在古代神话中上有天庭下有阎王殿，天庭管神仙，阎王管小鬼。既然神话中有天庭和阎王，那古代人肯定也会找到对应的地方。
首先咱先看看泰安一些有名的地方名字，泰山五岳独尊，山上有南天门，中天门，玉皇顶，下边有奈何桥，篙里山。大家听这些名字是不是很熟悉，神话中经常出现。先说泰山，泰山就是古代神话中的天庭，神仙居住的地方，百仙聚集，这也是泰山一直被尊崇的原因。
山下就是泰安市了，在以前也就是一个小县城，解放后才改为市，市中心有一条河，叫奈河，以河为界，山上是天庭，地下是地府。河边有座小山就是篙里山，大家都知道有句话叫做“魂归篙里”，说的就是这座山，真正的地府中心。现在篙里山上都是绿葱葱的柏树，白天上去也是阵阵凉意。现在年轻人都不知道这些事了，在老一辈中，还都是知道的。是真正的阴阳分割的地方。现在已经没有这些说法了，其实泰安不光要发展泰山经济，也可以发展下“鬼经济”，“鬼文化”，也许更好。
山东泰安的鬼都之称盛名已久，主要源于三个因素：阴阳两分的奈何桥、泰山治鬼的东岳大帝、划分三界的古泰城。这都是由我国古代神话体系造就的，时至今日，很多地方打造旅游文化，比如重庆的丰都，成为今天较为公认的鬼都，而山东泰安诸多本地人都已经不知道自己的家乡还有鬼都的文化“封号”。
泰安三界指的是古代神话体系中，将泰安视为天、人、地狱三界划分的地方。今天的泰安市有许多地名都带有三界划分的特色，比如玉皇顶、天街、南天门、中天门、红门、奈河、岱庙、蒿里山、灵山大街等等。古泰城山城一体的空间格局，也正好打造出了三重空间，这与天、人、地三界体系不谋而合。泰山以东至岱麓就是“人间”，整个城市以通天街——岱庙——岱宗坊为一条中轴线，这便是贯通人、仙、鬼的主线之一。岱宗坊向泰山之上，首先至一天门，这是由 “人间登天”的开始，上攀六千余级台阶，越过中天门便到了南天门，即所谓的“天庭”，古代帝王封禅之路走的就是这一条。
“东岳泰山君，领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也。”——《搜神记》
在泰城西南部坐落了一个小丘陵，名蒿里山，在中国传统文化里，阴曹地府有两处，一个是在酆都（今重庆丰都），另一个就是泰安蒿里山，即“天下魂归蒿里”、“聚敛魂魄无贤愚”，也就是说不论高低贵贱，人死后的魂魄都被聚集到蒿里山。管理这些魂魄的就是泰山府君，即东岳大帝，《西游记》第三十七回“鬼王夜谒唐三藏，神化引婴儿”中，讲到孙的好朋友“东岳天齐”，就是这个东岳大帝。
（现在的蒿里山）
那么会有人问，主宰地狱的不是阎罗王吗？其实在印度神话里，“阎摩罗王”才是冥界的唯一主宰，但在中国本土道教的创造下，阎罗王归至“十殿阎王”之一，这个十殿阎王的“领导”是重庆那位“酆都大帝”，酆都大帝在道教神仙体系里被视为冥界最高神灵，所以丰都也被称为鬼城。相对于酆都大帝，东岳大帝虽有治鬼的传说，但其地处三界之交，因此是治鬼而掌生的存在，也就是说他比酆都大帝的职能更多。
（酆都大帝）
换言之，五岳大帝都有治鬼的职能，但又都非治鬼这一项职能，而酆都大帝是“专业治鬼”，管你是哪里的鬼，五方鬼帝、十殿阎罗在治鬼事项上都以酆都大帝为最高指示。泰山入口处有一个丰都庙，放在今天可以理解成酆都大帝在东岳的“办事处”，古代神仙体系中有佛道两个系统，冥界的管理在佛教中还有地藏，这些存在并不影响神仙体系的框架，若论治鬼，丰都是要比泰安更有说服力。
