安溪城隍 安溪城隍是谁
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-安溪城隍是谁
庙中供奉“清溪显佑伯主”(俗称“城隍伯主”)，并祀“夫人”(俗称“城隍妈”)。安溪城隍庙 安溪城隍庙是福建省最早兴建的城隍庙之一，始建于五代后周显德三年(956年)。庙中供奉“清溪显佑伯主”(俗称“城隍伯主”)，并祀“城隍夫人”(俗称“城隍妈”)。庙宇原建于县治东(城关富民街安溪县实验小学内)，今有旧庙与新庙各一座。建筑风格独特，装饰富丽堂皇，香火四时鼎盛，在闽台及东南亚等地均有较大影响。 一千多年来，安溪城隍庙历尽沧桑，几经修葺，几经重建，几经迁址，现存建筑为清初遗物。 据史料记载，位于城关富民街县实验小学边的安溪城隍旧庙，始建于五代后周显德三年(956年)五月二十八日，后周显德七年(960年)四月十五日竣工。明洪武元年(1368年)重建；景泰二年(1451年)，邑人陈贞德重修；成化八至十五年(1472－1479年)，知县谷延怡、吴英再修，典史蔡珍增建后堂三间；嘉靖十八年(1539年)，知县殷楘、典史邹奇重建；嘉靖三十九年(1560年)，庙宇毁于倭，至嘉靖四十四年(1565年)由知县蔡常毓重建。清康熙十二年(1673年)，知县谢宸荃重修前后殿宇；康熙四十年(1701年)，知县戎式弘重修，知县曹鑛续修；康熙五十四年(1715年)，知县曾之传新建后堂住持方丈室；乾隆十年(1745年)，知县何隆遇铺砌拜亭前石坪；乾隆二十年(1755年)，知县庄成重修。 旧庙 坐北朝南，宫殿式建筑，规模为 五进四天井。大门外有水井一口，泉甘水洌，供民汲用。大门内一进左右有连接盖顶的两房，中留人行通道，如果两房间铺以木板，则可作为朝北内向的戏台。步过大门，即达庙内大埕，埕两边各有古榕一株，交遮成阴，让人感受清凉爽气。二进为两厢，分立塑像，其左厢为稽查、考功、赏善三司，右厢为速报、地狱、罚恶三司，其塑像魁梧雄伟，令人敬畏。三进为正殿，前含拜亭，后连寝舍，面宽五间，进深三间，重檐式，抬梁架，彻上露明造；殿外有盘龙石柱，雕琢精巧，灵活壮观。殿正中有穹窿藻井，外向为透孔金饰圆形棂窗，雕梁画栋，庄严瑰丽；殿中供奉城隍伯主正身，座后则立有高大的城隍伯主镇殿塑像，黄袍金冠，端庄严肃，令人肃然起敬。殿堂外翼有东西两厢，各有宽阔走廊，其东厢吊挂大钟一口，钟下塑直符使者，后立护法韦驮、阳判官；西厢安架大鼓一面，旁立值日使者、主簿、阴判官。两廊有门通第四进大埕，厅上奉城隍伯主及夫人并坐塑像，俗称城隍妈厅。厅后第五进为僧舍。整座殿宇庄严大方，绿瓦盖顶，屋檐翘脊装饰以双龙抢珠，衬以人物、花草，五彩鲜艳。庙中挂满溢美楹联和匾额，更显殿宇之古朴，令人崇尚。 民国30年(1941年)，国民兵团副团长邱秋星派兵进驻安溪城隍庙，城隍伯主正、副身塑像被迁出，暂奉祀于县城北街隘子头民舍，其余诸神塑像被拆毁。民国32年(1943年)，因官方基建，隘子头城隍临时庙宇需拆迁，由承建者另行择地于北门桥边建一厅两房及下落作为庙宇，并于同年迁入。1953年，城隍伯主正身迁入东岳寺东厢奉祀，并于1985年又迁入东岳寺檀樾祠奉祀。