流清河旅游度假村、北九水旅游度假村三部分组成。青岛崂山美丽的观光旅游和舒适的休闲度假吸引着各地中外游客的竞相到来。

　　1982年，崂山以青岛崂山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。 [编辑本段]崂山十二景 1.【巨峰旭照】 巨峰是崂山主峰，俗称“崂顶”，位于崂山中部群峰之中，海拔1127.3米。“云海奇观”、“旭照奇观”、 “彩球奇观”是巨峰景物中的三大奇观。特别是“旭照奇观”，绮丽壮美，被列为崂山十二景之冠，称“巨峰旭照”。清代乾隆年间即墨知县尤淑孝有诗赞曰:“振衣直上最高峰，如发扶桑一线通。只有仙灵营窟宅，更无人迹惹天风。群山岳岳凭临外，大海茫茫隐现中。持较岱宗应特绝，碧天咫尺彩云红。”

　　2 【龙潭喷雨】 龙潭瀑又名玉龙瀑，位于崂山南麓八水河中游。八水河流至此处跌落于深潭，水如玉龙，吐雾喷雨，景色壮观，在崂山十二景中，称“龙潭喷雨”。周至元有诗赞曰:“凌空乱溅沫，疑是玉龙飞。白挂虹千仞，青山环一围。抛来珠落落，舞处雪霏霏。游客贪清赏，斜阳不忍归。”

　　3【明霞散绮】 从太清宫北上，行约3公里左右，在竹树葱笼、绿荫掩映中便是明霞洞。这里背后石峰耸立，山高林密，前望群峦下伏，峭壑深邃，每当朝晖夕阳，霞光变幻无穷，因而被列为崂山十二景，称“明霞散绮”。清代高密文人孙风云有诗赞曰:“拾级不辞劳，松篁涨晚涛。岚光拔地峻，海色逼天高。绝顶霞粘屐，精庭雪晕袍。三壶皆似削，俯势瞰灵鳌。”

　　4【太清水月】 在太清宫看海上月出，别有一番情趣。当万籁俱寂之时，光洁的月亮被一团金辉托出海面，溶溶月色倾洒海面，浮光潋滟，玉壶冰镜。岸边清风掠竹，细浪轻拍，景色幽奇绝伦。这便是崂山十二景中的“太清水月”。清代文人林绍言有诗赞曰:“相约访仙界，今宵宿太清。烟澄山月小，夜静海潮平。微雨五更冷，新秋一叶惊。悄然成独坐，细数晓钟声。”

　　5【海峤仙墩】 海峤仙墩是指崂山头南部的八仙墩，崂山头距太清宫7公里，是由海蚀岩洞组成的奇特自然风貌。崂山头的南部，由于海浪多年冲击，崖岸断落如厦，崖下海中有十多块两米高的石墩，神话传说八仙过海时曾在此小憩，因名八仙墩。此处风劲浪高，波涛汹涌，极为惊险，被誉为“崂山第一奇景”，在崂山十二景中称“海峤仙墩”。明代高僧憨山有诗赞曰:“混沌何年凿，神功此地开。势吞沧海尽，潮压万山回。洞宇今何在，仙人去不来。蓬莱应浪藉，身世重堪哀。”

　　6【那罗佛窟】 自华严寺沿山涧西上即达那罗延窟，这座天然的石洞宽7米，高、深各10余米，四壁如削，洞顶有一圆洞，颇似火山喷口，天光由此圆孔透入，据僧人说那罗延佛就是在窟中修炼成正果。如此巨大的花岗岩洞国内尚不多见，在崂山十二景中，称“那罗佛窟”。清代即墨文人黄玉瑚有诗赞曰:“荒山留佛骨，卓锡何年至?那罗延窟存，东来识大意。”

　　7【云洞蟠松】 白云洞在崂山东部，华严寺西北，太平宫西南3.5公里处，坐落在海拔400多米的高山上，其景物之清奇，风光之绮丽，则又别具一格。白云洞由巨石架成，左为青龙石，右为白虎石，前为朱雀石，后为玄武石。洞石岩顶上有一名为“华盖”的古松，势如腾龙，绿荫冉冉，覆盖全洞，在崂山十二景中称 “云洞蟠松”。蓝水有诗赞曰:“白云深处白云洞，日日洞口白云封。惊看云中龙出没，一株洞后百年松。”

　　8【狮岭横云】 狮子峰在太平宫东北，几块巨石相叠，侧看成岭，竖看成峰，状若雄狮，横卧在苍茫云雾中，海风吹来，白云宛若游龙，翩若惊鸿，在阳光的照射下，景色十分绚丽。但狮子峰最壮美的景色是“狮峰观日”，人们在狮峰观罢日出，趁晓雾未开，方可尽情地领略“狮岭横云”的妙趣，因而列入崂山十二景。明代即墨文人黄宗臣有《宿狮子峰》诗:“石上开樽有浊醪，海天东望月轮高。夜声时到秋山寺，半是风声半是涛。”