（十殿阎罗漫画）
而东岳大帝之所以要比酆都大帝名气大，是因为泰城的三界之分，其中的冥界就是以蒿里山为都，就是今天泰安火车站、汽车站一带，老汽车站那边有一个种满松柏的山包，那就是冥都。历史上很多朝代在此修庙立殿，比如森罗殿、赵相公庙等，在金代毁于战火后，又在元代得以复原，这些都是被冠以冥府的称号。与蒿里山相对应的就是人间，这里与冥界只有一河之隔，即奈河。三界的划分清晰明了，传说泰山有一块巨石名“石敢当”，是玉帝请来的三界护法，维持三界划分处的秩序，直到今天，“石敢当”也是泰山和山东的代名词。
（石敢当化仙剧照）奈河桥
“其水在蒿里山之左，有桥跨之，曰奈河桥，世传人死魂不得过，而曰奈河”——《山东考古录.辨奈河》
泰安蒿里山以神祠、地狱界河（奈河）、丰都庙构成冥府地狱系统。这里的奈河桥已经是家喻户晓，丰都也有一座奈河桥，所以两个城市的鬼都之称各有各的说法。泰安之奈河位于泰山西麓，由山势而下，从大众桥附近的大石峡起，经泰城西部向南，出城后汇入泮河，这一段称为奈河。奈河之上便是人间通往地狱的奈河桥，清代顾炎武以《考古录》记载，说奈河之名正是表现了泰山主人生死的观念。
但 “奈河”作为地狱观念本就是受到印度佛教的影响，作为冥间之河属汉化佛教的创造。泰安的?河文化追溯则更早，由于该河发源于黑龙潭的“阴阳界”，因此由阴阳说演化为生死说。如果到这个景点去过的人应该知道，其周围岩石因地质特征呈现出“界限分明”，这个特征应该就是阴阳说的来源。若以历史文献追溯，则在唐代就有奈河的描述：“行经数步，即至奈河之上，见无数罪人，脱衣挂在树上，大哭数声，欲过不过，回回惶惶，五五三三，抱头啼哭，问其事由之处，奈河之水西流急，碎石巉岩行路涩。衣裳脱挂树枝旁，被趋不交时向立。河畔问他点名字，胸前不觉沾衣湿。今日方知身死来，双双傍树长悲泣…… ” 。
在神话故事中，奈河水是由东向西流的，代表着“归西”，奈河水又呈血色，“腥秽不可近”，奈河桥险而窄，日游神与夜游神轮番把守。桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面，恶人鬼魂堕入河中，就是“铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路”。所以民间也流传，说人死后亡魂都要过奈河桥，善者可顺利过桥，恶者则被打入血河。
怎么区分善恶呢？就是桥头的神仙来判断，奈河桥分三层，被断为善人的，其鬼魂顺利通过上层桥；断为善恶兼半者，则过中间的桥；恶人则过下层的桥。所以再又到奈河桥旅游的朋友，过桥烧香时一定要走上层，下层走了是不吉利的（此处的层就是座，三座桥）。另外今日的网红“孟婆”也是奈河桥上的“工作人员”，她的主要工作就是给生前行善的死者送上一碗“孟婆汤”，以便死者遗忘前世记忆后投胎转世，所以网红孟婆汤还是可以尝上一碗的。
（丰都奈何桥）
综上，泰安的鬼都之称早已有之，它最初是本土道家鬼神体系推崇的治鬼之地，重庆丰都鬼城是由佛教鬼神体系而形成的。但山东泰安遭受的战火远比重庆严重，比如解放战争在泰安的主战场就是蒿里山，战后为纪念在此牺牲的英烈，蒿里山也被更名英雄山。泰安至今都不好说出哪一座桥是奈河桥，其市内唯有大众桥、普照桥、泰山大桥、上河桥、下河桥、十二连桥。而重庆丰都保留了明代的三层（座）古桥，并列于丰都的奈河之上，好在是历史文物古迹，在这一点上泰安是吃亏了不少，另外就是旅游文化的打造上，重庆是下了功夫的。
