1

福建省安溪县由上世纪80年代前人均年收到200元的贫困县，发展为如今的百强县。对此，安溪县委书记曾荣华表示，正是“文化搭台，经贸唱戏”的路子，把安溪茶叶及藤铁工艺资源优势转化为市场优势。中国乌龙茶之乡茶叶是安溪县的传统特色产业，更是安溪县域经济重要的支柱产业。为实现茶业由传统农业到现代化生产的转变，安溪县成为我国最早对茶文化进行挖掘整理并加以开发利用的茶叶主产区之一。安溪在全国产茶县率先用茶文化作为茶经济的“助推器”，通过举北京、香港茶王赛，中国茶都茶文化旅游节，海峡两岸茶文化交流会等一系列重大茶事活动，宣传安溪茶叶品牌，因此拓展了茶叶市场，并推动全县茶叶价格上扬。同时，安溪县依靠一批有规模、有品牌、有市场份额、有带动能力的龙头企业，加强品牌整合，进一步增强茶产业综合竞争力，提升了茶业产业化水平。经过这些举措，“安溪茶”的品牌确立了，茶叶的平均价格上涨了4倍多，并且全县有优质品种60多个，其中国家级的有“铁观音”、“黄金桂”等6个。正在改制上市的全国百强企业安溪茶厂生产的“凤山”牌铁观音，已连续20年被国家授予金奖。而八马、天龙、华福等品牌，也在我国港澳和东南亚地区颇具知名度。2005年12月11日，中国将允许外资从事零售业务。对此，中国茶叶流通协会秘书长吴锡端认为，2005年，国内茶产业销售的增幅将开始出现减弱趋势。这主要由于其他饮料对茶叶冲击和茶叶企业竞争力不强等因素造成。沃尔玛、家乐福等大卖场和连锁店将会大举进入中国。这将会改变目前中国商业格局，超市会逐步成为人们购物的主要场所，因此会促进茶叶品牌包装产品发展。并且，他预测，2005年茶叶消费热点仍集中在名优茶，从各茶类看，绿茶、乌龙茶、普洱茶销售将会上升，花茶、紧压茶销售变化不会太大。因此，为顺应国际消费需求，安溪县还建成12万亩优质铁观音、6万亩绿色茶叶基地和10万亩无公害茶园及1万亩有机茶，并被农业部确定为全国首批创建的无公害茶叶生产示范基地。安溪全县30万亩茶100％为无性系品种，产地逐步向高海拔、无污染地区集中。包括该县最大的安溪茶厂在内的89家企业的10多个产品，获得中国绿色食品发展中心颁发的绿色食品证书。该县大力推广以提高效能和质量为目标的机采、机制名优茶技术和机具，改进生产工艺，提高茶叶质量。此外，安溪县还建成了目前全国规模最大、功能最齐全的“中国茶都”———安溪全国茶叶批发市场。茶都除设立大型交易市场外，还开通电子商务网站，发展网上交易，成立了茶文化研究中心、茶科研中心和茶质量检测中心，吸引了全国数百家商家入驻经营，陆续开发的第一、二、三期市场店面均已售罄。茶都的建成，活跃了安溪城乡经济，更让安溪茶农真正得到实惠，仅通过茶都交易一项，每人每年可增收100多元。目前安溪年产茶叶3万吨，占全国乌龙茶产量近一半，在国内已经形成了闽、粤、长江流域和北方四大乌龙茶内销市场，外销市场也已由东南亚扩大到日本、欧美、俄罗斯等100多个国家和地区，年外销茶叶7000多吨，为国家创汇近3000万美元。全县茶叶加工企业350多家，其中年产值百万元以上的有50家。中国藤铁工艺之乡安溪县还是国家农业部授予的“中国藤铁工艺之乡”，是全国藤铁工艺品最大的生产出口基地，占广交会全国同类产品的95％以上。藤铁工艺加工业成为安溪县域经济又一重要的支柱产业。安溪“竹藤工艺”企业根据欧美工艺品市场流行的款式，及时创新设计，生产出以铁件为主、以竹件，藤件为辅的铁藤类工艺品，迅速地占领了欧美市场。由“竹藤”到“铁藤”，安溪藤铁工艺行业已由过去单一的产品结构，发展到铁、藤、木、金属、陶瓷、树脂等13大系列，大大提高了产品附加值和国际市场占有率。为扩大销售市场，安溪的藤铁企业还多次参加每年春、秋两季的广交会，并且参与各种国际性的展览活动，如美国、法国等国家和我国的香港地区举的相关展览会。目前，安溪拥有各类藤铁工艺加工企业300多家，年产值上千万元。记得给分

