1

-

下面是更多关于安溪清水岩清水祖师的问答

清水祖师的清水祖师功绩

相传清水岩是安溪铁观音的发源地，清水祖师是铁观音的始祖。清水祖师原名陈普足，是时期安溪蓬莱清水岩的住持。一天清晨，普足大师做完功课，按例巡察寺务。当他走到山门外的方鉴池旁驻足仰观“清珠帘”瀑布时，一缕阳光恰好照射在瀑边一枞野生茶树上。在晨曦与水雾的映衬下，这株茶树呈现出神异的光彩。

祖师诧异，即刻召来小僧架起云梯，拿着勾锄小心地把茶树从石隙里挖出，轻轻放进竹篓，移栽到铁鼎香炉里，置于岩寺的天井中，悉心照料。

茶树在普足大师的精心培育下，生长得叶肥芽壮，大师又用“压枝育苗”的方法，把一株株茶苗从母株分离，移植到岩寺右下侧新开垦的茶园里，称为“杏林茶”。

有一年，安溪大旱，疫病流行，患者腹泻不止，浑身皮肤溃烂，人们纷纷前来清水岩求普足大师惠赐药方，大师开具药方的同时，采摘杏林茶园里的茶叶炒制后，加进清水煮沸，用叶片沾水反复擦洗患处，疗效显著，一邑疫情很快得以控制，不久尽除。时值宋徽宗当朝，蔡京等专权朝政，安溪状元谭义等仁人义士欲趁蔡京来安溪文庙颁发茶王大赛金奖之机除之，苦于没有能夺取茶王桂冠的茶叶，普足大师赐给谭义“杏林茶”，并根据茶树乃天地孕育，移植于原供奉观音大士的铁鼎香炉里，起茶名“铁观音”。谭义凭借铁观音一举夺得茶王赛金奖。铁观音因此而名声大振。以蓬莱李家村李老伯为首的善男信女来到清水岩，请求普足大师惠赐茶苗，大师欣然应允，便择良辰吉日举行庄严的“授苗”仪式，李老伯代表众人接受铁观音茶苗。

李老伯率众人在李家村种植繁衍铁观音，之后由蓬莱而传播安溪各地。

李老伯感念普足大师恩德，每年四季焙出新茶，必先奉请普足大师品饮鉴赏。大师见李老伯虔诚，挥笔题写“年年香”赠与。李老伯遂开办起“年年香茶行”，专营铁观音。不久“年年香茶行”的生意十分红火，畅销全国，成为北宋茶叶品牌，铁观音因此而四海闻名。

由于朝代更迭，“年年香茶行”几经起落。而今，“仙景传芳”的李老伯后裔李天德先生传承先祖“以质为本，诚信经营”的风范，重振千年茶业龙头雄风。“年年香茶业”将携同仁为弘扬中华茶文化再立功勋，迎来灿烂辉煌的明天！

2

3

4

清水祖师在佛教上地位如何？

据查清水原形为宋教僧人，后来由于闽台等地百姓将为保护神渐民俗宗教化，道。如今在闽台地区的清水祖师信仰，【并不属于正信佛教】，而是民俗信仰的一种，其信仰符合闽台地区民俗信仰将宗教大杂烩的典型特点，因此今天的清水祖师信仰不能算是真正的佛教。而是纯粹的民俗信仰。故只在闵台地区或有闵地早期移民的华侨聚居地比较多见。

自古以来，佛教的正式道场都称为寺、庵、讲堂、精舍、兰若，以寺居多。道教的则称庙、宫、观等

而清水祖师的宗教场所称为“岩”即说明其属于民俗信仰的一部分，即取佛教一些，也取道教一些，形成属于当地特色的民间独有信仰。

因不属于正统的佛教，所以才会有所谓拿三牲酒礼来供奉他的现象，这也是民俗信仰的特征之一

就是不符合某个宗教普遍的价值观，譬如是人都知道佛教是吃素的，佛教没有抽签的，可是在清水岩似乎都有，就是因为其虽然脱胎于佛教人物，却并非正统佛教。 本回答被网友采纳

5

6

7

清水祖师的文献记载

多数文献记载清水祖师于元丰六年（1083年）担任清水岩主持，时年39岁，十九年后。宋代长泰余克济记载：元丰六年，清水祖师应当地百姓邀请，结庵于清水岩，自是诛茅锄草，岩栖穴处，十有九年。明何乔远《闽书》：普足术行建、剑、汀、漳间，檀施为盛，居岩十九年。道光重纂《福建通志》：普足名重建、剑、汀、漳间，檀施为盛，居岩十九年。

《清水祖师本传》记载：清水祖师圆寂于建中靖国元年（1101年），享年65岁。在清水祖师的圆寂年之后有一行后人加上去的注释：“祖师公生于宋仁宗二十二年正月初六日，即庆历七年是也。”庆历七年即1047年。宋代长泰余克济也说：今考行状，以庆历七年生，其迁化乃建中靖国元志年也。《安溪清水岩》：北宋仁宗庆历七年丁亥正月大师降世。《安溪县志》卷九“普足禅师”记载，清水祖师在建中靖国元年圆寂时，享年57岁。《清水岩志志略》：清水祖师生于仁宗二十二年，即庆历五年（1045年）乙酉正月初六，涅盘于建中靖国元年辛巳五月十三日，年五十有七。

《清水祖师本传》载，“祖师生于永春县小姑乡，陈其姓，普足其名也。”永春县小姑乡为今福建省永春县岵山镇铺上村，据当地珍藏的《桃源南山陈氏族谱》记载，清水祖师俗姓陈，名荣祖，《清水祖师本传》中所谓名“普足”实际上是法名，非俗名。

光绪间杨浚编写的《四神志》中的《清水岩志略》则记载：“神姓陈，名普足，永春县小姑乡人，为宋理学名儒温陵陈知柔字体仁，号休斋之裔，父某，母洪氏。”陈知柔是宋代福建著名学者，《福建通志》、《泉州府志》、《永春州志》等均有其传记，他本人是进士，七个儿子也都是进士，故有“一门八俊”之美称。查《桃源南山陈氏族谱》，清水祖师这一支也是世代书香，太祖父陈瑊、曾祖父陈彦圣、大伯父陈朴、二伯父陈模、四叔陈权、弟弟陈梦得均是进士出身。其父陈机，“学问该贯，尤长于诗，写诗泳物，信笔立成。”《桃源南山陈氏族谱》记载：（清水祖师）儿时持斋诵经，日常与山下里人牧牛子戏，日暮吟经，牛自知归，后化清水祖师佛。