　　9【华楼叠石】 华楼山位于崂山水库南岸，海拔408米。华楼峰是矗立山顶东部的一座方形石峰，高30余米，由一层层岩石组成，宛如一座叠石高楼耸立晴空，故称“华楼”，又因异石突起，犹如华表，又名“华表峰”，在崂山十二景中称“华楼叠石”。清代平度文人白永修有诗赞曰:“摩霄卓立碧芙蓉，天开名山第一峰。岚气蒸成金液水，海霞飞满石门秋。”

　　10【九水明漪】 北九水分内九水与外九水两部分，全长9.5公里，是白沙河的中游峡谷地带。内外九水共有18道湾，涧水遇峰必折，折处旋成深潭，形成一处景观，各具特色，纷呈异景，《胶澳志》称北九水之景为:“水作龙吟，石同虎踞，音乐图画，文本天成。”在崂山十二景中，最为秀丽多姿的当数“九水明漪”。清代即墨文人黄襀有诗赞曰:“怪石嶙峋路可封，一川九曲出盘龙。溪边疑有胡麻饭，身在桃源第几重。”

　　11【岩瀑潮音】 潮音瀑原名鱼鳞瀑或玉鳞瀑，因其声似潮涌，自1931年始更名。潮音瀑是北九水的尽头，四面峭壁环绕，东南高壁裂开如门，瀑布从此泻下，山谷轰鸣，声如澎湃怒潮。清代山东抚军崔应阶有诗赞曰: “何处<崖万壑雷，高峰云静石门开。盘空舞雪飞泉落，扑面银花细雨来。碧水澄潭湛洗涤，青松白石任徘徊。支筇未尽游观兴，樵唱遥从天际回。”

　　12【蔚竹鸣泉】 蔚竹庵在北九水村东北的凤凰山下，位居海拔550米高处，蔚竹成林，苍松竞茂，怪石奇秀，涧溪成韵，泉水汀咚，清新幽静，在崂山十二景中称“蔚竹鸣泉”。清代胶州文人王大来有诗赞曰:“玄都近在最高峰，石磴追寻樵客踪。履下泉声三十里，杖边山色一千重。深藏胜境疑无路，绿到仙宫遍是松。更喜道人闲似我，邀看万朵碧芙蓉。” [编辑本段]文化 在全国的名山中，唯有崂山 是在海边拔地崛起的。绕崂山的海岸线长达870公里，沿海大小岛屿18个， 构成了崂山的海上奇观。当你漫步在崂山的青石板小路上，一边是碧海连 天，惊涛拍岸；另一边是青松怪石，郁郁葱葱，你会感到心胸开阔，气舒 神爽。因此，古时有人称崂山是“神仙之宅，灵异之府”。传说秦始皇、 汉武帝都曾来此求仙，这些活动，给崂山涂上一层神秘的色彩。

　　崂山是我国著名的道教名山，过去最盛时，有“九宫八观七十二庵”，全山有上千名道士。著名的道教人物丘长春、张三丰等都曾在此修道

描写青岛崂山美景的作文，急急急急急急，明天交！！！！！！！！！快快快快！！！！！！！！！

山海相连，山光海色，正是崂山风景的特色。在全国的名山中，唯有崂山是在海边拔地崛起的。绕崂山的海岸线长达87公里，沿海大小岛屿18个，构成了崂山的海上奇观。当你漫步在崂山的青石板小路上，一边是碧海连天，惊涛拍岸；另一边是青松怪石，郁郁葱葱，你会感到心胸开阔，气舒神爽。因此，古时有人称崂山 “神仙之宅，灵异之府。”传说秦始皇、汉武帝都曾来此求仙，这些活动，给崂山涂上一层神秘的色彩。崂山是我国著名的道教名山，过去最盛时，有“九宫八观七十二庵”，全山有上千名道士。著名的道教人物丘长春、张三丰都曾在此修道。原有道观大多毁坏。保存下来的以太清宫的规模为最大，历史也最悠久。

崂山是世界三大优质矿泉水地下水系中心之一。 太清宫又名下清宫，始建于北宋初年，迄今已有近千年的历史。道都以“玉清、上清、太清”为三清，“太清” 乃太上清净之界，也就是“神仙”的天堂。太清宫的全部建筑。由“三官殿”、“三皇殿”、“三清殿”组成。风格清淡简朴。三官殿这组建筑最大，前后三进院落。三皇殿院子里有两株古柏，汉代所植。太清宫三面环山，一面临水，周围有许多景点和刻石。因此，太清宫一带就成了崂山游览区的中心。

