安溪梧隂 百叶梧桐半枝隂，谁知道这是一首什么诗？
百叶梧桐半枝隂，谁知道这是一首什么诗？ 百尺梧桐半亩阴,枝枝叶叶有秋心。 何年脱骨乘鸾凤,月下飞来听素琴。 清 石涛题《桐阴高士图》诗
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百叶梧桐半枝隂，谁知道这是一首什么诗？
这是中国著名山大师——千所创作的《梧桐高士图》
该幅画作的尺寸为：1540x630mm画上的钤印是：爰、大千大利”。作者落下的款识为：“百尺梧桐半亩阴，枝枝叶叶有秋心。何年脱骨乘鸶凤，月下飞来听素琴。大千居士大风堂下作。”。
《诗。 《诗经》，是中国诗歌，最早的一部诗歌总集集了西周初春秋中前11世纪至前6世纪）的诗歌。 共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 扩展资料： 《诗经》的六义是指风，雅，颂，赋，比，兴。 “风”是指十五国的民歌，是《诗经》的精华。毛泽东在《沁园春·雪》当中有这样一段话：“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。”这里的“风”就是“国风”，这借代十五国风，“骚”指“离骚”借代《楚辞》，所以“风骚总体解释为传统文化。 “雅”为诗中人的雅乐，正声雅乐分为小雅和大雅。贵族祭祀的乐歌分为周颂、鲁颂、丧颂。赋的手法是指铺陈，直言其事，也就是说不用比和兴来直接叙述，但是在直接叙述的时候，往往借用渲染和夸张的手法。 比是以彼物比此物，相当于今天的一些修饰方法，像比喻、比拟、通感等。兴是比较有特点的，是指先言他物以引起所咏之辞，相当于现在理解为借景抒情。中国文学第一诗歌文学总集
文学诗歌
---- 徐志摩 我是天空里片 偶尔投影在你的波心— 你不必讶异， 更无须欢喜—— 在转瞬间消灭了踪影。 你我相逢在黑夜的海上， 你有你的，我有我的，方向； 记得也好， 最好你忘掉， 在这交会时互放的光亮！ 错误郑愁予我打江南走过那等在季节里的容颜如莲花的开落东风不来，三月的柳絮不飞你底心如小小寂寞的城恰若青石的街道向晚音不响，三月的春帷不揭你底心是小小的窗扉紧掩我达达的马蹄是美丽的错误我不是归人，是个过客……不知道你什么意思，给你几首我喜欢的诗歌。
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关于文学的诗歌
日本古典文学的一种体裁，产生于平安时代（公元10世纪初）。它是在日本民间评说的基形成，并接受了中国六朝和隋唐传奇文学的影响。 创作于10世纪初的《竹取物语》是日本最早一部物语文学。故事写一位伐竹翁在竹心中取到一个美貌的小女孩，经3个月就长大成人，取名“细竹赫映姬”。5个贵族子弟向她求婚，她答应嫁给能寻得她喜爱的宝物的人，可是这些求婚者都遭到失败。这时皇帝想凭借权势来强娶她，也遭到拒绝。赫映姬在这些凡夫俗子茫然失措之中突然升天。 与《竹取物语》差不多同一时期写成的物语文学《伊势物语》，由125篇短篇汇集而成,各篇自成独立的故事，但全篇由原业平一个人物贯穿起来，写原业平在宫廷和外地经历的种种恋爱故事。 物语文学在产生之初就分为两大类，一为虚构物语，它是将民间流传的故事经过有意识的虚构,并加润色,提炼成完整的故事,具有传奇的色彩,以《竹取物语》、《落□物语》为代表。另一类为歌物语，以《伊势物语》、《大和物语》为代表，以和歌为主，使和歌与散文完全融为一体，成为整部小说的有机组成部分。这两类物语都是脱胎于神话故事和民间传说，是向独立故事发展的一种文学形式，它们的不足之处是缺乏内在的统一性和艺术的完美性。 作为物语文学的高峰的《源氏物语》（产生于11世纪初）和《宇津保物语》(产生于10世纪末)，是两种不同的典型。《源氏物语》最先把虚构物语与歌物语结合在一起,并在创作方法上继承了物语的现实主义传统,摒弃了物语只重史实、缺少心理描写的手法，促进了物语文学的发展，对日本散文文学的发展产生了巨大的影响。《宇津保物语》的故事结构仿效《竹取物语》，只是求婚者都是皇太子和宫廷中的显要，并将贵族社会的婚姻矛盾放在他们争夺权利的场面上来描写，批评了宫廷贵族的骄奢淫逸的生活。它的特色是大胆接触现实，从本国文学遗产和传统出发，同时又有所创新和发展。但它 不象《源氏物语》那样是一部思想性艺术性完整的作品。 《源氏物语》以后，物语文学逐渐趋于衰微和没落。有的如《荣华物语》、《大镜》、《今镜》等历史物语，暴露和批判贵族的腐败，《今昔物语》等评说物语的内容以佛教故事居多，世俗故事也写得比较出色。 中世纪日本封建社会武士阶级兴起，文学上出现了以《平家物语》为代表的战记物语。它同古代物语无论在内容和形式上都有本质的不同，主要描写中世纪社会的没落以及封建主义革命给社会带来的变革。它们使用汉语、佛语、俗语混合的新文体。这种文体在《今昔物语》中已试用过,但到了《平家物语》才臻于成熟,成为一种叙事诗。战记文学是文学史上的一次重大变革，此后的叙事文学以及其他各种文学都是从战记文学产生发展而来。战记物语，尤其是《平家物语》，使日本古典文学发展到一个新的阶级。
