侯耀文虽然出身相声世家，但相声门里有个不成文的说法，就是儿子不能拜父亲为师，也就是说虽然自己的父亲是相声大家侯宝林，那侯耀文也不能拜父为师。相声圈是一个讲究的传承的地方，对论资排辈很是看重，所以侯耀文拜师也必须找一个和自己父亲侯宝林平辈的“宝”字辈相声演员拜师。
在“宝”字辈的相声演员中，侯宝林想到了拜师最早的赵佩茹，当时赵佩茹已经去世，于是侯宝林找到了赵佩茹的爱徒高英培，想让高英培以代拉师弟（代拉师弟就是徒弟帮着师父收徒弟。）的方式把侯耀文收到赵佩茹的门下，但是高英培觉得这件事必须要由自己的大师兄李伯祥来决定，当李伯祥知道后非常赞成此事，所以在1994侯耀文以李伯祥代拉师弟的形式拜在了赵佩茹门下，成为了“文”字辈的相声演员。
据说当时侯宝林也找到了常宝华，但是常宝华好像不太上心，所以可能作为补偿最后常宝华收了侯耀华当了徒弟。（dh）
不吹不黑，公平公正和您聊聊相声。侯宝林大师之所以钦点侯耀文拜已故多年的赵佩茹先生为师，是因为赵先生是相声第六代宝字辈的门长，他师承相声前辈焦寿海，在宝字辈相声艺人中拜师最早。而且赵先生还是入室弟子，深得师父之真传，赵先生以功底深厚、活路宽阔，用字准确，细致入微而闻名于相声界，在相声界赵先生倍受同行们的崇敬。
赵先生在1930年代就在京津两地名声鹊起。1937年起与“小蘑菇”常宝堃合作，互为捧逗，以捧为主，在当时二人是相声界最火爆的一对搭档之一！他们配合默契，相得益彰。 1951年4月，二人在赴朝慰问志愿军时，常宝堃先生不幸光荣牺牲，赵先生也光荣负伤。 1952年至1954年，他改演单口相声和评书，偶尔演对口相声。
1962年至“文革”前，赵先生与相声马三立大师结为搭档，以捧哏为主，留下了很多珍贵的录音资料。另外赵先生与侯宝林大师也关系莫逆，1973年，赵先生因病住院，在此期间，侯宝林大师经常专程来天津看望他，并约定待他痊愈后，接他去北京为侯捧哏。后因病故，未能遂愿。
众所周知，侯宝林大师是极力反对子女学相声的，但是随着侯耀文在相声界的声名鹊起，侯先生也改变了态度，由于相声界有规定，儿子不能拜父亲为师，侯先生只能让侯耀文拜其他宝字辈艺人。出于对宝字辈门长赵佩茹先生的尊敬，侯先生决定让侯耀文拜赵先生为师，但是当时赵先生已经去世多年，就由赵先生的大徒弟李伯祥先生代师收徒。就这样，侯耀文先生就成了李伯祥，高英培，常贵田等人的同门师弟。
由此也引出一段题外话，就是之所以侯耀华没权利清理侯耀文的门户，就是因为侯耀华与赵佩茹，侯耀文在相声门，没有任何关系。要是清理侯耀文的门户，也应该是李伯祥先生，轮不到侯耀华。
其实侯宝林钦点侯耀文拜赵佩茹这件事情，说法并不统一，目前有王平和孟凡贵两种不同的说法。
孟凡贵说的版本是，在侯宝林大师临终前几天，孟凡贵王平刘亚津正在电视台排节目，拍完后遇到侯耀文。侯耀文告诉孟凡贵：今儿个开始我就是你们师叔了，你回去给我大哥（高英培）说一下，让他代拉我拜你师爷（赵佩茹），这是你侯师爷（侯宝林）的意思。
孟凡贵转告给高英培之后，高英培认为自己不能做主，只能让大师哥李伯祥出面。于是李伯祥去医院跟侯宝林确认了一下，最后决定代拉侯耀文拜师赵佩茹。
而王平说的版本则是另一回事，当时王平因为照顾手术后的侯宝林，所以住在北京东四头条的侯府。有一天侯耀华把王平叫醒，说侯宝林有事情要告诉他。王平到侯宝林病榻前，侯宝林就给他说了这番话：
今天找你来是跟你说说你三叔的事儿，他说相声这么多年还是个“海青”（相声行业指没有拜过师的人）这是我的一个遗憾，你三叔要是拜师那叫带艺投师，所以不能让活人捡了便宜，你懂吗？