太清宫共分三个独立院落，一百五十多间殿宇，每个院落都有独立的围墙，单开山门。东南院是三官殿，殿内塑有天、地、水三官以及真武、雷神等神像。院内有紫薇、银杏、牡丹、耐冬等花木。特别是正殿前院的两棵干粗合抱的耐冬（山茶花），一棵开红花，一棵开白花，每逢冬尽春临之际，拳头的花朵开满枝头，红的火红，白的雪白，花期持续三个月。据说这两棵耐冬，是明永乐年间道士张三丰从海岛上移植于此。

游览崂山的人，不会忘记到传说蒲松龄住过的三清殿西关岳祠看看。蒲松龄写《聊斋志异》，多次以崂山为背景。三官殿前的一株山茶，高8.5米，干围1.78米，树龄约700年，为世界少见的大山茶。寒冬季节，满树绿叶滴翠，红花娇艳，犹如落下一层绛雪。宫中原有白牡丹，高及屋檐。当年蒲松龄寓于此，与牡丹、山茶相对，孕育出优美神话故事《香玉》，写白牡丹和红山茶变成美丽的女子，与一位书生相恋的故事，为《聊斋志异》中的佳作。

太清宫附近名胜有：神水泉、龙头榆、摩崖石刻等。在太清宫，偶尔还可看到“海市蜃楼”奇景。崂山的上清宫附近景色也很好。多奇峰异石，古树清泉。崂山的山有多高，水就有多高，名泉胜水是崂山一大特色，巨峰顶上的“天乙泉”、太清宫的“神水泉”、上清宫的“圣水洋”等都是崂山名泉。崂山的特产矿泉水，有人誉之“积年之疾，一饮而愈”。

现在，崂山风景区为游客创造了更好的旅游环境：先后改善了水、电、交通、通讯等基础设施，拓宽整修了三条旅游公路干线，新建了停车场和数公里登山步道。同时，还建设了崂山度假村。它由仰口国际旅游度假村、流清河旅游度假村、北九水旅游度假村三部分组成。青岛崂山美丽的观光旅游和舒适的休闲度假吸引着各地中外游客的竞相到来。

1982年，崂山以青岛崂山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。 [编辑本段]崂山十二景 1.【巨峰旭照】 巨峰是崂山主峰，俗称“崂顶”，位于崂山中部群峰之中，海拔1127.3米。“云海奇观”、“旭照奇观”、 “彩球奇观”是巨峰景物中的三大奇观。特别是“旭照奇观”，绮丽壮美，被列为崂山十二景之冠，称“巨峰旭照”。清代乾隆年间即墨知县尤淑孝有诗赞曰:“振衣直上最高峰，如发扶桑一线通。只有仙灵营窟宅，更无人迹惹天风。群山岳岳凭临外，大海茫茫隐现中。持较岱宗应特绝，碧天咫尺彩云红。”

2 【龙潭喷雨】 龙潭瀑又名玉龙瀑，位于崂山南麓八水河中游。八水河流至此处跌落于深潭，水如玉龙，吐雾喷雨，景色壮观，在崂山十二景中，称“龙潭喷雨”。周至元有诗赞曰:“凌空乱溅沫，疑是玉龙飞。白挂虹千仞，青山环一围。抛来珠落落，舞处雪霏霏。游客贪清赏，斜阳不忍归。”

3【明霞散绮】 从太清宫北上，行约3公里左右，在竹树葱笼、绿荫掩映中便是明霞洞。这里背后石峰耸立，山高林密，前望群峦下伏，峭壑深邃，每当朝晖夕阳，霞光变幻无穷，因而被列为崂山十二景，称“明霞散绮”。清代高密文人孙风云有诗赞曰:“拾级不辞劳，松篁涨晚涛。岚光拔地峻，海色逼天高。绝顶霞粘屐，精庭雪晕袍。三壶皆似削，俯势瞰灵鳌。”

4【太清水月】 在太清宫看海上月出，别有一番情趣。当万籁俱寂之时，光洁的月亮被一团金辉托出海面，溶溶月色倾洒海面，浮光潋滟，玉壶冰镜。岸边清风掠竹，细浪轻拍，景色幽奇绝伦。这便是崂山十二景中的“太清水月”。清代文人林绍言有诗赞曰:“相约访仙界，今宵宿太清。烟澄山月小，夜静海潮平。微雨五更冷，新秋一叶惊。悄然成独坐，细数晓钟声。”

5【海峤仙墩】 海峤仙墩是指崂山头南部的八仙墩，崂山头距太清宫7公里，是由海蚀岩洞组成的奇特自然风貌。崂山头的南部，由于海浪多年冲击，崖岸断落如厦，崖下海中有十多块两米高的石墩，神话传说八仙过海时曾在此小憩，因名八仙墩。此处风劲浪高，波涛汹涌，极为惊险，被誉为“崂山第一奇景”，在崂山十二景中称“海峤仙墩”。明代高僧憨山有诗赞曰:“混沌何年凿，神功此地开。势吞沧海尽，潮压万山回。洞宇今何在，仙人去不来。蓬莱应浪藉，身世重堪哀。”