其实我国古代的阴曹地府的原型就是泰安。在泰山的前面有一座小山包被称为蒿里山，现在是在泰安火车站的附近，这里就是传说中的阴曹地府。还有一个成语叫做“魂归蒿里”指的就是这个蒿里山。建国之前，这里还有很多标志性建筑例如森罗殿、鬼门关、幽冥神祠，但是因为破四旧运动这些建筑都被拆除了。其实我们都知道历代帝王有来泰山封禅的活动，其实封禅之前他们要先祭拜幽冥再去登山。
这些阴曹地府的传说依然在影响着泰安的文化，比如说很多地名就是这样命名的，像是“奈河”上面的桥也是我们俗称的“奈何桥”，这条河将泰安城分割成两半。在泰安长寿桥南面的石坪上，有一条横跨两岸河谷的白色岩石带，“阴阳两界”就在这里划分。泰安城中还有诸如“灵山大街”，“青山街”等地名，我国古代有一句话就叫“西天拜灵山，青山埋忠骨”，也是这些地名的由来。还有泰安主要饮水的水库据说以前叫做“黄泉水库”现在更名为“黄前水库”了。
三界之说曾经也在泰安流行过，具体是指以奈河为基准，西边是幽冥界，东边是人间界，北面则是天界。西边有蒿里山主管的事幽冥事务所以被划为了幽冥界，东边是岱庙主管的是人间帝王，北面则是泰山还有南天门、玉皇殿等所以归属为天界。自从秦代以来泰山主管生死的说法就开始流传了，而且在全国修建东岳庙成为了潮流为的就是祭祀幽冥，祈求长寿健康，北京到现在还保留着一座东岳庙。
这个问题问的好，探觅Orient来回答~
古人认为：不论愚人贤人；平民百姓还是达官显贵，死后的魂魄都被聚集到泰安蒿里山，“魂归蒿里”就是这个意思，蒿里山即泰山前面的山。
在中国传统文化中，阴曹地府有两处，一处是四川的酆都，而另一处就是泰安的蒿里山。
根据学者王克煜进行了详细考证， 泰山神主管生与死的神权历史，可上溯至先秦时期。据顾炎武《考古录》云，泰山自周末便有了神仙的传说。春秋战国出现阴阳学、五行学之后，泰山就成为阴阳交替、万物发育的地方了
自先秦以来，泰山神主管生死的说法就见诸经史，而位于泰山南方的蒿里山也随之被视为“阴曹地府”的象征。蒿里山位于泰山火车站南，又名高里山、英雄山。
《汉书》中多处记载了汉武帝“亲禅高里”。约到魏晋时期，出现“蒿里”的称谓。蒿里山曾建有规模宏大的蒿里山神祠，又名森罗殿。古语有云：“魂归蒿里”，就是说人死了灵魂都要到蒿里山接受阎王爷的审判，然后才能过奈何桥，轮回投胎 。
泰山主生死的观念由来久远
道教认为：神是高级的鬼，鬼是低级的神，也就是神鬼。
汉魏时期就早流传的"泰山主死"，并把它附会于嵩里山。
佛教传入中国后，其地狱观念与地狱之主阎罗王亦逐渐流行。至唐末。佛教中已有十殿阎罗之说，且皆由中国官员担任，这与本来十分盛行的泰山治鬼观念十分契合，遂合二为一，在泰山衍化为阴曹地府--蒿里山神祠和地狱界河--奈河，再加上泰山入口处的丰都庙，构成泰山的冥府地狱系统
明人许仲琳在所编《封神演义》中，让姜子牙封周朝武将黄飞虎任东岳大帝（供奉泰山东岳庙内，即岱庙）之职：“执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。”
泰山！五岳之首！位于山东泰安！相传泰山上神灵众多！特别是泰山老奶奶深受人们尊敬！但很奇怪为什么会有人说泰安同时又是一座鬼城呢？