1958年和1986年，旧庙的第一殿和第五殿先后被教育部门拆建为宿舍， 今旧庙的建筑物仅存二至四殿。1988年12月，安溪城隍庙被县人民政府公布为第二批县级重点文物保护单位。 1990年1月16日，在旅居新加坡侨亲陈美英女士倡议及在县有关部门的支持下，择地于东岳寺东侧，依照原庙规制，兴建安溪城隍新庙，并由陈美英女士独资兴建一至三殿。新庙重建工程于1992年1月5日完工。此后，新加坡韭菜芭、杨桃园两地侨亲捐资续建四、五殿，继而又有诸多分炉及信众陆续捐建配套设施。 安溪城隍新庙与东岳寺并肩联臂，为五进殿堂，顺山势递升兴建，南北向。占地面积2000多平方米，建筑面积1100平方米。第一殿面宽五间，辟三门，檐口辉绿岩龙柱，门堵、窗棂分别以青白石雕刻，有鲤鱼跳龙门、双龙戏珠、双狮抛球、狮凤牡丹、松鹤莲荷、竹鹿等图案，屋架构件，如吊筒分别透雕花竺、垂莲、嫦娥奔月、吹箫引凤。第二殿为城隍殿，重檐歇山式，彻上露明造，穿斗式，面宽五间，进深五间，前加拜亭。一至三殿内诸神像，均仿旧庙体式。正副三尊城隍神像均坐正殿，分别面向三圆棂窗，八爷、九爷伫立两旁。三殿为城隍寝殿。四殿为罗汉殿，奉祀观音佛祖。五殿为释迦殿，奉祀三宝世尊。全庙红墙绿瓦，金碧辉煌；飞檐翘脊，飞金走彩；雕龙刻凤，巧夺天工，其势更胜旧观。1999年1月，县文物管理委员会在新城隍庙竖立文物保护标志。 安溪城隍庙历史悠久，现存有诸多文物古迹。珍藏庙内的城隍伯主之印，据传系宋代皇帝所赐，玉质方形，边长7.5厘米，高5厘米，印文为“敕封清溪显佑伯印”繁体篆书，印座上雕有一头上有“王”字纹的卧蟾蜍，寓赞安溪城隍解理阴阳、灵显威赫之意。新庙门前挺峙的一对辉绿岩龙柱，原为旧庙所立，系出自前代名匠之手，神龙驾雾，精雕细作，维妙维肖。庙内现存“示谕”、“造船碑记”两块古碑刻，立石于清嘉庆十二年(1807年)二月，由知县夏以槐撰。“示谕”碑长44厘米，宽70厘米，碑文为“安邑敕封显佑伯城隍尊神，理阴赞阳，每年季春，士民仿效古礼，设醮迎傩。”《造船碑记》碑长210厘米，宽110厘米，记载当年为解决每年春斋醮迎傩之资，置造溪船两条，自泉州运盐至安溪，并免收税费，“取其余息以为醮费”。 城隍新庙的拜亭有一副古联：“宠锡袍冠八闽第一；褒封伯爵五邑无双。”传说安溪城隍伯主自宋代以来，由于曾为宋太后治愈顽疾，得帝赐御龙袍，又是邻近原五大县(即南安、安溪、晋江、同安、惠安)的保护神，护佑百姓免受旱、涝、风、虫、兽灾之苦，因此两次受到朝廷敕封，宋帝赐金冠、龙袍、玉印，褒封显佑伯；清道光皇帝敕赐“钦加普护清溪显佑伯”圣旨一道，而全省其他县份的城隍却无此殊荣，是为“八闽第一”、“五邑无双”。 古往今来，风流名士有感于安溪城隍庙之灵秀，大发豪性诗情，留下不少名匾佳联。有明张瑞图题的“阴骘下民”，清知县叶绍芬题的“燮理阴阳”，黄宅中题的“是梦觉关”，李钰题的“保我黎民”，庄成题的“真英灵”等古匾；有明进士 秦钟震作的“为恶不灭，祖宗有馀德德尽必灭；为善不昌，祖宗有馀殃殃尽必昌。”清状元庄俊元作的“功德秀河山，前龙津，后凤麓，十八里归依福地；声灵昭纶 綍 ，东阳钟，西鳄鼓，第一长詹拜公门。”