6【那罗佛窟】 自华严寺沿山涧西上即达那罗延窟，这座天然的石洞宽7米，高、深各10余米，四壁如削，洞顶有一圆洞，颇似火山喷口，天光由此圆孔透入，据僧人说那罗延佛就是在窟中修炼成正果。如此巨大的花岗岩洞国内尚不多见，在崂山十二景中，称“那罗佛窟”。清代即墨文人黄玉瑚有诗赞曰:“荒山留佛骨，卓锡何年至?那罗延窟存，东来识大意。”

7【云洞蟠松】 白云洞在崂山东部，华严寺西北，太平宫西南3.5公里处，坐落在海拔400多米的高山上，其景物之清奇，风光之绮丽，则又别具一格。白云洞由巨石架成，左为青龙石，右为白虎石，前为朱雀石，后为玄武石。洞石岩顶上有一名为“华盖”的古松，势如腾龙，绿荫冉冉，覆盖全洞，在崂山十二景中称 “云洞蟠松”。蓝水有诗赞曰:“白云深处白云洞，日日洞口白云封。惊看云中龙出没，一株洞后百年松。”

8【狮岭横云】 狮子峰在太平宫东北，几块巨石相叠，侧看成岭，竖看成峰，状若雄狮，横卧在苍茫云雾中，海风吹来，白云宛若游龙，翩若惊鸿，在阳光的照射下，景色十分绚丽。但狮子峰最壮美的景色是“狮峰观日”，人们在狮峰观罢日出，趁晓雾未开，方可尽情地领略“狮岭横云”的妙趣，因而列入崂山十二景。明代即墨文人黄宗臣有《宿狮子峰》诗:“石上开樽有浊醪，海天东望月轮高。夜声时到秋山寺，半是风声半是涛。”

9【华楼叠石】 华楼山位于崂山水库南岸，海拔408米。华楼峰是矗立山顶东部的一座方形石峰，高30余米，由一层层岩石组成，宛如一座叠石高楼耸立晴空，故称“华楼”，又因异石突起，犹如华表，又名“华表峰”，在崂山十二景中称“华楼叠石”。清代平度文人白永修有诗赞曰:“摩霄卓立碧芙蓉，天开名山第一峰。岚气蒸成金液水，海霞飞满石门秋。”

10【九水明漪】 北九水分内九水与外九水两部分，全长9.5公里，是白沙河的中游峡谷地带。内外九水共有18道湾，涧水遇峰必折，折处旋成深潭，形成一处景观，各具特色，纷呈异景，《胶澳志》称北九水之景为:“水作龙吟，石同虎踞，音乐图画，文本天成。”在崂山十二景中，最为秀丽多姿的当数“九水明漪”。清代即墨文人黄襀有诗赞曰:“怪石嶙峋路可封，一川九曲出盘龙。溪边疑有胡麻饭，身在桃源第几重。”

11【岩瀑潮音】 潮音瀑原名鱼鳞瀑或玉鳞瀑，因其声似潮涌，自1931年始更名。潮音瀑是北九水的尽头，四面峭壁环绕，东南高壁裂开如门，瀑布从此泻下，山谷轰鸣，声如澎湃怒潮。清代山东抚军崔应阶有诗赞曰: “何处<崖万壑雷，高峰云静石门开。盘空舞雪飞泉落，扑面银花细雨来。碧水澄潭湛洗涤，青松白石任徘徊。支筇未尽游观兴，樵唱遥从天际回。”

12【蔚竹鸣泉】 蔚竹庵在北九水村东北的凤凰山下，位居海拔550米高处，蔚竹成林，苍松竞茂，怪石奇秀，涧溪成韵，泉水汀咚，清新幽静，在崂山十二景中称“蔚竹鸣泉”。清代胶州文人王大来有诗赞曰:“玄都近在最高峰，石磴追寻樵客踪。履下泉声三十里，杖边山色一千重。深藏胜境疑无路，绿到仙宫遍是松。更喜道人闲似我，邀看万朵碧芙蓉。” [编辑本段]文化 在全国的名山中，唯有崂山 是在海边拔地崛起的。绕崂山的海岸线长达870公里，沿海大小岛屿18个， 构成了崂山的海上奇观。当你漫步在崂山的青石板小路上，一边是碧海连 天，惊涛拍岸；另一边是青松怪石，郁郁葱葱，你会感到心胸开阔，气舒 神爽。因此，古时有人称崂山是“神仙之宅，灵异之府”。传说秦始皇、 汉武帝都曾来此求仙，这些活动，给崂山涂上一层神秘的色彩。

崂山是我国著名的道教名山，过去最盛时，有“九宫八观七十二庵”，全山有上千名道士。著名的道教人物丘长春、张三丰等都曾在此修道

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关于”喝彩“作文的摘录 注意是摘录 急急急急急急急！！！！！！！！！！！！！！快快快快快快快快！！！1