说到泰安鬼城，不得不提一位神君---泰山府君！中国神话中的一位古神！主管地府掌管人死后的一切！东汉时期就有人死后魂归泰山的说法，泰山府君用泰山压制住鬼魂！泰山府君何许人也呢？简单一点说吧！天上的事，玉皇大帝说了算！这地下的事！泰山府君不点头谁都不行！
泰安站东侧有一座不是很高的小山，叫做英雄山！它以前的名字叫做蒿里山！在古代传说中人死后鬼魂就是通过这座山进入地府！所以有了“魂归蒿里”这一说法！在民间更有传言说这座山其实就是阴阳分界线！是地狱大门！人死后鬼魂到蒿里山接受审判，然后再进入轮回的人就可以往东走了……泰安当地流传蒿里山之所以改名是因为这座山虽然不大！冤魂却多！而且经常会有人在上面自杀！还会发生一些无法解释的灵异事件，所以改名为英雄山！
穿过这座小山！东边不远处有一条河！而这条河——就是大名鼎鼎的奈河！奈河有桥，名曰奈何桥！穿过奈何桥…进入轮回…《神宝寺记碑》记载，泰安城分三界，红门以上是天界，奈河以东是人界，以西则是地狱。
泰安还有一座水库叫黄前水库，黄前黄前像不像黄泉，其实以前就叫黄泉只不过后来改名了。
泰山大桥河道的那个弯道当初是要修直的，可据说修了九次都是弯的，修不直，所谓九曲黄河通幽州。
泰山自岱宗坊至一天门，便由 “人间”开始“登天”，攀登六千余级台阶，经中天门，至南天门便到了“天庭”；南天门以下奈河以东，包括泰城东半部属于繁华热闹的“人间”，以通天街、岱庙、岱宗坊为中轴，左右对称，布局严整；泰城奈河以西以南，以奈何桥和蒿里山为主，属于传说中的“阴曹地府”。
泰安城就这样在漫长的历史沿革中，逐渐形成了“阴间-人间-天堂”
这样虚拟又神秘的「三重空间」。
大家不知道是不是和我一样，才听说泰安是一座鬼城，我都不知道真假，于是我找了很多野史和资料才发现这是真的!!!!
其实我国古代的阴曹地府的原型就是泰安。在泰山的前面有一座小山包被称为蒿里山，现在是在泰安火车站的附近，这里就是传说中的阴曹地府。还有一个成语叫做“魂归蒿里”指的就是这个蒿里山。建国之前，这里还有很多标志性建筑例如森罗殿、鬼门关、幽冥神祠，但是因为破四旧运动这些建筑都被拆除了。其实我们都知道历代帝王有来泰山封禅的活动，其实封禅之前他们要先祭拜幽冥再去登山。
这些阴曹地府的传说依然在影响着泰安的文化，比如说很多地名就是这样命名的，像是“奈河”上面的桥也是我们俗称的“奈何桥”，这条河将泰安城分割成两半。在泰安长寿桥南面的石坪上，有一条横跨两岸河谷的白色岩石带，“阴阳两界”就在这里划分。泰安城中还有诸如“灵山大街”，“青山街”等地名，我国古代有一句话就叫“西天拜灵山，青山埋忠骨”，也是这些地名的由来。还有泰安主要饮水的水库据说以前叫做“黄泉水库”现在更名为“黄前水库”了。
三界之说曾经也在泰安流行过，具体是指以奈河为基准，西边是幽冥界，东边是人间界，北面则是天界。西边有蒿里山主管的事幽冥事务所以被划为了幽冥界，东边是岱庙主管的是人间帝王，北面则是泰山还有南天门、玉皇殿等所以归属为天界。自从秦代以来泰山主管生死的说法就开始流传了，而且在全国修建东岳庙成为了潮流为的就是祭祀幽冥，祈求长寿健康，北京到现在还保留着一座东岳庙。
比如，将泰安城一分为二的「奈河」，不是传说中人死后进入阴间的必经之路吗！
比如，市区的主要水源地「黄前水库」听起来是不是有点像「黄泉」？据说黄前水库原来确实是叫黄泉水库的，后来改名了……