清庠生陈子瑞作的“神所凭依将在德；尔于幽独毋自欺”、“看彼世人诡谲心肠，莫怪此公吐舌；睹斯色相黑混面目，真令我辈惊心”等古联，也有“赏惩善恶因果有报；燮理阴阳判断无差”、“善恶报应，莫道竟无前世事；利名争竞，须知总有下场时”、“进庙来，先自问平日所行何事；归家去，莫忘记今朝俯首通诚”、“善报恶报、迟报速报，终须有报；天知地知、你知我知，何谓无知”、“孽镜高悬，善心人不妨当头一照；影衾多愧，恶念者应怕有物潜窥”、“善恶到此难瞒，不必阶前多叩首；瑕瑜从来了彻，岂容台下细摇唇”、“地狱即在眼前，莫到犯了罪时方才省悟；孽镜曾悬台上，但要过得意去也肯慈悲”等诸多劝善对联。 历史上，官府均十分重视安溪城隍每年的春巡之事。清代，恭迎城隍，设醮(一种祷神的祭礼，后专指僧道为禳除灾祟而设的道场)盛典，热闹非凡。清嘉庆十二年(1807年)二月，安溪知县夏以槐特立“示谕”碑。历年设醮之日，规定在上年腊月十六日在神前掷杯奉准，翌年二月初二日贴出文告，把日期昭示全县，规定不论晴雨都要设醮，次日迎傩(古时驱逐疫鬼的仪式)。每年做醮完毕撤坛，当夜12时由4位首人恭请清溪城隍伯主整顿衣冠坐上8座交椅。翌晨5时左右，由首人鼓吹恭迎出庙。城隍出巡路线为：从东门出，沿河沟、山边到祥云渡，行至凤山黄氏祖墓(俗称状元墓)，再按原路回到祥云渡凤池庵设帷幕安奉(注：今路线为：东出山门→凤山路→八三一路→祥云路→深内→县制药有限公司→凤山黄氏祖墓→返回→深内→凤池庵)。到10时至11时之间，庙关起大门，庙内所有官曹衙役、兵马差事(均须以人装饰代替)，以八、九爷领头，按序排班行进。由4个首人拈香侍候，主持僧人负责点名。点毕，整队环厅绕行，再大开庙门吆喊而出，与仪仗和大鼓吹、八音、台阁、戏阵排成纵队，出西门迎接伯主进城巡游各街、巷、县衙、儒学、校场(今路线为：凤山路→八三一路→祥云路→深内→县制药有限公司→凤山黄氏祖墓→返回→深内→凤池庵→迎接城隍伯主进城→祥云路→新华路→城关南市场→河滨路→茶叶大酒店→城关医院→文庙广场→县外贸公司→凤华制衣有限公司→河滨北路→凤声路→新安路→凤山路→城隍庙)。古时候，仪式十分复杂。当队伍行进至县衙门口时，县令均摆好香案，亲自顶礼迎接；当队伍行进到南门巷口时，全队稍停，清溪城隍伯主换上法衣帽(即法官服装)，然后由仪仗队排驾，鸣锣开道，鼓箫齐鸣，4个首人随八、九爷及城隍伯主入孔庙绕泮池一周；然后下南校场(刑场)，主持僧人身穿袈裟、手带法器随行，到达校场时，即挥动手中法器摇铃，呼叫有冤之魂准予前来鸣诉；队伍绕行一周后，乃出场与等候在一边的民间大鼓吹、戏阵等队伍取县城街道巡游。巡游队伍一般于当日下午3时左右方进庙卸驾，再由主持僧人就四街各定若干人选，逐一进行投掷卜杯，获准杯者为明年新首人。此后，进行新旧首人交接礼仪，晚上再按路线巡游，由新首人负责工役、火把、灯笼，一般至夜10时许结束。 传说中，清溪城隍十分显赫，灵验非凡。清乾隆版《安溪县志》有三处记载：一是“正德上章执徐(庚辰年，1520年)春仲甲申，吉水龚公令安溪之四月，忄心(悯)兹邑民，久罹虎患，乃焚文于城隍之祠，矢神必获。