为自己喝彩

生活，若是不愿为自己喝彩，那就终结在悲观里吧！

题记

春天的花

像一件柔软且繁花点缀的长袍，花儿把它自己放在春天大地的肩上。像一个明亮的梦，美好了无知的孩子的梦境。小朋友们调皮地采摘花儿玩耍。“他们的欢乐，是你的痛苦，可为何不哭泣？”“疼痛的记号，是默许的信赖。我要为自己喝彩，更努力地绽放，感染孩子快乐长大成熟。”

夏天的风

似一层薄如蝉翼的轻纱，风儿把自己罩在夏日高昂的头颅上。是一股温存的情，为树下乘凉的人们拂去片刻热意。吹走姑娘们的头巾。姑娘们紧蹙眉头，嘴里嚷着：“这风怎么说来就来哦！”“她们的埋怨，你惆怅吗？”风儿改变奔跑的方向，“不会的，我会努力改正。我要将她们的埋怨化为前进的动力，要为自己喝彩，我一定不会让所有人失望的。”

秋天的叶

如一场轻盈的流星雨，金黄的叶儿密密织锦在大千万物上。如一根无形的含情脉脉的线，紧紧系扣在小路上一对散步的爷爷奶奶心上。白发苍苍的夫妇俩彼此依偎，彼此搀扶着。“叶儿啊，你的盘旋，带走了树木的生机，可曾内疚哦？”“春华后秋逝的来临，印照着夕阳也是一种独属的美感。我为自己喝彩，装点出老人浓厚沧桑与幸福的眼眸。”

冬天的雪

伴着一片片欢声笑语，漫天大雪比柳絮更生动，更活泼地浑洒在天地间。雪越积越厚，冰与雪交加成最铮亮的板砖。溜冰的学生一不小心滑倒了，鲜红的血触目地在冰雪交加的雪地上蜿蜒弥漫。他的同伴很快地扶起他，并蹲下身仔细又紧张地看着伤口。“雪儿，你的到来让他留下了鲜血，你后悔吗？”“不，我为自己喝彩，我创造一条在友情滋润下最美丽的伤痕。”

万物忧愁千百种，但自然万物会为自己喝彩，努力觅寻自己的价值和幸福。

而我们，不是自然的拥有者，而是被积累在大自然的容器里。我们，何尝不为自己喝彩，去获得一份满足的幸福感。

（抱歉，不是摘录，这是我自己写的一篇周末作文，敬上）

关于冬天的作文题目 要好的，与众不同的，急急急急急急急急急急急急急急急！！！！！！！！！！！！！！

题材是什么，不然很难下定义捏~~冬雪、冬夜的灯光、温暖的冬风？ 本回答被网友采纳

爱我滁州,共建文明的作文500字！急急急急急急急急急急急急急急急急急急急！！！！！！！

尊敬的老师、同学们：　

　　你们好！　

　　我是七年一班的徐迪，我今天演讲的题目是《争做文明学生，共建文明校园》。同学们，你们知道吗？今年我们国家举办奥运会，在奥运会之前有许多国家都是戴着口罩和手套来的，特殊是科技发达的国家。这明显是说我们国家环境污染太严重了，歧视我们国家。一直到了北京他们看到了我们北京的环境十分整洁，空气十分清新，才摘下口罩，说我们北京的环境的却变了，变好了！如今我们国家正处于科技发展时期，但环境污染却无法变好，想改变环境只能靠我们不乱扔废纸，保护环境，多种花草树木来把我们所居住的中国的环境变得更好！　

　　现在许多国家都在搞绿化，连我们国家的一些大城市也在搞绿化，种草坪，种花草树木，但仅仅靠花草树木来维持我们身边的环境是不够的，我们应该保护身边的环境，不乱扔垃圾，看见塑料袋等废纸，应该把他们捡起来，扔进旁边的垃圾桶。先不说大的地点，就先说我们现在生活的校园。我敢说在我们所有的学生里没有一个会看见塑料袋等废纸就捡起来的，最多是不扔，但就连不扔纸的同学也只有一小部分，甚至是几十人。　

　　同学们让我们为把我们祖国建设成一个文明干净的国家而努力把！　

　　演讲人：WW　

　　XXXX年XX月XX日

语文作文：我漂亮因为我（ ）？？?急急急！！！谢谢！！明天要交哦！！！快快快！！！

自信 追问

500字哦！！！

追答

oh My god!