比如火车站旁边的英雄山，建国之前，它的名字叫「蒿里山」，“魂归蒿里”这种说法大家都听过吧？传说人死之后，魂魄都会归于这里。
再比如，岱庙北面的傅公街「傅公」是「菊花」的别称，而菊花是用来祭奠亡魂的，傅公街就是人死后要走的花神路
还有什么灵山大街、青山……这么多的灵异地名难道是巧合？于是我们百度了一下竟然发现，泰安是一座“鬼都”！
泰安的传说
泰山是阳气最盛的地方，而阴阳相生相伴，泰山附近就势必会有一个阴气最盛的地方，那就是蒿里山。“魂归蒿里”指的就是这个蒿里山。
听老人说，蒿里山原来是有“地府”、“刀山”、和“油锅”的: “地府” 是一座很小的庙，只有一间，里面有阎王的雕塑，其他如判官等都是木刻板。“刀山”就是大约一亩的山坡，竖着几十个大木板，每个木板有81把刀，木板和刀都是捐的。“油锅”就是十几口大锅，下面还有灶，每到农历7月15，百姓会向锅里捐油。并且在日落时分东向祭拜。
据说是阎王并不同意开鬼门，但7月15阎王要听鬼王的，鬼王会在这一天日落开鬼门，让鬼们回人间看看，只是天亮不回地府的鬼都会抓捕归案，在地狱受更大的苦。百姓要祈求这些鬼要乖乖回地府，不要给人间和阎王老爷填麻烦。
蒿里山所有建筑和遗迹都被日本人砸了。解放战争中，解放军与国民党在蒿里山有一场激烈的厮杀，一切都化为尘土。为了纪念那场激战中牺牲的战士，蒿里山也被称做“英雄山”，这也是名副其实的。目前山上树木最早是红小兵种的。
泰安真是一座鬼城！
几代匠心成巧合，唯我泰山在巍峨。
哪位神仙留字据？魂归蒿里又奈何。
东城阳间西城狱，东城王侯早死去。
西城繁荣新高地，高铁新区创奇迹。
东岳大帝又称泰山神，因为泰山地处东方，东方属青木，所以东岳大帝又称为青帝。
又因为东方属于太阳升起的地方，是阳气发生的起始、万物发祥的源头，因此泰山神有掌管世间万物生死、统领世间的鬼魂，有着联通阴阳的能力。
02.泰山府君
泰山府君起源与道家，并没有固定的人物任职，传闻五百年一轮换，由世间正直能臣任职。
府君的主要职责是管理地府、治理鬼魂，在古代五岳的岳字上面是山，下面是狱，意味着一座神山镇压着地狱，这也是最早泰山鬼都的来历。
03.泰山冥司
在泰山冥司体系里面有两个重要的分支，奈河与篙里山。奈河是地狱分界、篙里山是阴曹地府。汉人死后不论贤良愚笨都会魂归篙里，在经过审判后喝下孟婆汤、渡过奈河桥，之后轮回转世。
04.三界交替
泰山还有一位神仙就是泰山娘娘，又称碧霞元君，职责是庇佑众生、查照人间善恶。
在泰山中，东岳大帝身为天庭正统尊为青帝，泰山府君掌管地府，泰山娘娘掌管人间，所以泰山也是天地人三界交汇的地方。
泰山身为五岳之尊，自古有着众多的传说，上至帝王将相下至平民百姓，都对泰山心存向往，从历代皇帝都想要封禅泰山可以窥探一斑。
文/三点文墨
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泰安因为泰山而得名，境内的泰山是国家重点风景名胜区，有“五岳之首、天下第一山”的美誉，而且泰安这里还是很多历史名人的故乡，比如程咬金、柳下惠、夏侯胜等，可是很多人有疑问，为何在古代会有人说泰安同时又是一座鬼城呢？
在古时候一直流传着“上有西安、下有泰安”的说法，而且泰山在远古时期就有了关于很多神仙的说法，在东汉的时候又出现了“泰山治鬼”的传说。
传说这里的泰山神是掌管天下生杀的，泰山王是中国民间传说中的冥间之神，十殿阎王之一，还被称为东岳大帝，因此古代很多人认为人死后是归泰山神掌管的。
