穆圣 真主福安之 穆圣对艾布赞热的四句忠告
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-穆圣对艾布赞热的四句忠告
阿里！坚信就是：你不要为了讨人的喜欢而惹怒安拉；你对安拉赐予的，不要赞扬任何人；对安拉不的，不要责备任何人。（若安拉不赐予），任何贪婪者不能够聚敛，（若安拉赐予），任何人不能抵御(任何被造物不能阻止)。安拉籍哲理和仁慈把安宁和幸福置于坚信和喜悦中，把烦恼和忧愁注于怀疑和愤怒中。 阿里！没有贫穷比无知更严厉，没有财产比理智更有利，没有孤寂比自负更孤寂，没有协助比商议更好，理智不如策略，血统不如美德，功修不如参悟。 阿里！言语的灾害是说谎、知识的毒害是遗忘、功修的毒害是松懈、慷慨的毒害是邀恩、勇敢的毒害是压迫、美丽的毒害是趾高气扬、血统的毒害是自夸。 阿里！你应该诚实，谎言就不会从你的嘴中出来，你就不敢背信弃义；你当畏惧安拉犹如遇见安拉。除信仰外，你当施舍你的财产，奉献你的生命，你当讲美德，使用美德，你当防范劣德，远离缺德。 阿里！安拉最喜悦的善功有三样：谁执行主命而来见安拉，谁是最崇拜安拉的人；谁远避安拉的禁令，谁是最虔诚的人；谁对安拉赐给的恩惠知足，谁是最富裕的人 阿里！美德有三样：你应当联系与你断绝交往的人；赐予对你吝啬的人；宽容欺压你的人。 阿里！三件事使人获救：克制你的舌；为自己的过错而哭；宽容你的家人。 阿里！善功之首有三种特征：对人公正；为主道结拜兄弟；无论在任何时候都赞念安拉。 阿里！对安拉虔敬者有三件服装：拜访穆民兄弟，他是安拉的客人，安拉善待他的客人，应答他的祈求；礼完一番拜，又等下一番拜的人，他是安拉的客人，安拉善待他的客人；完成正朝和副朝的人，他俩是安拉的朝觐代表，安拉善待他的朝觐代表。 阿里！三件事，在今后两世都能获得报酬：朝觐消除贫困；施舍抵挡灾难；接系骨肉增加寿命。 阿里！三件事，谁没有，谁无善行：使人避免罪恶的虔诚；反驳愚昧无知者的知识；抚慰人的理智。 阿里！在末日，有三种人在“阿勒什”的阴影之下：爱兄弟胜于爱自己；听说某事，不慌不忙，而是再三思考，直到明白此事究竟是安拉所喜悦的，还是安拉所憎恶的；不责备自己的兄弟，不对自己的兄弟吹毛求疵，首先他要改正自己的缺点（再去挑别人的缺点），但每个人，当他改正自己的某个缺点时，另一个缺点又出现了，人总是忙于改正自己的缺点。 阿里！正义有三道门：本性慷慨、言语优美、忍受伤害。 阿里！在《讨拉特》里有四件事与另四件事形影不离：贪恋今世，是对主不满；抱怨灾难，等于抱怨安拉；对富人卑躬屈膝，三分之二的信仰已丧失；这个民族中进入火狱的人，都是把安拉的迹象当作儿戏的人。 有四件事离不开四件事：统治者，必独裁；做事不商议，必后悔；作恶者，必受惩。贫穷是最大的灭亡。有人问穆圣：“是金银方面的贫穷吗？”穆圣回答说：“是宗教的贫穷。” 阿里！在末日，凡眼睛都将哭泣，唯有三种眼睛除外：为主道而熬夜的眼睛；不观看安拉禁止观看的眼睛；为畏惧安拉而流泪的眼睛。 阿里！恭喜为只有安拉才知道的罪恶而哭泣的面容，必将得到安拉的眷顾。 阿里！三件事将毁灭，三件事将获救：至于毁灭的三件事是：追随私欲、吝啬小气、骄傲矜夸。至于获救的三件事是：在喜怒时公正，在贫富时俭省，在隐显时畏惧安拉，犹如你看见安拉，你若未看见他，他则看见你。 阿里！有三件事，说谎为好：在战争中策划计谋、对妻子的承诺、为人们调解。 