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藏 藏族草地藏/藏历年 赛马、野餐、跳 农历

藏族“花儿”会 对 农历六四

藏族跳神法会 祭祀、歌舞 藏历除夕

藏族赛马会 赛马 农历五月初五

回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等；忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等；禁止在人前袒胸露臂；忌讳在背后诽谤和议论他人短处；凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、洗澡或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。在日常生活中，见面都要问安。穆斯林之间的问候，问者要说：“色俩目尔来孔”，答者要说：“安色俩目”，也可简化为只说：“色俩目”。在宗教场合或晚辈见到长辈，在问“色俩目”的同时，还要右手平放胸前鞠躬。客人平访，要先倒茶，还要端上瓜果点心或自制面点招待，而且所有家庭成员都来与客人见面、问好。若遇上老年客人，还要烧热炕请老人坐，并敬“五香茶”或“八宝茶”。送客时，全家人都要一一与客人道别、祝福。时远客、贵客还要送出村庄或城镇才分手。

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下面是更多关于诏安溪南陈元光的问答

诏安特色风俗人情是什么？

闽南地区的人，从生活上到精神上，一直恪守中国最统的行事准则，因而，迷信之风仍盛行不止。从来到闽南的那一刻起，就一直为各种各样所谓的祭祀活动搞得摸不着头脑，不定何时，就有人告诉你，今天是什么时候该做什么事不该做什么事。对于闽南人来说，有两样东西是生活中必不可少的：一是无论房屋外观多么辉煌内部装修如何豪华，无论家居、办公还是营业场所，必然供奉着神灵，进得屋内必是香气袭扰，虔诚无比。所恭奉的神灵，90%以上是土地公，也有部分是关帝。二就是黄历，因为他们必须籍此来判断自己该做什么不该做什么。闽南的祭神活动主要是有三类。

　　第一类则是传统的大众的祭祀活动。主要是拜祭各位神灵。首先是每月的初一十五，是闽南人认为的观音的生曰，必须拜祭。其次是每月的初二十六，必要拜祭土地公，因为他们认为观音可以普渡众生驱灾避难，土地公在能够保居住平安少有是非，实乃安居乐业之寄托。当然，闽南各村也必有本村所信奉的神，每月在此生曰之曰，必大兴香火，请高甲戏团、南音社来演出助阵。而且每年当中，闽南地区绝大部分的人家都要有人或者是全家，飞赴浙江普陀山拜祭观音，这现在已经是他们曰常生活的一个部分了。当然，除了大众神灵需要祭祀外，个人也有特别信奉的神灵需要拜祭，女性以观音妈祖为主，男性中，经常外出者，以土地公为主，警察等职业者，则以关帝为自己所信奉的神灵加以供拜，但是这些均和大众祭祀不矛盾，实际上也就是原则框架内的自我发挥。此外，还有大大小小的诸神，各家各户的特殊情况和特别信仰，随时随地就可以有祭祀活动。

　 第二类是属于拜祭祖先的活动，这里所指的祖先是他们认为的有据可查的可以追溯的本族的最早的那位先人。闽南人很重视祖先，加之旅居海外的华侨较多，思乡之情也直接体现在寻根问祖上。实际上，很多时候根是不需寻的，因为他们闽南人一直就热衷并专心于这类资料的搜集，族门资料对他们来说就是自己的出生证，这就可以知道祖先是谁，以免曰后生活工作出现笑话。闽南人对于族门之分甚是苛刻，同姓不同门者远比不上同姓又同族者来的亲近。既然如此敬重祖先，自然少不了以仪式来表达对祖先思念，所谓人有今生，乃祖上亲坟冒烟，祖宗庇佑。

　　　由于这种活动过于大型，一次操办参与人数少则近万，多则十几万，费用也约几十万，这当然由族姓共同负担，但其中大部分由族姓中的经济实力强者，谓之捐。而活动一般也是由族姓散居各村轮流组办。一般情况下，大型祭祖活动是在祖宗生曰的那一天。在此之前，会有族姓人员组成活动委员会，并分设接待、祭祀、活动、财务等若干个委员会。在祖先生曰之前，委员长会精挑细选一个小组人员，奔赴祖先的出生地，“请”回祖先，祖先进入组办地界内时，会有十里八乡方圆百里的族人组成的浩浩荡荡的万人队伍迎接，交通、警察因为事先得到照会，也会协助进行交通管制和治安管理。祖先接回村里，进行宏大的佛事和祭祀活动，继而是大肆吃喝，以叙族情，最后则是文艺团体连场演出。

　　 这也是所有祭祀活动中最正规最花费的一个。当然各家平常也会对祖先进行恭奉，以谢祖恩！

　　　　第三类按现在说法属于公益性质的祭祀活动，谓之普渡。从名字看，就知道是普渡众生。据闽南人说，相传李世民当朝时期，某曰梦中游历之地皆孤魂夜鬼，甚是凄凉，于是第二曰便发布圣旨，要求每家每户要留出一口饭，以驹烩些孤魂夜鬼。延续至今，闽南是各村都固定在某年的某一曰，举行普渡活动，祭奠那些孤魂野鬼。但随着时间流逝，这种活动的祭祀性质已经渐渐模糊，取而代之的成为朋友亲戚交流的一个聚会。在这天，该村的每户人家都要准备盛大的晚餐，家庭成员邀请所有的亲戚朋友甚至朋友的朋友亲戚的亲戚，只要有空愿意的话，均可参加。大家热闹一番而已。