小学生描写马的作文急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急！！！！！！！！！！！！！！！！！！

1.曾几何时，那草原上俊俏的马儿失去了踪影，蓦然回首遥望，你往日的纵横驰骋、英姿飒爽都已消失匿迹。马，我不禁地想为你哭泣……

曾经，你迈着豪迈的步伐，风雨无阻，不理大地苍苍，绿野茫茫，自由地驰骋于辽阔的草原上；如今，你却被加在身上的鞍鞯、铁勒以及华丽的装束所束缚。而在这两者的变化期间，你曾做过人类的朋友啊，可为什么你从人们那儿所得到的报酬却是羁绊呢？

在人类需要你援助之时，你毫无怨言地慷慨以赴，与人们共荣辱，可现在人们有了高科技、轮船汽车，就轻易把你从自己心中的位置上逐了出去。这对你是何等悲哀啊，何等的不公啊，而我却只能默默地为你哭泣！

事实上，你是多么地不值啊！想当初，因为你，秦始皇得以驱驭万军一统天下；因为你，刘备在危急之时逃出檀溪捡回性命；同样因为你，成吉思汗仅用十万铁骑就建帝国……这些可都是你的功劳啊，可那些只顾眼前利益，可恨的人们却遗忘了你曾在历史上的功勋……我只有再一次为你的“果实”而哭泣！

战马！你在疆场上，誓死跟随主人驰骋沙场，奋勇杀敌，不曾感到畏惧吗？被迫参加斗马的“选手”！你被挂上马铃、遭到长鞭的抽打，未曾想过报复吗？托运东西的马！你面对自己背上的物品和层层加压，不曾偷偷流泪吗？

我无法谅解，既然当初人们用尽一切力量征服了你，为何要这么轻描淡写地把你从记忆中浮去啊！马，我压抑不了自己悲愤的情绪，竟忍不住要为你哭泣！如果此刻我漫步在海滩，我愿把这滴泪融入海里；如果此时我疾步在雨中，我愿把这滴真挚的泪合在雨水里……

此时此刻的我，情感交织，既为你惨遭不幸而悲伤，又为人类的绝情不义而愤怒。人们正是利用了你驯良温顺、舍己从人的本性，所以才敢肆无忌惮的骑在你背上撒野，才使自己那贪婪的欲望和狂妄的心理再度升级！你真的对自己的命运无能为力吗？

设想一下，你在重重的规矩约束下丧失自我，成天遵循主人制定的规矩，逼迫自己去做本不愿做的事情，持续下去，你那有限的生命还剩下多少自由？马啊，我真的是不得不为你哭泣了，你的臣服，你的伟大悲剧，都让我感到不知所措，甚至不知道自己应何时才能停止对你的哭泣！

马，我为你哭泣！为在广阔无垠的大地上再也看不到自由奔跑的你而哭泣，更为你挣脱不了束缚自己的枷锁而哭泣！马啊，你千万不要淡忘：无论怎样，都不要表示无助，要为自己的命运奋起一搏，远方的我会在你解脱束缚之前，永远的为你哭泣……

2.从远古时期人类就把马当做驮运货物的工具，也成为人类忠实的朋友.它的功劳可以与狗相比。

随着时代巨大的变化，人类用马的次数越来越少，取而代之的则是毫不通人性的发达交通工具.最多也只是在比赛时才用到。难道马以后就会被人类所淘汰吗？

更令人发指的是那些忘恩负义的人，他们肆意宰杀马群，为的是一饱口福或财源滚滚。还有一些人，他们在饲养马的同时，也把马当成了奴役，凡是它们能干的都让它们今生享受到。从不知心痛，把马力下的功劳抛之脑后。以至于马的嘴巴被衔铁勒变了形，蹄子也被铁钉洞穿了，腹部被马刺划出一道道深凹的伤痕。最终以束缚告终，结束了它辉煌而又可悲的一生。而残酷的人类全然不顾，他们只知道赚钱，赚钱，再赚钱。可是可怜的马，你为什么不与人类抗衡，夺回本该属于你的幸福呢？是长期的压抑使本该属于你的野性荡然无存，还是因为你的忠实而不想冒犯没有人性的主人？

可怜的马呀，你如果再不向与那没有人性的人类夺回本是你的幸福和自由，就恐怕你们家族在不久后的一天被人类灭绝。难道你能忍受这种耻辱和痛苦吗？

马，我为你在古战场的飒爽英姿而感到骄傲，为你现在所受的耻辱而哭泣

3.每个人都有自己心中完美的动物，也就是自己心中最喜爱的动物，而在我眼里的马，不是完美而是美好。

我个人认为，世界上没有最完美的事物，包括人类。任何东西都是有缺陷的，俗话说：“人有喜怒哀乐，月有阴晴圆缺。”这句话句足以证明世间万物都不是完美的，包括那些曾被我认为是完美的动物——马。