阿里！有三件事，不应说实话：在传话时（即不要如实地把别人的诽谤之言传给对方）、你把某人所厌恶的家事告诉他、你否定某人的善行。 阿里！四件事属于浪费：饱上加饱、月光下点灯、在盐硷地栽种、对不适合的人行善。 阿里！四种人将速遭惩罚：恩将仇报的人；无理伤害他人的人；背信弃义的人；断绝骨肉亲情的人。 阿里！四样事，谁得到，谁的信仰完美：诚实、感恩、害躁、美德。 阿里！少向人要求是真正的富裕；常常需求他人是无耻，是真正的贫穷。 阿里！穆民有三个标志：封斋、礼拜和纳天课。假扮的男女有三个标志：当面奉承；背地谩骂；幸灾乐祸。 不义者有三个标志：以强凌弱，逼人从邪、助桀为虐。 假仁假义者有三个标志：当人假勤、背人偷懒、做事喜欢别人赞扬。 伪君子有三个标志：言必有谎；背信弃义；承诺必食言。 懒汉有三个标志：工作消极懒散；懒散导致贫穷；贫穷导致犯罪。智者应完成三件事：改善生活、为复生日努力、享用合法之物。 阿里！无知比贫穷更悲惨，理智比财产更有益，自负比孤寂更可怕，凡事要三思，虔诚离不开克己，美德胜于高贵的血缘；谎言是话语的毒害，知识的毒害是遗忘，慷慨的毒害是邀恩。 阿里！如果你看到新月，就念“安拉呼艾克拜勒”（安拉至大）三遍，并念：“万赞安拉，他创造了我，也创造了你，他为你预定星宿，使你成为世界的迹象。” 阿里！如果你照镜子，你念：“至大词”三遍，并说：“主啊！求你使我的道德优美，犹如你使我的形态美丽一般。” 阿里！如果某事使你恐惧，你就念：“主啊！看在穆罕默德及其后裔的情份上，求你消除我的恐惧。” 阿里说：我问先知说：“安拉的使者啊！关于安拉的言辞：‘然后，阿丹奉到从主降示的几件诫命。’（古兰：2章37节）这几件诫命是什么？”先知回答说：“阿里！安拉曾使阿丹降到印度，使哈娃下到吉达，使蛇落到伊斯法罕，使伊布利斯坠落到麦沙尼（即在伊拉克巴士拉城与哇西特城之间的一个小镇）。在乐园里，原来最美的东西就是蛇和孔雀；蛇原来像骆驼一样有四只脚，然后伊布利斯钻进它的肚腹里。此后，他诱惑和欺骗阿丹，后来安拉对蛇发怒，将它的脚弃掉了，安拉说：“我要让你以土为生，用肚趴行，生娠痛苦。安拉对孔雀也发火了，因为它给伊布利斯引路去找那棵树，此后，安拉使它的声音和两脚变形。阿丹在印度逗留了一百年，他不敢台头抑望天空，整天垂头丧气，为自己的罪过悲伤恸哭。此后，安拉派哲布勒伊勒天使对他说：“阿丹啊！安拉向你致安，并说：阿丹啊！难道我没有亲自创造你吗？难道我没有给你吹入我的灵气吗？难道我没有让我的众天使向你叩头吗？(以阿丹为朝向)朝难道我没把哈娃配给你作妻吗？难道我没使你住在我的天堂里吗？”天使接着说，阿丹啊！你为何如此伤心恸哭呢？你用这几件诫命祈求安拉，安拉就接受你的忏悔，你说：主啊！赞美你，除你外，绝无主宰，我确已犯罪了，确已亏枉了自己，求你接受我的忏悔，你确是准承忏悔的主，是特慈的主。 阿里！如果你在行李中看到蛇，你不要立即杀死它，你出来看它三次，如果第四次还看到它，就把它杀死，因为它是不信教者。 阿里！如果你在路上看到蛇，就杀死它。因为我曾经对神类立过条约：他们不得以蛇形显身。 阿里！薄福有四个特征：铁石心肠、冷酷无情、虚幻妄想；贪婪红尘。 阿里！如果你受赞扬，那么你说：“主啊！求你使我优越于他们所猜测的；求你饶恕我他们所不知的罪过；求你不要以他们所说的来惩罚我。” 阿里！如果你与妻室交接，你说：“主啊！求你使我远离恶魔，使恶魔远离你所赐给我的。”