王平其实一开始没听懂，但回去琢磨了一下，明白了这是侯宝林要让他去找李伯祥，让他代拉侯耀文到赵佩茹门下。但李伯祥知道后一直有点犹豫，毕竟相声界代拉师弟是很谨慎的，即使他这个大师兄也不能张口就来。结果就是侯耀华侯耀文反复跟李伯祥磨，李伯祥也跟侯宝林大概聊了一下，最后决定了代拉侯耀文。
于是1994年12月10日，天津中国大戏院的纪念赵佩如先生诞辰80周年的演出上。由李金斗主持，李伯祥负责代拉，让侯耀文成了赵佩茹的门生，解决了他的师承问题。
当然这两个版本都有可能是真的，只不过孟凡贵是负责通知高英培，王平是负责对接李伯祥而已。而侯宝林的真实意愿，就是让侯耀文拜入赵佩茹门下。
但侯耀文之前是很希望拜常宝华的，一来两家关系好，侯耀华侯耀文从小都是跟常宝华像父子一样相处，二来侯耀文比较喜欢马三立的艺术，他的表演就很多模仿马三立的地方，所以希望拜到马三立门下，常宝华就是最佳人选。
可侯宝林的角度来说，侯家跟马家都是名门，而且两位大师其实多多少少有点“王不见王”的味道。当年侯宝林代拉马志明到朱阔泉门下，解决了少马爷的师承问题。但马志明在舞台上却总是说自己是王凤山代拉的，本事也跟王凤山学过不少，侯宝林只是一笔带过。做节目也说是马三立要求侯宝林代拉的，其实是侯宝林主动要代拉马志明的。
说白了对于马家来说，侯宝林这个人情不是那么值得吹嘘。毕竟马侯都是行尊级别，也没有谁欠谁多大一笔钱的程度，如果侯耀文死乞白赖非要往马家拱，对侯宝林来说也是挺丢份儿的事。
而赵佩茹其实是特立独行的一位大师，怹不光能耐大，脾气还特别壮，很多同行都怕他。而且他跟马三立也有点不对付，据说赵佩茹瞧不上马三立这种秀才演员，而且也不以大小辈相称，从来都是叫“三立”，虽然马三立大他一辈。而且两人私下都不来往，台上有时候也拧着劲儿互相撅，但因为两人能耐都特别大，所以这种情绪碰撞反而让演出更加精彩。这也是赵佩茹去世后，马三立特别难过，说他是亘古第一人的原因。马老这点人性特别好，只要你能耐大，无论对他什么态度，他都对你敬重有加。
但对侯宝林就没那么高的敬重了，毕竟两人专攻领域不同，侯宝林京剧底子一绝，学唱是顶尖的。马家是说跟逗无与伦比，唱方面几代都瘸了，所以马家与侯家基本没同过台，私下来往也不多。
所以不想便宜活人的原因，是不想便宜老马家，而且又要找一个分量特别高，能够跟马三立并驾齐驱的门户，于是通天教主赵佩茹就成了首选，反正怹活着不一定会收侯耀文，连马三立他都不看在眼里，估计侯宝林也一样。但怹徒弟就不一样了，侯大师的面子还是没人挡得住的。
以上~~~~~~
侯宝林相声最初并不想让侯耀文说相声，但出于侯耀文对相声执着和热爱，侯老先生才收回最初的决定，相声界也多了一个大师级别的人物。
出于相声界非常看重师承关系，讲究门第传承，所以侯耀文要想在相声界立足必须得拜师，而拜师又不能拜自己的父亲（这大概也是相声界的规矩，比如马志明先生由侯宝林先生代拉师弟拜师朱阔泉）。由于侯宝林先生是“宝”字辈，侯耀文拜师也必须是“宝”字辈。
侯宝林最初想让侯耀文拜在常家门中，但常宝华似乎并无此意。转而侯宝林想让侯耀文拜在“宝”字辈中拜师最早的赵佩茹，但此时赵先生已然作古。遂找到赵佩茹先生生前最宠爱的徒弟高英培，高英培提议此事须有大师兄李伯祥来定，并代为转达，李伯祥知道后欣然同意。
于是在1994年由李伯祥代拉师弟拜在赵佩茹门下，当时由李金斗主持仪式，引，保，代师分别为王世臣（相声演员），孙玉祥，朱玉良（后二位是京剧演员）。
赵佩茹生于1914年，拜焦寿海为师，是宝字辈拜师最早的，曾与马三立大师合作。徒弟中有李伯祥，高英培，常贵田，马志存，侯耀文等等。