越翼日乙酉，果戮其一；越三日戊子，又戮其一，民胥神之。”时教谕邹鲁曾目击其事，特作《戮双虎赋》。二是“清康熙十六年(1677年)七月二十八日，蔡寅率众数千突至安溪，正欲攻城，忽见有甲骑自东门出。蔡疑有援兵至，遂惊退。时共以为城隍显灵，邑令李钰大书‘保我黎民’匾额，并识其事于庙。”三是“乾隆二十年(1755年)正月十一日，县民陈福挟仇将田主王益让杀死于后塘陇地方，屡审，坚不承认。邑令庄成斋戒沐浴，具牒亲祷于城隍神。翌日，带犯赴庙复讯，冤魂忽附于犯妻黄氏身上，向伊夫历历质证，并将凶器指出。福始俯首无辞，案乃定。观者无不称异。庄令题匾于庙，以纪其事。” 传说抗日战争时期，日本侵略中国，派出飞机轰炸安溪县城。人们发现天上有二只老鹰与飞机对垒盘旋。飞机投掷诸多炸弹，县城群众却无一伤亡。日机飞走后，城隍庙法事人员发现城隍公、城隍妈神像满脸汗滴，顿悟老鹰是城隍公妈的化身。消息传出后，各街头群众自发举行“犒众”之仪，敬献黄豆，寓意为神兵提供子弹，或让神明洒豆成兵，抵御外侵。 灵应昭昭，惠及四方。晋江沿海一带，至今还流传着一则“清溪城隍显圣保佑渔民”的民间故事。传说约百余年前的一天，晋江有200多艘渔船出海捕鱼，忽然迎面来了一只小船，船中站立一位老汉，大声疾呼：“我乃清溪显佑伯主，特来指点汝寺，即刮台风，渔船须从速调头返航。”当渔船全部进港内后，大暴风雨突至，渔船安然无恙。为此，渔民中广泛传着“清溪城隍显威灵，警报台风事是真。渔船返航安无恙，众夸伯主保渔民。”的歌谣。自此，泉州、晋江、石狮、南安等沿海的民众除设坛崇祀清溪城隍伯主神位外，不少人还时常到安溪城隍庙焚香敬奉，祈求平安获福。不少地方还设立分炉，敬奉清溪城隍。 新加坡也广泛流传有清溪城隍显灵的故事。20世纪40年代，日本帝国主义南进入侵新加坡。有一次，日军出动大批飞机轰炸新加坡各地，各处一片废墟，而民国17年(1928年)自安溪分炉至新加坡的城隍伯主五舍公城隍庙之所在地，却丝毫未受到飞机的轰炸。因此，当地华侨、华人对安溪城隍伯主更加虔诚奉祀，并先后在韭菜芭、杨桃园构筑两座雄伟壮观的清溪城隍庙宇，至今仍香火鼎盛。而两地城隍庙每年组团到安溪城隍庙寻根，谒祖进香，祈求安溪城隍庇佑之举也成惯例。 安溪城隍庙历经千年兴替，蜚声鹤远，著称海内外。早在明末清初，安溪先民即将香火带入台湾，嗣后分炉到台北、台南、高雄，直至全岛各地。据不完全统计，目前在台湾各地共有自安溪城隍庙分炉222座。新加坡亦有韭菜芭城隍庙和杨桃园城隍庙等分炉。自清代起，安溪城隍庙在晋江、南安、泉州、石狮等地有70多处分炉分别立庙供奉，在马来西亚等东南亚地区亦建有诸多分炉。每年各月，特别是五月二十八日城隍诞辰日，海内外信众均组团至安溪城隍庙进香、朝拜，参观访问，有效地增进海内外及海峡两岸情谊，促进历史宗教文化的交流。 1994年10月，安溪县人民政府将东岳寺、城隍庙划归凤城镇人民政府管理，并建立东岳寺、城隍庙园林管理处及文物保护管理组，秉承爱国爱教、奉献社会的宗旨，积极提高城隍庙的文化品位，先后新建一批配套设施等，赢得良好的社会声誉。