马不会像袋鼠那样跳远；不会象鸟一样滑翔；不会象熊一样爬树；不会象蛇一缠蜒。它没有尖牙、没有利爪、没有清晰的视力、没有矫健的翅膀、更没有坚硬的鳞片。但没有这些条件，却依然让野马成了草原上的国王。因为马不会为一食物而互相撕打，它们团结友善，从不发生内战。它们美好是因为它们品德高尚，它们善良是因为它们愿意帮助别人。《白马飞飞》看过吧，飞飞忠心耿耿，爱憎分明，毫不屈服于敌手。野马在我国境内仅剩50匹，望大家可以多关照，不要去伤害它们，因为它们从来没有想过要伤害其他动物，除非它先被惹怒了—不过顶多也就是将入侵者赶出去或踏伤，很少有被马群踏死的动物。马还会舍己为群，这正是它的高尚品德之一，当马群被肉食者追赶得有些疲惫时，马群中会有一匹老马停下来，成为捕食者的食物，牺牲自己，为马群的逃跑延长了时间。在马群中，不同级别的马会受到不同的关怀，小马被保护得最严密，经常在马群中央，随后是母马。年轻力壮的雄马和雌马会担任保护小马的工作。而最倒霉、最容易受到的关怀最少的老马站在最外层，担任随时牺牲自己，保护其他马的工作；而雄性首领则会在顶前头领队，雌性首领则断后察看敌情，若有强敌，嘶鸣一声后加快速度奔跑，同时一匹老马也会留下来当诱饵困住捕食者。为马群争取时间逃跑。

马的意志坚定，不会因为一个小意外而放弃自己的目标，《小马王》肯定很少有人看，虽然只是一部动画片，但描述的却是一个真实的故事。小马王被人类抓走后，一直坚持自己可以回家。到最终，小马王果真回到了大草原的怀抱、回到了家乡，还带回了一匹美丽、温柔的小母马。虽然在这期间小马王历经千辛万苦有一次甚至面对死亡都毫不畏缩，并解救了数百匹马。但意志太过坚定反而对马的自身有害，有的马要那儿吃草；有的马要去小溪喝水。这样一来，一个原本团结强大的马群一下子变成了一盘散沙，难攻难守。只要猎食者一到，再精明强干的马也无法挽回死亡的悲剧。马通人性，在主人伤心时用脸去抚摸一下主人的脸；在主人开心时，与主人一起分享欢乐、一起上战场、一起游览山河。战马听惯了沙场撕吼、兵器击撞的声音，战死沙场，它觉得光荣；牺牲自己被猎食者吃掉，它觉得英雄。马有自己的想法，正因为这样，它有时在主人面前耍大牌、赖皮、倔、不听命令，大多数的雌马都是这样的。正因为这样，马在马群里才能“各抒己见”，“发挥特长”。雄马最容易被雌马弄得神魂颠倒，所以，首领要经常换，不然，“庸王”统治国度，谁都不会答应。在像沙漠那样极度缺水的环境下，首领会将一部分到了一定年龄的小马赶出马群，任它自身自灭，但这也是迫不得已，马多了，水不够喝，大家都会渴死，而被赶出去的小马会与从其它群体赶出的小马汇合，重新组织成一个新的群体。

马不是最完美的动物，但世界上也没有比它更完美的动物（我个人认为），马的精神一直影响着人类直至今日。团结友善、关心爱护、意志坚定、铁面无私、忠心耿耿、爱憎分明、纤细善良等等。良好的精神让人类的文明更上一层楼。它难道不是美好的动物吗？

4.有一种动物注定生下来就要奔跑一生，日日辛苦。虽被人类所驱使，但你却并不后悔，也未曾有半点怨恨，你凭借着剽悍的身躯，帮助人类进行着重大的变革。你与我们人类同生死，共荣辱，虽经沧海桑田，世纪变迁，你依然是我们人类的好朋友，你就是——马。

或许是人类的无情，也或许是你太疲劳了，你似乎不再适应社会的发展。你这个人类的好伙伴想要休息，休息了，但人类不会忘记你的。翻开历史的长卷，似乎每一段历史都与你有一定的关系。

历史又回到了东汉末年，那个民生凋敝的年代，这时的你显得尤其重要。这时我看见了一代枭雄曹操，他龙骧虎步，踌躇满志地走在长安街上，而你就在他身边，那时我们便听见了“老骥伏枥，志在千里”的豪言，此时是你与他共成大事。

在历史的古道上，仍旧是你不畏刺骨的西风，拖着瘦弱的身躯徒步前行。

如果没有你，我不敢想象历史会变成什么样子。人类将不会再有“一言既出，驷马难追”的豪迈；也不会再有“一骑红尘妃子笑”的荒唐……那时，人类的历史将是残缺不全的。

但历史不会重演，你还是慢慢退出了历史舞台。马儿，请不要怪人类的无情，其实我们也很舍不得你。就算相逢是一个错，但我们曾经同行的朝夕是永远抹不去的回忆。

马，请不要伤心，历史就如一张发黄的书信，最终颜色会慢慢褪去，但我们会在心里永远记着你；马，请不要叹息，我把长久的祝福赠给你，把忧伤全留给自己；马，请不要哭泣，这样的时代不适合哀伤的心情，或许过多的哭泣应留给人类。