你好，我是庆字辈儿。
这件事很多人都问过，有记录的答案有两个版本，分别是孟凡贵先生和王平先生在接受采访的时候说的。
孟凡贵先生的版本是说当年侯耀文先生跟他说，侯宝林先生的意思是让孟凡贵先生的师父高英培先生代师父（赵佩茹先生）收徒。后来高英培先生觉得还是得师父的大弟子李伯祥先生收徒。
王平的版本是说当年侯宝林先生把他找到家来，跟他说侯耀文先生这么多年还是个海清，但是要拜师吧也算带艺投师，不能让活人捡了便宜。
孟凡贵先生的说法利没提到什么原因，就是直接的拜师。而在王平先生的版本里的原因是侯耀文一直是海清的身份，总要有个师承，但是他的身份摆在这呢，拜哪个在世的为师都算让人捡了便宜。
赵佩茹先生是相声第五代门长，艺术造诣高超，就让侯耀文先生拜师已故的相声名家赵佩茹先生为师，李伯祥先生是赵佩茹先生的大弟子，可以代师收徒，这样我不至于让人捡了便宜。
编辑
侯宝林先生为什么钦点侯耀文拜已故多年的赵佩茹先生为师？原因很简单，侯宝林大师说的也很直白：“不能让活人捡了便宜。”这是其中一个原因，还有一个原因侯大师没有明说。
回答这个问题之前我先简单介绍一下几个相关的人物：
侯宝林，（1917—1993）出生于天津市，满族，我国著名相声表演艺术家、相声大师，语言大师 。
1933年侯宝林拜相声艺人朱阔泉为师，经过刻苦学习，再加上原来的京剧功底，几年后，侯宝林大放光彩，成为京津两地的名角。新中国成立以后，侯宝林更焕发了艺术青春，很快就成为妇孺皆知、享誉海内外的艺术大师。此后，他牵头成立了相声改革小组，净化相声。同时又创作了一些反映现实生活的新相声，如《婚姻与迷信》、《一贯 道》等。
侯宝林大师还经常到中南海，为毛主席等中央领导说相声，毛主席非常喜欢侯宝林的相声。
赵佩茹
赵佩茹，（1914—1973），男，出生于河北省，满族，著名的相声大师。
赵佩茹原名赵佩如，因与小蘑菇常宝堃搭档，所以改名为赵佩茹。师从焦少海，在同辈艺人中拜师最早，所以他是“宝”字辈的掌门大师兄、大门长。他共有弟子33名，包括李伯祥、高英培、常贵田、马志存等人。
侯耀文
侯耀文（1948—2007），男，北京人，侯宝林大师的小儿子。著名的相声表演艺术家、国家一级演员。曾任中国曲艺家协会副主席、中国铁路文工团副总团长兼说唱团团长。侯耀文一共有28个徒弟，包括奇志、陈寒柏、郭德纲等。
大师和儿子
侯大师一共有三个儿子：侯耀中、侯耀华、侯耀文，如果是四个儿子就圆满了：中华文明。
侯大师深知相声太苦，成名不容易，所以他是坚决不让儿子们学相声。可是侯耀文偷偷学相声，偷偷报考铁路文工团。被录取后铁路文工团到家里要人，正在吃饭的侯大师当时就气得摔了碗。
眼见木已成舟，侯大师只能支持，在侯大师的悉心教导下，侯耀文进步很大，上世纪70年代就成名了。相声界有规矩，父亲能耐再大也不是师父。成名之后的侯耀文虽然也开始收徒弟了，可他还没有师父，他还是海青的身份。
钦点拜师
可怜天下父母心，侯耀文拜师的事情一直没有解决，侯大师看在眼里急在心里。侯大师在相声界的地位如日中天，他必须给侯耀文找一个门当户对的师父。可是侯大师本领高强，眼界也高，宝字辈的相声名家还真没有能和他并驾齐驱的。
常宝华先生和侯大师两家关系亲密，常先生还是马三爷的徒弟。侯耀文年轻的时候多次缠着常宝华要拜师，侯耀文的母亲也给常宝华打电话，可是常宝华到底没敢答应。常宝华后来说：“侯大师不点头，我是不会收耀文的。在侯大师面前，我整个就是一个不会说相声的人。”
其实侯大师早就打定主意，要让侯耀文拜师赵佩茹。关于这件事有两个版本：