与此同时，注重发挥城隍宗教文化在闽台文化交流和对外联谊中的积极意义，努力把安溪城隍庙建设成为一处民众进行正常宗教活动的场所、一座联系海内外爱国人士的文化桥梁、一扇展现安溪侨乡现代文明风貌的窗口，取得较好的社会效益。 信仰城隍是一种以汉民族传统历史文化为深刻社会背景的文化现象。安溪城隍庙在闽南、闽台、东南亚均有分炉庙宇，在弘扬传统文化及对台、对海外文化交流中起着积极的促进作用，对增进两岸中国人的民族文化认同意识和推进祖国和平统一进程等均具有积极的现实意义。
追问
我是问这个城隍是叫什么名字， 有什么经历，不是问城隍庙的建筑历史。
安溪城隍爷是谁
清乾《安溪县志三处：一是“正章执徐(庚辰年，1520年)甲申，吉水龚公溪之四月，悯兹邑民，久罹虎患，乃焚文于城隍之祠，矢神必获。越翼日乙酉，果戮其一；越三日戊子，又戮其一，民胥神之。”时教谕邹鲁曾目击其事，特作《戮双虎赋》。二是“清康熙十六年(1677年)七月二十八日，蔡寅率众数千突至安溪，正欲攻城，忽见有甲骑自东门出。蔡疑有援兵至，遂惊退。时共以为城隍显灵，邑令李钰大书‘保我黎民’匾额，并识其事于庙。”三是“乾隆二十年(1755年)正月十一日，县民陈福挟仇将田主王益让杀死于后塘陇地方，屡审，坚不承认。邑令庄成斋戒沐浴，具牒亲祷于城隍神。翌日，带犯赴庙复讯，冤魂忽附于犯妻黄氏身上，向伊夫历历质证，并将凶器指出。福始俯首无辞，案乃定。观者无不称异。庄令题匾于庙，以纪其事。”
上海三大：老城隍、城隍秦裕伯、新城隍陈化城隍的演变
安溪哪最好玩最好吃的地方？
安溪美食坊安溪湖头米粉 安溪名优特产湖头米粉系以优质大米为原料，以湖头镇福寿、汤头两村最为出名。 湖头米粉乃选取当地所产纯白的优质大米，来自阆山富含多种天然矿物质的甘洌泉水，经浸水、磨浆、蒸炊、压制排粉、晒干等数道独到的农家精细手作功夫精制而成。其品质上乘，晶莹半透明，熟粉细腻柔韧、不粘糊、清香可口，炒、煮口感具佳；成品白如丝、细如线、韧如簧。其加工历史悠久，畅销闽南及东南亚、港、澳、台等地区，是馈赠亲友、居家、野炊、餐饮行业常年必备之佳品。莲兜美豆干 豆腐干原是普通的豆制品，官桥莲兜美石路的 豆腐干，以豆浆沉淀度适中，手工细致，含水分少，数天仍不变质。可用刨刀刨切如丝状，加佐料烹煮，入口细嫩，华侨常带出国。“桔红糕” “桔红糕”系安溪赤岭大路人士林维扁先生(字敬圆)于清朝光绪年间始创，是百年老铺“成珍”独家生产的名糕。 其配方独特， 风味极佳，闻名遐迩，久负盛誉，深受海内外乡亲、港、澳、台同胞的喜爱。 成珍的第三、四代传人，继承传统配方，结合现代科技，精选优质原料，所制“桔红糕”色泽如玉、味美可口、甘甜润喉、营养丰富，是消闲、品茗之 首选糕点，更是馈赠之上乘佳品。正宗安溪铁观音】产于闽南安溪。铁观音的制作工艺十分复杂，冲泡后，有天然的兰花香，滋味纯浓。用小巧的工夫茶具品饮，先闻香，后尝味，顿觉满口生香，回味无穷。铁观音既是一种珍贵的天然饮料，又有很的美容保健功能。经科学分析和实践证明，铁观音含有较高的氨基酸，维生素矿物质，茶多酚和生物碱，有多种营养和药效成分，具有清心明目，杀菌消炎减肥美容和延缓衰老，防癌症、消血脂、降低胆固醇，减少心血管疾病及糖尿等功效，闻名遐迩，畅销港、澳、台、东南亚、日本、欧美等地，深受消费者喜爱。 