如果这样做了，你俩生下的孩子，恶魔绝不能伤害他。 阿里！（如果你用餐），你先吃一点盐，饭毕再吃一点盐。因为盐能治疗70种疾病，最轻的病是疯病、癞病和麻风病。 阿里！你经常抹橄榄油，因为抹橄榄油的人，恶魔不接近他四十夜。 阿里！在半夜和新月之夜，你不要与妻室交接。难道你没有看到疯子病情发作的时间大半在新月之夜和半夜吗？ 阿里！如果你得了一个男孩或女孩，那么，你在其右耳念宣拜词，在左耳念立拜词，这样做，恶魔绝不会伤害他。 阿里！我要告诉你最邪恶的人是谁，好吗？我说：“好的，安拉的使者！”穆圣说：“最邪恶的人是不原谅他人的罪过，不铲除道路上的障碍的人。”“我告诉你比那更邪恶的人，好吗？”我说：“好的，安拉的使者！”穆圣说：“他就是经常伤害他人，人们不指望他有善举的人。” 阿里！你进入公共浴室时，一定要穿着围腰布，谁不穿围腰布进入浴室，看者和被看者都受诅咒。 阿里！你不要把戒指带在食指和中指上，因为鲁特先知的民族曾在这两个指头上带戒指，你也不要让小指光着。 阿里！如果安拉的仆人说：我的养主啊！求你饶恕我，只有你才能饶恕我。那么，安拉对众天使说：众天使啊！我的这个仆人知道只有我才饶恕他，你们作证，我饶恕他了。 阿里！你千万不要说谎，因为说谎者将因谎言而受辱，此外，他在安拉那里将被记录为说谎者。诚实能增添光辉，他在安拉那里被记录为诚实者。须知，诚实是吉祥，说谎令人倒霉。 阿里！你不要背谈和诽谤，因为背谈损坏斋戒，诽谤遭受坟墓的刑罚。 阿里！你不要以安拉发假誓，无必要时，也不要发真誓；你不要以安拉发誓为放弃善行的借口，因为安拉不慈悯，也不关怀以他的尊名发假誓的人。 阿里！你不要为明天的生计而担心，因为明天的生计都会来的。 阿里！你当谨防固执，因为固执始于无知，它的结果是悔恨。 阿里！你当使用牙刷，经常刷牙能清洁口腔，获得主爱，能使眼目明亮，使用牙线能博得天使的喜欢。天使讨厌用餐后不刷牙，不挑牙的人。 阿里！你不要发怒，当你发怒时，就坐下参悟安拉对仆人的大能和宽容；当有人对你说：你当敬畏安拉。你应息怒，回到你的宽容。 阿里！如果你计算为自己而施舍的钱财，你会发现它被贮存在主那里。 阿里！你应当善待家属、邻居、朋友和同事，你就能在安拉那里获得高尚的品级。 阿里！己所不欲无施于人，爱人如爱己，若你如此做了，你就是一位秉公判决的人，是公正的人，天使们喜爱你，世人敬爱你。托靠安拉，切记我的忠言。苏菲论坛穆圣派弟子马阿哲赴也门任职时的叮嘱穆圣的忠烈子孙古莱氏族风波：穆圣、感人肺腑的话2009年登霄节前一个主麻的提醒——真信士务必知道穆圣的份量穆圣关于饮食的若干训导穆圣对18个问题的解答穆圣故事--穆罕默德与蜘蛛鸽子学习穆圣（福安之）宽容的美德真主首创了穆圣*之命将出现不遵行穆圣*的道路的人
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穆圣的坟墓