-

下面是更多关于安溪藤铁工艺的问答

2

安溪的民风民俗，作文，500字左右，急，在线等，好的加分。。。。

　　给你点素材

　　关于春节来历的传说有很多，在民间广为流传，其中以的故事较为普及。我就选择这个故事进行了深入的了解，这个故事的梗概是：很久很久以前，在山青水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒，以砍柴挖药为生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，想把节令定准，可是，不知从哪里下手。

　　一天，万年上山砍柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短。可是，天有云阴雾雨，影响测记。他就想再做一件记时器具，好弥补日晷的不足。那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意。他望着泉水出了神。思索了一阵，回到家里，画了画，试了试，做成了五层漏壶。从此，他测日影，望漏水，勤勤奋奋。慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。最短的一天在冬至。那时的天子叫祖乙，节令失常，使他很着急，就召集百官，朝议节令失常之困。节令官叫阿衡，不知道日月运行的规律，就说是人们作事不慎，得罪了天神。只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。祖乙就斋素沐浴，领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。但祭来祭去，不见收效，时令照旧很乱；各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连，苦中加苦。万年忍不住了，就带着他的日晷和漏壶拜见天子。万年见了天子，说了冬至点，讲了日月运行周期。祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭。又拨了十二个童子服侍万年，万年让六个童子守日晷，六个童子守漏壶，精心记录，按时报告。

　　一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”阿衡一听，深觉是理，心中却不安起来。他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜，重用万年，谁还听我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。一天阿衡打听出一个善射的利客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明原由，许以重礼。刺客答应当夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏，飞箭只射中万年的胳膊。万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声，一齐出动，捉住刺客，扭见天子。祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又立印出宫登上日月阁看望万年。万年非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆为准制出太阴历，真是功高德重。如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧。”万年说：“太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁末尾时润进去，日月如梭，过来过去又会错历。臣负众生所望，深受天子之恩，愿碎心日月阁，细心推算，把草历定准。”

　　就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推算，把岁末尾时积日成月润了进去。那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神，又登上日月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。因此，后来人们也把春节称做年，每每过年之时屋里挂上寿星图，象征新岁添寿，也是对功高德重的万年寄以怀念之情。

　　民俗之一――贴春联。帖春联是迎春的一系列活动中不可缺少的一部分，早在春节的前的几天，街上就挤满了大声叫卖春联的小贩。摆在摊子上的春联更是琳琅满目，让人应接不暇。每张春联上都写着祝福的话语，但各有不同，耐人寻味，有的春联上写着：“和风吹绿江南柳，春雨催开塞北花”，有的春联上写着：“水水山山处处画，家家户户年年丰”。短短两句，写活了新春佳节人们心中的美好心愿。

　　听爷爷说，春联在中国有着悠久的历史。宋代诗人王安石在《元日》中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这首诗中的新桃和旧符便是春联的原型了。春联也是对联的一种，其作为一种独特的文学形式，从五代十国时开始，发展到今天已经有一千多年了，但它的最鼎盛时期还在明清两代。传说明朝开国皇帝朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前，传旨金陵等地：“公卿士庶门上须加春联一副。”除夕夜，他亲自微服出巡，以体实情。一次他发现一家未贴春联，问后方知是一阉猪者，不知该怎么将自己的经营内容写进联句。朱元璋听后，寻思片刻，为阉猪者题联曰：“双手劈开生死路；一刀割断是非根。”由此可见，朱元璋这位马上皇帝，在弘扬和发展春联事业上做出了卓越的贡献。到了康乾盛世，春联艺术日见完美。不论从内容还是从形式上，都具有一定的水平。康熙也是撰联的高手，他题的镇江金山七峰阁联，便是一副很好的摘句联：“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”春联发展到今天，已进入一个全新的时代，春联这一古老的长青之树，必将在新的世纪中展示诱人的姿容。