铁观音传统的冲饮方法非常讲究。茶具要小巧精致，水最好用山岩泉水。将水烧沸，先把茶壶烫热，装上大约占壶容量十分之三四的茶叶，冲入沸水，用壶盖刮去浮上来的泡沫，盖好壶盖，此时便有一股殊香扑鼻而来。隔5——15秒钟，再缓缓倒入小茶杯，每人各持一杯，先闻香，再品味，慢慢啜饮，便满口生香，回味甘美。铁观音素有“观音韵”之称，其入口微苦，回味甘香，清郁隽永，韵味无穷。泉州安溪十里诗廊醉游人 安溪金桂香飘大山外芳亭桂花香了大山 金秋十月，闽南安溪县虎邱镇芳亭村的几百亩桂花竞相绽放，远远望去，从山头到山下，象挂着一块金毯。走近了，只见桂花枝头挂满了一簇簇、一团团金黄小花，馨香四溢，沁人心脾。 桂花分为金桂、银桂和丹桂三种，以金桂为桂花上品，花蕊形态饱满，花香浓郁。安溪县是誉满中外的中国茶都，安溪乌龙茶名闻遐迩，而距离安溪县城四十多公里的虎邱芳亭村的村民却喜种桂花树，... 安溪县蓬莱镇：宗教朝圣的旅游宝库 每年的正月初七至初九，安溪县蓬莱镇都要举行清水祖师迎春盛典，规模之大，参与人数之多堪称泉州之最。在长龙逶迤的“进香”队伍中，不乏从万里之外回乡谒祖的华侨、台胞。 清水祖师崇拜由来已久，宋代以来清水祖师就是闽南一带最受崇拜的民间神祗之一，清水祖师的庙宇及信徒遍及海峡两岸和东南亚一带。据清水岩管委会统计，清水祖师分炉在台湾有160多座，县内外及东... 安溪县长坑乡游达摩岩胜景 达摩岩，一个旅游胜景，位于安溪县长坑乡西北隅的狮峰上，大自然赋予狮峰山独特的造型，从东望像古钟坐地，北眺则如飞马腾空，西看更似醒狮呼啸，达摩岩就在狮口上。闲暇时，品一杯长坑香茗，登山览胜，妙不可言。 凤麓探幽―安溪茶叶大观园游记 茶叶大观园位于安溪县城北郊的凤冠山上，1998年初兴建，1999年6月竣工，包括茶叶品种园和凤苑两部分，与东岳寺、城隍庙、凤山碑林等连成一片，构成安溪新的旅游景点———凤山风景区。 凤冠山林深气爽，泉清石奇，景色幽雅，自古闻名。800年前，宋代理学家朱熹誉之为“凤麓春荫”，位列安溪八景之首。朱夫子手植的榕树，至今依然挺立在东岳寺后，枝叶繁茂，生机勃勃。 从... 细细品味着茶香，品味着独特迷人的安溪 安溪地处戴云山脉东南坡。雄起于闽江南岸的戴云山奔驰三百公里而来，注定要给安溪留下些什么。这里到处是千米以上的山峰，像是一个个石头的巨人，不约而同地走到一处岔口。它们仿佛看到了东南方向的大海，于是在一刹间停下了南行的脚步。 ... 泉州安溪十里诗廊醉游人 福建泉州安溪县城古称凤城，缘凤山似凤而得名。县里在城东监溪下游筑一水坝，蓄溪水而成湖。因溪流纵横交错似龙，名取大龙湖。沿湖十公里长的两岸辟为公园，植树种草，湖光山色，烟波潋滟，青山叠翠，惠风和畅，顿使凤城面貌焕然一新。 最值得一提的是湖溪两岸的护栏，砌的都是花岗岩石材，雕栏画栋，古色古香。每一堵栏中间的半平方米见方的石材板面，都刻有一首署名诗，从诗经... 安溪文庙建於西元1001年,在县城东南隅.省重点文物保护单位.北背踞凤山,前滨龙津,笔峰拱峙.