现代文学诗歌代表作是什么
这个点大，如确一点回答，按照目界的较普遍点，现代文学一般分为十年(1917-1927；1928-1937.6；1937.7-1949.9)，三个时期由于时代特征不同，所以诗歌的代表作也各有不同。第一个十年：新诗滥觞，这个时期，除了郭沫若的《女神》与湖畔四诗人的《湖畔》以及其中汪静之的《蕙的风》外，冰心的《繁星》《春水》冯至的《昨日之歌》也是代表之一，我以为，最可以代表的应该是早期新月派与早期象征派诗歌，代表人物有闻一多、徐志摩、朱湘等。第二个十年：除后期新月派外，主要是现代派诗人，汉园三诗人的《汉园集》最为有名，此外，还有废名的诗，以及至今还受当代诗人喜欢的林庚，作品为《夜》《春夜与窗》等。第三个十年：这个大家就非常熟悉了，除艾青与臧克家外，当然是七月诗派与九叶诗派。《大堰河，我的保姆》《向太阳》(艾青)，《从军行》、《泥淖集》(臧克家)，七月诗派与九叶诗派等的具体作品就不一一例举了。
有关文学的诗歌
一棵的树 席慕容 如何让你遇见我 在我最美丽的时刻 为这 我已在佛前求了五百年 求佛让我们结一段缘 佛于是把我化做一棵树 长在你必经的路旁 阳光下 慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望 当你走近 请你细听 那颤抖的叶 是我等待的热情 而当你终於无视地走过 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 那是我凋零的心 再别康桥 徐志摩 轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。 那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘， 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。 软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草! 那榆荫下的一潭， 不是清泉，是天上虹； 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。 寻梦？撑一支长篙， 向青草更青处漫溯， 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌, 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！ 悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。 雨巷 戴望舒 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷 我希望逢着 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘 她是有 丁香一样的颜色 丁香一样的芬芳 丁香一样的忧愁 在雨中哀怨 哀怨又彷徨 她彷徨在这寂寥的雨巷 撑着油纸伞 像我一样 像我一样地 默默彳亍①着 冷漠，凄清，又惆怅 她静默地走近 走近，又投出 太息一般的眼光 她飘过 像梦一般地 像梦一般地凄婉迷茫 像梦中飘过 一枝丁香的 我身旁飘过这女郎 她静默地远了，远了 到了颓圮的篱墙 走尽这雨巷 在雨的哀曲里 消了她的颜色 散了她的芬芳 消散了，甚至她的 太息般的眼光 丁香般的惆怅 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷 我希望飘过 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘
文学诗歌类
谁不在桃花蕊中呼吸泥土的香甜凋零瓣上诉说千年的花语 谁不愿意零落在广袤的森林拾起一瓣纯洁的想象在朝暾夕月中飞翔 谁不愿意有一双天使的翅膀在白云的眼睛中飞舞寻觅最初的纯洁 我不知道我会落于何方只乘思绪之舟飞舞
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