　　民俗之二――帖门神。门神也是和春联有着同样地位的一件春节必备品，但是随着文化的发展，它已经不多见了。我个人认为它的衰弱应该是因为现代建筑对于大门的改革，门神的画像很难在这里找到一席之地，便逐渐消散了。经过多方寻找，我终于看到了它。听卖画人介绍，这是神茶及郁垒的画像，他们一个手执钢鞭，一个腰带铁锏，大有怒发冲冠之势。通过资料，我了解到，在上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。采摘野果，摘种桃树生活。在度朔山上有一棵桃树，树荫如盖。一天，鬼王想在这里偷些桃吃，便叫小鬼去摘，但却被两兄弟打了一顿，鬼王一气之下，现出原形，在晚上闯进了两兄弟的住所。两兄弟沉着冷静，制伏了鬼王，把他扔去喂了老虎，众鬼便对他们俯首听命。每天早上，他们便在这桃树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。

　　民俗之三――帖窗花。中国剪纸艺术是一门古老的手工艺术，也是我国一种优美的民间艺术，有着悠久的历史，它根植于广大人民群众之中，历来为人们所喜闻乐见，流传至今已经有近两千年的历史了。剪纸艺术作为民俗的一部分，在民间正以其顽强的生命力存在、发展着，时至今日它的旺盛的生命力得到了极大的显示。 无论是古代还是现代，一把剪刀，一张小纸，就能裁出具有浓厚生活气息的剪纸作品。如小狗、小羊等十二生肖之中的动物，它们各个惟妙惟肖，犹如大自然的鬼斧神工之作。在春节这个喜庆的日子里，我们就能在各家各户的窗户上看到各具特色的剪纸作品――窗花。

　　民俗之四――年画。除了在门口贴春联、挂门神，在窗户上贴窗花，欣赏年画也是春节的一件大事。这一张张年画为家家户户增添了几分和谐安详的气息。旧时，家家户户在春节里，由大门到厅房，都贴满了各种花花绿绿，象征吉祥富贵的年画，新春之所以充满欢乐热闹的气氛，年画起了一定的作用。大抵比较富贵人家，在厅房总喜欢悬挂老寿星、紫微星、福、禄、寿等。梅兰竹菊等花鸟图，自然亦在欢迎之列。现在街市上较常见的就有《子鱼卧莲》（一个胖娃娃，手抱着一个大金鱼，卧在连花上嬉戏）、《凤凰来仪》（图画左侧有一岩石，上立以五彩风，右两少年，互相谈论附图）、《年年有余》了，或是描写《白蛇传》、《西游记》、《水浒传》里的故事情节的年画。

　　民俗之五――压岁钱。说来说去，还是得回到春节孩子们最期盼的一件事上，那就是发压岁钱了。关于压岁钱，有一个流传很广的故事。古时候，有一种小妖叫“祟”，大年三十晚上出来用手去摸熟睡着的孩子的头，孩子往往吓得哭起来，接着头疼发热，变成傻子。因此，家家都在这天亮着灯坐着不睡，叫做“守祟”。

　　有一家夫妻俩老年得子，视为心肝宝贝。到了年三十夜晚，他们怕“祟”来害孩子，就拿出八枚铜钱同孩子玩。孩子玩累了睡着了，他们就把八枚铜钱用红纸包着放在孩子的枕头下边，夫妻俩不敢合眼。半夜里一阵阴风吹开房门，吹灭了灯火，“祟” 刚伸手去摸孩子的头，枕头边就迸发道道闪光，吓得“祟”逃跑了。第二天，夫妻俩把用红纸包八枚铜钱吓退“祟”的事告诉了大家，以后大家学着做，孩子就太平无事了。