有"名冠八闽,秀甲江南"这美誉.安溪文庙荟萃古代木雕,石雕之精华,其中莲花斗拱构成的八卦形藻井悬空倒挂,堪称一绝,八根石雕龙柱,价值连城.宽阔的庭院,铺有3000块石块,72根石柱,意喻孔圣3000个弟子,72个门生贤人,大殿上方有康熙皇帝御笔《万世师表》,屋顶的如意斗拱计108目,喻意108文曲星.安溪文庙为宫殿式建筑,是江南现有文庙中最为完整的古建筑群,其建筑法式曾传播日本.省级著名风景区――清水岩 清水岩位於安溪县城西北24公里处的蓬莱山,是福建重点文物保护单位,又是福建省省级名胜风景区.0奉中国百仙之一的清水祖师,因而它又是享誉海内外的朝圣旅游圣地.每年接待中外游客30多万人次,在东南亚,日本,台湾等国家和地区的清水岩分庙有300多座. 景区内楼阁殿宇巍峨宏伟,水色山光秀丽神奇,文物古迹星罗棋布.现存文物古迹中,宋代有29处,元代1处,明代8处,清代5处,近代拓展23处.加上天造地设的自然景观,构成了令人神往的"蓬莱仙境".主要景点有传说中因岳飞被害而感动得枝叶全向北伸长的"枝枝朝北树",有雕刻南宋清水岩全图的全国罕见,极其珍贵的宋代岩图碑,有相传每年长三寸,雷呜电闪矮三分的罗汉松,有全国独一无二,外观为"帝"字形的祖师庙,有传说中的"浮杉池"等.到清水岩旅游,既可以饱尝回归大自然的乐趣,又可了却烧香礼佛的意愿,可谓一举多得.自古就有一句俗谚,到安溪必到清水岩,到清水岩必有所得.千年古刹清水岩 圣泉 枝枝朝北 罗汉松 裂竹 觉亭并肩联臂的东岳寺,城隍庙 东岳寺原名东岳行宫,祀东岳大帝,观音菩萨.建於南宋绍兴三十二年(1162),位於安溪县治北郊凤山山麓,东岳寺景色幽雅,北背凤山,南面清溪,笔架三峰拱秀.俯览城郭,烟火云蒸;仰观山峰,晨夕霞蔚;四季林茂花香,意趣盎然.宋理学家朱熹登临观赏,标题"风麓春阴",为清溪八景之首. 城隍庙,建於後周显德三年(956年),位於县治东.与东岳寺并肩联臂,形成错落有致,富丽堂皇的古建筑群.安溪城隍伯主曾受宋,清皇帝敕封二次并赐冠袍及纯正玉印.至今,庙0的神像仍头戴金冠,身穿黄龙袍.经查《八闽通志》,安溪城隍庙为全省领先.安溪城隍庙声名显赫,善男信女,不绝於途闽南山区的朝圣地――太王陵,威镇庙 太王陵,威镇庙位於著名侨乡金谷镇.威镇庙内奉广泽尊王太子神,太王陵为广泽尊王父母的陵地. 威镇庙,始於五代末,已有千馀年的悠久历史,现存建筑为清代遗址,为安溪县首批县级重点文物保护单位,庙宇原为两进,三间张,四合院式,歇山屋顶,庙内有奇妙的深井埕,埕没有出水口,暴雨檐水倾注其中,能自行消退.大厅口有一对青龙石柱,石雕工艺造诣精深.威镇庙是闽南山区著名的朝圣之地. 太王陵,坐落於附近的山麓,整座陵墓规模庞大,结构古朴罕见,眺望前方,山峦重叠,计有十八重,层层堆叠,似雄狮,如山魔,若大象……景色天成,维妙维肖.小西天之称的洪恩岩 洪恩岩位於安溪虎邱圭峰山,始建于宋,岩寺崇祀洪恩显应祖师.神光显赫,香火鼎盛,也是闽南著名的古刹圣地.岩後山陵巍峨,岳峰环抱,若登高远眺,有雄狮戏珠,大象汲水猛虎潜江等自然景观.