而且泰山前面的有个蒿里山，蒿里山在神话传说中，是人鬼神三界中冥界的第一高山，山上供奉着十殿阎罗以及救苦救难的地藏王菩萨。
古人一直说“魂归蒿里”，也就是说：不论愚人贤人；平民百姓还是达官显贵，死后的魂魄都被聚集到泰安蒿里山。
在蒿里山最鼎盛的时候，曾经修建过森罗殿、阎王殿、丰都殿、鬼门关、阴阳界、地狱等，正因为神话色彩，因此古代凡来泰山进香之人或游览泰山的游客，一定会到蒿里山祭拜，蒿里山也成为了阴曹地府的象征。
此外，泰山自古以来就成了很多皇帝封禅的地方，泰山一直是神权的象征，古代人们认为这里可以直达天庭。
泰山被古人视为“直通天庭”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，因此泰安之所以被古代人称为“鬼都”，这和泰山治鬼信仰以及泰山主生死的观念密切相关。
在中国传统文化中，阴曹地府有两处，一处是重庆的丰都，另一处就是山东泰安的蒿里山。所以，丰都和泰安都被称为“鬼城”。
泰安鬼城，蒿里山位于泰山火车站南邻，泰安老汽车站东邻，据说古代人们人为这里就是地狱，是阎罗王主管幽冥轮回之所在。
泰山自古就有三界之说，第一个边界是人——鬼分界线，传说中以奈河为界，奈河的西边是幽冥，奈河的东边是人间。
第二个边界是人——神的分界线，大致以天圆地方广场——红门宫环山路一线，环山路以南就是人间，环山路以北就是神仙界。红门以上，有万仙楼，经石峪，步云桥，中天门、南天门、玉皇殿等，是传说中天界。
学者王克煜考证， 泰山神主管生与死的神权历史，可上溯至先秦时期。顾炎武《考古录》说，泰山自周末便有了神仙传说。春秋战国出现阴阳学、五行学之后，泰山就成为阴阳交替、万物发育的地方了，而位于泰山南麓的蒿里山也被视为“阴曹地府”的象征。
《汉书》中多处记载汉武帝“亲禅高里”，封禅泰山之前，先要在蒿里山进行封禅。
约魏晋时期，出现“蒿里”称谓，蒿里山曾建有规模宏大的蒿里山神祠，又名森罗殿。古人所说“魂归蒿里”，经历阎王爷审判以后，灵魂才能过去奈何桥，轮回投胎 。
最近泰安新建景区，如岱庙北门广场，泰山西湖景区，这种鬼城的元素增加了不少。
对比一下丰都，丰都鬼城旧名酆都鬼城，古为“巴子别都”，东汉和帝永元二年置县，距今已有近2000年历史 ，位于重庆市下游丰都县长江北岸，又称“幽都”、“鬼国京都 ”。
丰都鬼城形成原因，一是道教之说，东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”。
二是鬼帝（土伯）之说，古代科学不发达，对一些大自然现象无法做出正确解释，认为这一切是由鬼神土伯在主宰。
三是佛教“阎罗王”之说，“阎罗王”是梵文音译，原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王，传说他手下有十八判官，分管十八地狱。
四是阴、王成仙之说，公元270年，晋人葛洪《神仙传》，传说汉朝两位方士，阴长生，刘肇皇后曾祖父。王方平，官至朝中散大夫。他们不满现状，先后来丰都修炼，魏青龙初年成仙而去。唐朝讹传成“阴王”。
山东泰安与重庆丰都的区别，就在于泰安作为鬼城的历史更长，而且一城分三界，有人间，有地狱，有天堂，传说更加丰富。
如果游客到泰安，登泰山，不妨体验一下从地狱到人间，再从人间到天堂的体验。