马，人类真是对不起你，如果你真的想要哭泣，请等一会儿，我愿为你哭泣，为自己哭泣，更为人类哭泣。

马，人类无言的朋友

一次次地看到你的身影，矫健的身姿，不羁的性格，马，人类无言的朋友。

马，这豪迈而剽悍的动物，它象征着威武，无畏的精神，但它却被人类所征服，默默付出，当主人需要它的时候，它慷慨以赴，为主人的成功兴奋鼓舞，却不问回报，当主人不满时，它便窥伺人的表情，它一切的行动都为主人的意愿。

马，本来能在无际的原野上奔驰，跳跃，咆哮，在无垠的草原上自由地觅食，而不用受到主人的驾驭，缰绳的束缚，但它宁愿不逞强，克制自己的烈性，顺从主人的操纵，慕求尽自己的能力把主人的要求达成，它从来有为自己着想，毫无保留地把自己所有的力量为人类服务，甚至付出宝贵的生命亦在所不惜，只要主人需要它时，它就义无返顾地为主人赴汤蹈火；在战场上，马勇往直前，配合主人英勇杀敌，当主人面对危险时，他竭力保护，直到战死沙场为止，这好比一名英勇忠烈的战士，但当战争结束后，又有谁会怀念曾为他们英勇作战，舍身为主的忠心朋友——马。虽然人类只把马当作代步工具，为人类分担劳力的负担的畜生，但它却把人类视为自己要好的朋友和知己，它从来没有因为人类对它的重视的轻重而改变对人类的忠诚。

马，在现在21世纪已经不受人们的重用，取而代之的就是汽车、飞机等快捷的交通工具，马在现实生活中起的作用已越来越小，但它没有因此就抹杀为人类服务的忠诚，它默默地等待着，等待着，若有一天人类需要它时，它便已最的力量为人类贡献自己，当人类不需要它时，它会无言地等待，从不向世人邀功，从不向人类夸耀自己的伟大贡献，只是付出，不问收获，直到它鬓发斑白，生命结束的时候。

5.马，人类无言的朋友。

马，人类无言的朋友

“胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。”杜甫为我们描写了一匹神清骨峻的胡马，传神地展现了马的强劲豪迈，让人有一种马鸣风萧萧之感。

随便挑啊~呵呵

马是大型哺乳动物，四肢强健，力大善跑，加上它的感觉器官发达，眼大位高，视野开阔，记忆力、判断力都很强，方向感也极准确，居六畜之首。给人的印象是憨厚、诚实、纯朴，又和人有方方面面的亲密关系，于是就有了许多佳名美誉：乌骓、赤兔、八骏、九逸、天马、宝马、汗血马、白龙马、千里马等，这些佳称，无不流露出人们对它的喜爱之情！

无论在游牧时期还是农耕文明中，马都是先民不可缺少的帮手，马就是生产力的标志。一直到近代社会农业尚未机械化之前，马几乎包办农村的一切繁重工作。时至今日，在我国的一些落后地区，马仍然是主要的生产力，被农民视为家庭中的重要成员。可以说，马推动了历史的车轮，功不可没。从秦兵马俑、汉铜马俑到唐三彩马，各个时代、各种质地、各种形态的马工艺品栩栩如生，就足以证明这一点。

马以速度见长而成为古代交通工具最佳之选。汗血马，传说中的良马。它产于大宛，汗水从肩部流出，呈血色，一日之内可以跑千里路。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，“人生如白驹过隙”等句都传神地展现了骏马疾驰的情形。至今，人们仍为它的速度而喝彩叫好：马在各种赛马节、赛马会上的速度使人颠狂，马在奥运会上表现的机敏和优雅令人倾倒。

马在古代也是建功立业的功臣，“马到成功”就是由此而来。秦始皇统一六国，马之功居其半，兵马俑可为一证。唐太宗连年征战，六骏战功显赫。成吉思汗的铁骑横扫欧亚两大洲时，让人们更深刻地认识到，没有任何动物像马这样深入地影响着人类的历史。可以说人与马所组成的骑兵部队是最具威慑力的军事力量，几千年的刀光剑影中马和人一起创造了历史。

正因为如此，马永远活在人们的心中！成语、俗语记载了这一切：“老马识途”比喻有经验的人做事更有把握；“老骥伏枥”比喻人虽老壮志犹在；“千里驹”却是褒奖年青才俊的好词。文学艺术中也有它的身影，如臧克家的《老马》；历史故事中有王亥驯马、九方皋相马；唐代的韦偃，近代徐悲鸿等为之倾倒而作画；琵琶曲《十面埋伏》，二胡曲《赛马》都是为它谱写的赞歌。

时至今日，人们还要高声呼唤龙马精神……这一切无不说明，马和人类同生死，共荣辱，经历了数千年的风风雨雨，已成为我们人类无言的朋友、忠诚的伙伴！ 本回答被网友采纳