岩寺周围共分"洪恩二十境"即土峰独秀,莲花石座,百尺岩瀑,神来石,石龟石蛇,九曲溪景等.游人至此,心旷神怡,人称"佳景不虚游客趣,洪恩亦是一西天". 禅师塔 洪恩岩 古香古色的金香亭 石龟拱体圭苑桥 盘古潭 狮象把水口观音潭 古拱桥 百丈飞瀑 观音潭在圭峰山之左幽壑中,巨石长百余步.石盘底,三面崖,若船形.潭头水泻崖沟,似观音倒水.潭渊洁冽,佛海慈航.吞吐潭水,祷雨多应之传. 古拱桥位於寺下与石莲花座相望.以自然石块砌成拱体,高丈馀,长二丈.古传:"双凤会聚桥".有"桥幽暑如寒"之奥运会. 百丈飞瀑在寺之前右,悬崖飞瀑,晴阴万状,白雾迷天.瀑响晴亦雨.帘瀑层流跌纡.清溪八景之一的阆苑岩 在城厢乡同美村新岩山顶,海拨400米.始建无考,岩宇单檐歇山顶,宽深三间.岩宇北侧,一峭拔石笋,天生一洞,夏至日西照,光芒穿孔而出,蔚为奇观.宋代朱熹标题:"阆岩夕照"即指此.历史上产白茶闻名,今尚残存数株.因而门联阴镌:"白茶特产推无价;石笋孤峰别有天".是研究茶叶品种的重要例证.阆岩石笋 见贤思齐"雨亭 阆苑岩旧貌儒,道,释三教合一的清风洞 岱屏岩清风洞位於魁斗镇境内的岱屏岩上,是一个奇石岩洞,奇庙连成一体的风景名胜.景区内的太平岩寺,始建於清康熙二年,主殿高大森严,供奉的也是清水祖师.清风洞是安溪著名高儒礼钵,礼锡师兄弟的道场,内奉杏春仙公,传说仙公是位神医,清风洞与众不同的一个特色,别处是签诗是五字,清风洞的签诗是七字,并分有小儿科,妇科,内科,外科等,病人到此处问药十分方便.这0松竹叠翠,是一个不可多得的人文和自然相结合的景观,也是历代儒,道,释,三都合一的圣地. 风洞依山而建,采用民间楼廊式的建筑风格进行组合,是一座奇特的建筑.此外清风洞景区还有峡谷洞,仙洞,脚桶石,石鼓,石锺等十几种奇特自然景观,畅游期间,令人赞叹不绝,留连忘返. 礼锡墓 修葺一新的清风洞 贷屏岩 名僧手植罗汉古松 狮子望月 蝴蝶石 康乾盛世的相国――李光地的贤良祠,"新衙","旧衙" 贤良祠座落在安溪俊民中学校园内,原名"榕村别墅",雍正十一年为表彰李光地而改为今名,是省级文物保护单位.整座建筑坐西向东,三进,四合院式,正堂为悬山顶,0梁式构架,占地面积1000平方米,厅0内外环墙嵌大理石,镌刻康熙御书《太极图说》,《巡子牙河建坝诗》,《朱文公家训》等碑刻.祠後为藏书楼,南面为临水轩,荷池等,步入祠内荷香满池,柳絮纷飞,尽可能领略古风遗韵."旧衙"和"新衙"是李光地在湖头的故居,"旧衙"位於湖头街左边街後,它纵深五进,两边护厝,住著李光地长子节锺伦的後裔,据说"旧衙"是满州人甯海将军,为感恩昔日李光地帮他解泉州之围,图报无方,由夫妇定计所赠."新衙"又名相府,位於湖头街中部,相传为李光地夫人所建,五进庭院,双护厝,东西巷道,四周绕围墙,呈长方形,建筑面积3120平方米,东巷北端入口处建接官亭和报房.大门一联:"相门知理学;府第传乾坤"."旧衙","新衙"以及附近的古民居构成全省独特罕见的清代建筑群.因此,湖头镇在99年被省评定为首批历史文化名镇.
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