　　 这是大概总结的闽南祭神祭祖的一些风俗，实际上，在闽南大大小小的祭祀活动多不胜数。而据朋友介绍，每一户人家，每年平均用于这类祭祀活动上的资金约万元左右，企业当中，一些曰常祭祀活动的费用均从管理费用中列支。由此可见，虽然这些活动是迷信，但实际上因为他们比迷信算是到了极致，也因为闽南一带全都如此，因此也就成为了闽南一带独特的风俗。

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诏安有什么民风民俗

唐代开漳，南诏地方有中原汉族移民，以后又有客家迁入，饮食、起居等习俗与当地居民有所不同，经过千百年来的演变交融，加之诏安毗邻广东省潮汕平原，民众婚媾往来，关系密切，使民俗既具闽南泉、漳共同点，也融合山区客家和粤东的一些特色。民风有淳朴典雅的一面，但也夹杂一些封建、迷信、落后的色彩。

　　新中国成立以后，随着新制度的建立，文化、科技知识的传播，文明健康的新风尚逐步替代一些陋习、陈规。

　　唐五代时期，诏安建九侯寺、南山寺。宋和明末清初，境内两次兴起广建庵寺的高潮。清康熙初叶，香花僧宗派形成。由于香花僧进驻道教俗神庙宇，并承揽大部分原属道士或师公经营的民间道场，使道教受强烈冲击，佛教的传播扩大。诏安出现“无庙不祀佛，无家不拜佛”的状况，其影响及于闽南、粤东。宋代传入诏安的道教的纯宗教活动虽然在清康熙时有所削弱，但纳入道教俗神体系带有民间信仰色彩的庙宇仍有不少留传后世。清末天主教和基督教由毗邻的广东省传入，划归闽南教会管辖后进一步发展，形成一定的规模。

　　新中国成立初期，宗教政策未能得到充分贯彻，特别是“文化大革命”中，宗教活动受冲击。中共十一届三中全会后，信仰自由的政策得到重新落实，对宗教事务的管理得到改善，恢复大部分宗教活动场所，宗教活动的合法权益受到保护。

还有很多，祥见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_77f8e2ed0101a40s.html

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诏安的春节习俗

大年初一早餐是素食哦。初二便是携妻儿走娘家拜侯岳父岳母大人了。。。整个春节期间正当是--------‘舌尖上的中国’。

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福建诏安的结婚风俗是怎么样的

不是，人家是说如果家里只有两个女孩子那大的最好留着招女婿，小的出嫁，如果家里有男丁，那就无所谓了，但是现在都什么时代了还管这个，不是一层不变的

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各位谁知道诏安好吃的是什么？

1，的海排档满大街都是好吃的有铁海鲜大排档、后林海鲜大排档的炒什锦和油饭最有诏安特色

2，诏安的甜汤、菜头粿和蚝烙是诏安人夜宵的最爱，大街晚上的甜汤摊位常常人满，体育中心附近的蒸食膳家的菜头粿和蚝烙堪称一绝不管是夜宵还是午晚餐，都是诏安人隔三差五都要去吃一下的美食。

3，诏安的猫仔粥，各家有各家的煮法，懒得煮的就去保钦家或者阳光路臭头家猫仔粥店里来一碗。

4，麦熟估计整个中国只有诏安有，这个只有各人家里才会做一般过年后到立夏都会有人吃，过了这个时间就没人吃了，特别的味道出门在外的诏安人最是念想。

5，油敦边城中学门口摆摊的，无米粿大街新华图书成边上下午摆摊的这个也可以去体育中心附近蒸食膳诏安特色小吃店吃。

一般外面吃不到的小吃：甜果、艾草粿、麦熟、和合包（喜宴才有）、发粿、九层粿

伴手礼：虾丸、牛肉丸、番薯糖、贡糖、咸饼、八仙茶

水果:荔枝，龙眼，青梅，菠萝蜜居多

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闽南有什么小吃？

闽它地方知道的比面，说说老家漳州诏安的小吃特产

1，诏安的海鲜大排档满大是好吃的有港海鲜大排档、后林海鲜大排档，店里面的炒什锦和油饭最有诏安特色

2，诏安的甜汤、菜头粿和蚝烙是诏安人夜宵的最爱，大街晚上的甜汤摊位常常人满，体育中心附近的蒸食膳家的菜头粿和蚝烙堪称一绝不管是夜宵还是午晚餐，都是诏安人隔三差五都要去吃一下的美食。

3，诏安的猫仔粥，各家有各家的煮法，懒得煮的就去保钦家或者阳光路臭头家猫仔粥店里来一碗。

4，麦熟估计整个中国只有诏安有，这个只有各人家里才会做一般过年后到立夏都会有人吃，过了这个时间就没人吃了，特别的味道出门在外的诏安人最是念想。

5，油敦边城中学门口摆摊的，无米粿大街新华图书成边上下午摆摊的这个也可以去体育中心附近蒸食膳诏安特色小吃店吃。

一般外面吃不到的小吃：甜果、艾草粿、麦熟、和合包（喜宴才有）、发粿、九层粿

伴手礼：虾丸、牛肉丸、番薯糖、贡糖、咸饼、八仙茶

水果:荔枝，龙眼，青梅，菠萝蜜居多