《白毛女》观后感及评价_白毛女影评_白毛女好看吗？

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  297. 人物行动诡异到了极点……全方位倒退
  
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  田华老师年轻时候也不漂亮嘛，但是很符合那个时代的审美。浓眉大眼一脸正气，眼神都透着淳朴善良的劲儿。看着这个电影好悲伤，喜儿好可怜。
  
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  十七年-一次发展-国营东影（长影）-王滨：同名歌剧改编，表达了“旧社会把人变成鬼、新社会把鬼变成人”的主题。影片叙事结构完整，情节发展脉络清晰，富于节奏感。影片镜头语言洗练、含蓄，如用平行蒙太奇进行悲喜、贫富的对比，影片开头在“东家在高楼，佃户们来收秋”的悲苦歌声中，分别展示地主婆纳凉和老人割谷的画面；喜儿年三十晚上试妆与杨白劳在黄家还债、被逼的情节平行展开，突出了悲喜的对比。另一方面，喜儿被污与山洞分娩的场面处理得简洁、含蓄，当喜儿被黄推倒后，镜头跟下，然后上摇，推至佛堂上“大慈大悲”的特写，后接“积善堂”横匾的特写，将恶霸的伪善表现得淋漓尽致。影片对杨白劳的心理刻画准确细腻，从黄家返回的杨白劳一直心神不宁，在进屋吃饭前，还把自己按过手印的手指在破衣服上反复擦拭，点出了他无奈、愧疚的心态。
  
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  看电影之后，看新闻，昨天晚上“黄世仁”陈强老师去世了，享年94岁。据说那时候的观众看到这部戏以后都义愤填膺，想把荧幕里的黄世仁揪出来狠斗一顿。所以，对于特定时代的影片，无需苛求太多，它的目的达到了，或许也就是成功的了。
  
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  未免有些拖沓，烘托意识太强了。后半部分简直让人都看不下去。但陈强和田华真的非常出彩。还是更喜欢舞剧。
  
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  处于时代更迭中的艺术产物，“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”，现在必然拍不出这种感觉了。
  
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  3+1，白毛女有非常强韧的不屈的力量，她在黄世仁家没拿过一分她不该拿的钱，没收过一次黄给她的漂亮衣裳，她自始至终没有出卖自己的尊严换取过任何一点利益，一次也没有，宁愿上山当野人也不在文明世界苟且，她不知红军何时会来，但愿意等待
  
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  爱因汉姆《电影作为艺术》里面提到人物面部表情（即面相学）”表演“。脸部表情代替话语，这是极其好的。但浮夸，不自然的神态就摒弃吧！这是大多数无声电影的通病（并不是反对默片） 可通过人物自然的动作，或其他间接的事物来体现。地主强奸喜儿，镜头摇上大慈大悲。（镜头内的表现元素）
  
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  北风那个吹。雪花那个飘。
  
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  中国革命史罕见的神话时刻，和特吕弗的《野孩子》，纳拉杨《向导》都有部分的相似。
  
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  “旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”。民间记忆被官方话语重塑、雕琢，通过尽情展示其苦难和绝望，来延展和巩固新政权的合法性。据说在拍戏期间，摄影棚附近时常响起抗美援朝的防空演习警报声。
  
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  我们曾把“鬼”从地狱拉回人间，现在他们又开始把人变鬼了！
  
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  中国新歌剧的起航之旅！这里面的经典唱词，都是那么的耳熟能详。敬佩陈强老爷子，为了演一个大反派，在当时遭受了不少白眼，因为那个年代的观众，根本分不清这是演员还是真人，对他颇有误解。
  
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  学了点蒙太奇学派的皮毛，尤其杨白劳被迫按手印那一块，类似于爱森斯坦的杂耍蒙太奇。还有猛玩意识形态，真糟心。貌似那个时候的很多片子都深受蒙太奇学派的影响，为了引起人的愤怒与同情而使用了很多令人惊奇的剪辑。
  
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  很小的时候看的。就记得白毛女出来讨公道的样子。。
  
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  初中语文课观看。情节一眼到底，倒是白毛女的造型把我吓到了，人鬼变身什么的
  
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  浓郁的乡土气息，散发诗意的风格（大春采药、喜儿大春分别望月抒情）；对不同的人物有细腻的刻画，在农民与地主的对立中发展剧情。不论史实的扑朔迷离，对地主恶霸的刻画确实非常成功（喜儿被抢、受辱等），触动观众深深悲悯，歌唱的安插有优有劣，总体而言，故事被讲的流畅而手法成熟。
  
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  北风那个吹，雪花那个飘
  
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  必看的
  
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  纯粹是为了宣传革命。白毛仙姑这一段有点意思。女性的韧性顽强，仇恨的力量支撑着白毛女存活下去。解放，革命最好是从解放女性下手，在旧社会女性无疑是受压迫最深的弱势群体，尤其是贫穷的女性！黄世仁想抢喜儿是为了当老婆还是单纯为了玩弄做牛马抵债？这点没交代清楚，对后面的剧情矛盾冲突留下一个
  
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