穆罕默德陵墓 伊斯兰教先知穆罕默德陵墓。亦称先知之室。中国穆斯林称“穆圣墓”。坐落地那圣寺内。穆罕默德在632年6月8日(伊斯兰教历10年3月14日)因病于麦地那逝世。根据艾布·伯克尔传达的先知生前遗愿，应葬在先知去世之处，故其众弟子及眷属们挪开先知卧床，原地掘土挖坟。当天夜间，由先知眷属及门弟子代表将遗体下葬。先知生前的卧室即为他的陵墓房。当时的墓室只是个半圆形的土堆未加任何建筑装修。两年后首任哈里发艾布·伯克尔逝世，根据他生前的遗愿葬在先知的下方，与先知墓首尾相对，距离很近。644年第二任哈里发欧麦尔逝世，又葬在艾布·伯克尔下方，与其墓首尾相对。3墓均面南，头西脚东。先知墓位于先知清真寺的东南角。706年清真寺扩建，先知墓被扩进寺内，并围以短墙。从此，墓与寺连成一体，并在3座墓的上部建了1座绿顶。历史上先知墓一直敞开，供人瞻仰，后由于崇拜坟墓现象日益严重，沙特阿拉伯政府改建了先知墓室及艾布·伯克尔、欧麦尔墓室，使墓与外界隔绝。改建后的先知墓室，高约6米，3墓室相连长20多米，宽约5米，整体呈东西长方形。两米高的石墙，上建细棂长窗，外加密格铁栅栏，由军警守卫。世界穆斯林朝觐时瞻仰圣墓，与平时走坟一样，瞻仰者自先知寺东南门进入，距离墓两三米处停下，站着道色兰(即问候)，作都阿(即祷告)，从墓后西行，绕到墓前，面向坟墓念诵《古兰经》文，或念赞圣词。然后依次停在艾布·伯克尔、欧麦尔墓前念经或作都阿。仪式完毕，由原路退出。严禁对圣墓焚香叩头礼拜，亦不许触摸亲吻，并禁止拍照、录像。 http://image.baidu.com/i?tn=baiduimage&ct=201326592&cl=2&lm=-1&pv=&word=%C4%C2%BA%B1%C4%AC%B5%C2+%C1%EA%C4%B9&z=0这个是宏观上的陵墓
穆圣对穆斯林未来情况的预言
穆德 {愿安拉乎慈铭他} 左手持 这需要考证。 只着古兰经，这是不对的，那兰经还没有成册。 古兰经成册是在 第一任海里法，艾布拜克尔时代成的册。 在伊斯兰教，形象的东西太多了，后人的作品也在里面滥竽充数，这是穆斯林 朋友们 要注意的问题。 祈祷安拉乎慈敏你们 1431年斋月西安阿巴斯
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穆圣左手持剑右手拿古兰经是什么意思
穆罕默德 {愿安拉铭} 左手持剑 这需要考证 只是右手拿着经，不对的，那时古兰经还没有成册。 古兰经成册是在 第一任海里法，艾布拜克尔时代成的册。 在伊斯兰教，形象的东西太多了，后人的作品也在里面滥竽充数，这是穆斯林 朋友们 要注意的问题。 祈祷安拉乎慈敏你们 1431年斋月西安阿巴斯
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默罕默德是谁？
穆罕默德（阿拉伯محمّد，拉丁语：Muḥammad；约570年－632年6月8日），全名穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·穆塔利·本·哈希姆（Abu al-Qasim Muhammad Ibn Abd Allah Ibn Abd al-Muttalib Ibn Hashim 含意为：受到善良人们高度赞扬的真主的使者和先知）。政治家、宗教领袖，穆斯林认可的伊斯兰先知，广大穆斯林认为他是安拉派遣人类的最后一位使者。伊斯兰教教徒之间俗称“穆圣”。享年63岁，葬于麦地那。穆罕穆德(Muhammad，约570～632)生于阿拉伯半岛麦加城古莱什部落哈希姆家族。其先祖曾掌管麦加克尔白祭祀、召集古莱什部落议事会议等权力。从其曾祖父后家境开始衰落。父亲阿卜杜拉在他出生前殁于经商途中。6岁时母亲阿米娜病故，由祖父阿卜杜勒·穆塔里布抚育。8岁时祖父去世，由伯父艾布·塔利卜收养。因伯父多子女，家境贫寒，童年失学，替人放牧。