　　原来八枚铜钱是八仙变的，暗中来保护孩子的。因为“祟”与“岁”谐音，之后逐渐演变为“压岁钱”。到了明清，“以彩绳穿钱编为龙形，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓压岁钱”。所以一些地方把给孩子压岁钱叫“串钱”。到了近代则演变为红纸包一百文铜钱赐给晚辈，寓意“长命百岁”。对已成年的晚辈红纸包里则放一枚银元，寓意“一本万利”。货币改为纸币后，长辈们喜欢到银行兑换票面号码相连的新钞票给孩子，祝愿孩子“连连高升”。给压岁钱虽好，沿袭了传统，也表现了长辈们对下一代的深深的期盼，但是，现在的家长往往很大方，出手就是个一百两百，甚至于上千，这样不但会让孩子将其花在不正当的地方，更会使他们那养成大手大脚、浪费钱财的习惯。所以说，家长在给孩子压岁钱时一不要给太多，二要引导他们将钱用在正确的地方。

　　民俗之六――中国结。遍穿大街小巷，随处可见中国结的身影，传说中国结是由一个和尚在闲暇之余用一根绳编出一个整结，然后串上名贵的佛饰品，在按上编出“王”字的穗，流传至今。当时的和尚，为了体现他“一心一意”向佛所以是用一根线编出来的，穗上为了体现他“至高无上”的信仰故编出“王”字。后来，逐渐流入社会，中国结的意义也从信仰改变为中国人对亲情、友情、爱情的“一心一意”及拥有者“至高无上”身份的象征。从大致小，从粗到细，大红色的中国结透露出中国文化的深邃。

　　收集资料：

　　一、 迎春诗歌：

　　轻轻点开网络，一系列关于迎春诗作的网络顿时映入眼帘。

　　《七律 春节话时尚》

　　三十团年饭店筵，南来北往火锅煎。

　　少儿游戏愉除夕，网络成人不夜天。

　　桌面麻将声绕绕，窗帘烟火蝶翩翩。

　　闲遐七日焉时尚？送旧迎新另类篇。

　　这首诗形象地刻画出了现代人心中的新春佳节。

　　《五律 拜年》

　　金猴春意闹，红蝶结团圆。

　　初二晨曦启，俏装月镜前。

　　祝愿双手奉，老母笑容鲜。

　　儿女频频喊，欢声齐拜年。

　　《七律温馨除夕》

　　彩线抛花频吐蕊，烹浆煮酒满堂亲。

　　斟杯笑语庆团聚，把盏声潮拜岁新。

　　姐妹相携慈母暖，连襟康泰合家珍。

　　平常日子和为贵，风雨同舟万代春。

　　这两首诗写活了新春佳节全家团圆的美好心情。

　　二、春联：

　　春种人人用科技 春暖神州百卉艳 放开改革阳春曲

　　冬来户户过丰年 官清大地万民安 两制三通白雪歌

　　兴邦有法千般好 翠柏苍松兆福寿 国兴特色三江暖

　　为政无私万里春 金樽檀板庆新春 日灿神州万里春

　　朝霞灿灿三春景 龙飞凤舞升平世 善政和风指海峡

　　旭日彤彤九域天 柳绿桃红艳丽春 红心桃李报春晖

　　特色福州富四海 美酒红灯歌盛世 和风吹绿江南柳

　　小康岁月乐千家 银筝铜鼓报新春 春雨催开塞北花

　　春风时雨花千树 日丽三湘春骀荡 春风吹柳千枝绿

　　子孝孙贤福满门 龙腾四水岁峥嵘 时雨浇苗万亩新

　　结论：在中国古代悠久的历史文化长河里，孕育了形式各异的民族民风民俗，例如春联、年画、剪纸、门神等，它们充分反映出了中国传统文化独有的特色。我们作为这些宝贵文化的继承人，要将其发扬光大。

　　经过这次调查，我遍览了中国从古至今的民风民俗，对中国的历史文化有了更深入的了解，我真为我国拥有的、祖祖辈辈积累下来的、悠久的历史文化而感到自豪！

3

4

家乡的风味小吃安溪作文

有什么家乡最美

5

安溪的美景作文150字

感觉到了吗

6

7