孟凡贵版：侯大师一开始找的是孟凡贵，侯大师向孟凡贵说了让侯耀文拜师赵佩茹的事情。孟凡贵回去向师父高英培汇报，高英培表示此事可行，不过他不是大弟子，得让他的大师哥李伯祥先生来主事。侯耀华和孟凡贵专程到天津找了李伯祥先生。
侯大师有吩咐，李伯祥先生赶紧赶到北京去医院向侯大师请安，当场就把侯耀文拜师赵佩茹这件事定了下来。
王平版：侯大师在弥留之际找来了王平：“你三叔耀文说了这么多年的相声还是个海青。他如果拜师算是带艺投师，可不能让活人捡了便宜，你懂吗？”
王平回到家仔细想了想，明白了：侯大师还是希望儿子能拜在赵佩茹门下。大师不能直接说出来，得让赵佩茹的徒弟主动提出来。于是他给师父李伯祥打电话说了这件事。
1994年12月10日，“纪念赵佩茹诞辰80周年演出”在天津中国大戏院举行，侯耀文也参加了演出。演出结束后主办方宣布，李伯祥代拉师弟，侯耀文拜已故相声大师赵佩茹为师。三天后在河东饭店举行正式拜师仪式，引师、保师、带师，分别是相声演员王世臣和京剧界的孙玉祥、朱玉良。
不管是孟凡贵版还是王平版，反正侯大师的意思是一样的。侯耀文只能拜师赵佩茹的原因有二：
1.侯耀文是带艺投师，早已经是功成名就，所以不能让活人占便宜捡漏。
2.赵佩茹是宝字辈的大门长，和侯宝林侯大师的相声水准、相声地位是旗鼓相当，门当户对。
朋友们，你们认为我回答的对吗？欢迎留言讨论，谢谢。
儿子拜师，像出嫁闺女一样讲究门当户对！候候宝林大师在宝子辈数一数二！候耀文当时已经很有成就！赵佩茹活着收候耀文也会很高兴！再说他的徒弟们对代收师弟都很上心！确实候耀文也给增光不少！候耀华拜师才有辱相声，候宝林大师活着只想给候耀文找个好师傅，坚决反对候耀华入相声界！
因为侯宝林也非常希望他儿子来继承传统相声。自己又不能收儿子为徒弟，所以让侯耀文选择当时很有名望的赵培茹为师。
侯宝林大师之所以钦点侯耀文拜已故多年的赵佩茹先生为师，是因为赵先生是相声第六代宝字辈的门长，他师承相声前辈焦寿海，在宝字辈相声艺人中拜师最早。而且赵先生还是入室弟子，深得师父之真传，赵先生以功底深厚、活路宽阔，用字准确，细致入微而闻名于相声界，在相声界赵先生倍受同行们的崇敬。
赵先生在1930年代就在京津两地名声鹊起。1937年起与“小蘑菇”常宝堃合作，互为捧逗，以捧为主，在当时二人是相声界最火爆的一对搭档之一！他们配合默契，相得益彰。 1951年4月，二人在赴朝慰问志愿军时，常宝堃先生不幸光荣牺牲，赵先生也光荣负伤。 1952年至1954年，他改演单口相声和评书，偶尔演对口相声。
1962年至“文革”前，赵先生与相声马三立大师结为搭档，以捧哏为主，留下了很多珍贵的录音资料。另外赵先生与侯宝林大师也关系莫逆，1973年，赵先生因病住院，在此期间，侯宝林大师经常专程来天津看望他，并约定待他痊愈后，接他去北京为侯捧哏。后因病故，未能遂愿。
众所周知，侯宝林大师是极力反对子女学相声的，但是随着侯耀文在相声界的声名鹊起，侯先生也改变了态度，由于相声界有规定，儿子不能拜父亲为师，侯先生只能让侯耀文拜其他宝字辈艺人。出于对宝字辈门长赵佩茹先生的尊敬，侯先生决定让侯耀文拜赵先生为师，但是当时赵先生已经去世多年，就由赵先生的大徒弟李伯祥先生代师收徒。就这样，侯耀文先生就成了李伯祥，高英培，常贵田等人的同门师弟。
由此也引出一段题外话，就是之所以侯耀华没权利清理侯耀文的门户，就是因为侯耀华与赵佩茹，侯耀文在相声门，没有任何关系。要是清理侯耀文的门户，也应该是李伯祥先生，轮不到侯耀华。
天津有两位公认的捧哏大家。一个是赵佩茹，一个是朱相臣。