12岁起，跟随伯父参加商队到叙利亚、巴勒斯坦等地经商，并接触和了解到基督教和犹太教的情况。20岁时，参加了阿拉伯半岛部落之间长达4年的“伏贾尔之战”，为他提供了丰富的军事知识。他为人诚实谦虚，办事公道，乐善好施，赢得族人的赞誉和信任，被誉为“艾敏”(即忠实可靠者)。25岁时，受伯父的嘱咐，受雇于麦加诺法勒族富孀赫蒂彻，为她经办商务，并带领商队到叙利亚一带经商。他精明、诚实和善于经商的才能博得赫蒂彻的信赖和爱慕。596年，时年25岁的穆罕默德和40岁的赫蒂彻结婚。从此，穆罕默德的生活走向富裕、安定，在麦加的社会威望日益提高，为他的传教事业提供了物质基础。穆罕默德生活的时代，正值阿拉伯半岛社会政治、经济变革动荡的时期。他在早年经历放牧、经商、颠沛流离的艰辛生活中，目睹和接触阿拉伯社会贫富悬殊、高利贷盘剥、部落氏族对立、血亲复仇盛行、战争频仍、经济衰落所造成的四分五裂的情况，体察到人们渴望安定统一和摆脱困境的愿望。他目睹和接触到当时盛行于半岛的多神信仰、偶像崇拜带来的愚昧、无知和社会道德堕落的现象，并广泛接触半岛各宗教的传教师、神父和学者，汲取了大量宗教知识，还深受流行半岛的犹太教、基督教和“哈尼夫”一神思想的影响，为他后来的宗教变革提供了丰富的思想资料。婚后的穆罕默德常到麦加郊区希拉山一个山洞里隐居潜修、沉思冥想，探求解决阿拉伯民族的社会和宗教危机的出路。据《布哈里圣训实录》载，610年，穆罕默德40岁时，据传在莱麦丹(九月)的一个夜晚，当他在希拉山洞潜修冥想时，安拉派遣天使吉卜利勒向他传达旨意，并首次向他启示了《古兰经》文，授命他作为安拉在人间的“使者”，向世人传警告、报喜讯。此后不断受到启示，命他传播主命，教导人们信奉伊斯兰教。从此，穆罕默德接受真主赋予的使命，以无限的虔诚献身于伊斯兰教事业。
哲何忍耶上坟念的素热
在大多数学者看来，给亡人念《古》、在坟上念《古兰经》都可以的，而且有望亡人得到其回赐。 埃及教法说明官艾哈迈德·团义布博士说： 给亡人念尊贵的《古兰经》是可以的，因为念《古兰经》是每个穆斯林接近真主的最好的善功之一。在一个人归真以后，给他念《古兰经》，无论是在家里、清真寺，在殡礼拜前、后。还是在坟上或其它处，都是教法许可的。在真主的特恩下，也许《古兰经》文能减轻亡人坟墓之刑，正如穆圣所说，穆圣督促给亡人念《古兰经》。 穆尔格里·本·耶撒勒传述：穆圣说：“你们给你们的亡人念‘雅辛章’。”艾布·达吾德、耐撒仪搜集。 艾布·代尔达尔传述：穆圣说：“一个人死以后，只要有人在他跟前念雅辛章，真主就减轻他的刑法。”但必须是按照诵读《古兰经》的要求诵读的，不缺字少符号。正如真主说：“你们讽诵《古兰经》。” 毫无疑义，《古兰经》是光辉，诵读《古兰经》是真主降下恩惠、赦免和慈悯的色白布（缘由）。因此，亡人的家属念《古兰经》，希望真主降恩惠于他们的亡人。给亡人念《古兰经》者应该在念以前或念完以后说：“真主啊！祈求你把我念的《古兰经》的回赐赐予某个亡人。”这样这个回赐能接续那个亡人。 基于上述，人死后，活人给他在任何地方念《古兰经》是教法许可的，因为它藉真主的恩惠是给亡人降下慈悯的因素，因为亡人对所有活人给他做的善功都受益，念《古兰经》是其中之一
追问
我们念的是按里航母度领俩西以及后面的
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