在马太福音26:39，耶稣有没有祷告不要死在十字架上？
新国际版马太福音16:21从那时起，耶稣开始向门徒表明，他必须去耶路撒冷，在长老、祭司长和经学家手中忍受许多事情，他必须被杀，在第三天。耶稣知道他将要受苦
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要喝的不是肉体死亡带来的肉体痛苦。他所藐视的，乃是全人类一切罪的羞辱。
“仰望我们信心的创始者和终结者耶稣，他因摆在他面前的喜乐，藐视羞辱，忍受十字架，坐在神宝座的右边。”。12： 新译本）
因为当被全人类一切的一切黑暗所遮盖的时候，他就与我们在天上的父分离了。我怀疑世上有没有人能理解耶稣喊叫的那一刻，
引用：（马特。27:46新译本）
把世界上所有的罪都扔在最无罪的人身上，是我们的耻辱，不是他的。但他感觉到了一切。这就是他所惧怕的杯，盛满了杀人、、乱、偷窃、谎言和全世界一切各样的罪。不是要逃避死亡，乃是要逃避羞辱。他因被处死而受到所有罪人的惩罚，但在那一瞬间，羞愧使他与上帝分离。是的，他做到了。相反，他祈祷，他可能不会去十字架在所有！耶稣有自己的旨意，有时也会与父不同。这是最突出的。耶稣显然有其他的处事方式，但总是听从父的安排。
这对于理解耶稣依赖父来完成他完美完成使命所需的一切是至关重要的——即使他自己付出了巨大的代价——我们几乎无法想象痛苦，在极大的谦卑、平安、慈爱和顺服中，所受的苦难和一切都成就了。约翰福音5:30我一个人什么也不能做。我听见就判断，我的判断是公义的，因为我不求自己的旨意，乃求差我来者的旨意。约翰福音6:38“我从天上降下来，不是要遵行自己的旨意，乃是要遵行差我来者的旨意。耶稣第二次去祷告说：“我父，这杯若不喝，就不能过去，愿你的旨意成就。”太26:42
“阿爸，父啊，”他说，“凡事都能为你成就。把这个杯子拿走。但不是我所要的，乃是你们所要的。”马可福音14:36
我们所有的都表明，耶稣除了父所赐的以外，什么也不能做，什么也不能说。约翰福音14:24，49-甚至是启1:1，在那里，神为约翰启示耶稣。但是，我们一刻也不要以为耶稣与他的父分离了。罪与神分离-耶稣从不犯罪。他只是赎罪祭。
神……差遣自己的儿子作赎罪祭罗8:3
然而，耶和华的旨意是要压碎他，使他受苦；他的灵魂作赎罪祭的时候，他必看见自己的后裔，并且要延年益寿，耶和华所喜悦的，必在他手中亨通。赛53:10
认为耶稣成了罪的错误观念是缺乏理解的。
“哈马提亚”一词可译为“罪”或“赎罪祭”。所以前者不是强迫我们的。约21:5你们也知道他显现，是要除掉罪；在他里面没有罪。约21:5神要离弃他，好像耶稣在这一刻成了罪。这是父亲和他的儿子在完成从世界的基础上制定的整体计划的最后时刻。耶稣喊着说，我的神阿，你为什么离弃我呢是诗篇中适时的引用。耶稣知道犹太人和跟随者都很了解诗篇。第22页，以…你为什么离弃我？接下来，我将从这篇诗篇中，列出耶稣在这一刻，直到这一刻所拥有或正在实现的东西。
我不会把这些画出来——你可以自己读，但他用我们翻译中丢失的文字来结束。耶稣把他们的注意力吸引到所有这些细节上，从第一节开始，也引用最后一节，他们知道中间是什么，并且被呼召记起直接适用于他的细节，记起正在应验的预言生来就是他做了这件事[而且完成了]。是的，耶稣承受了万物的罪，但他没有成为罪。完美的一次性赎罪祭。他从来没有离开过他的上帝，也没有被他的上帝抛弃过。耶稣鄙视羞耻之杯——没有被这种以自我为中心的卑鄙情绪所削弱，也没有屈服于它。这是他的一部分意愿，不是为了争取他作为儿子在上帝旁边的合法地位，而是为了成为他所有兄弟的人类祭品——一举战胜罪恶、死亡和！
杯的象征在马太福音（世界英语圣经）前面介绍过：
20:22——但是耶稣回答说：“你不知道你在问什么。你能喝我所要喝的杯，又能受我所受的洗吗？“
那么，就在你提到的马太福音的前一章，最后一章晚餐：
26：27他拿起杯，谢了，递给他们，说：“你们都喝，因为这是我新约的血，是为许多人倒出来的，为要赎罪。”到了26:39，很明显，这个杯子和圣餐中使用的杯子是一样的。可能对一世纪的犹太人来说，它也会唤起上帝的美酒愤怒：
耶利米书25：15——因为耶和华以色列的神对我说：“从我手中接过这杯忿怒的酒，使我差遣你们去的列国都喝……”
启示录14:8和14:10中也有同样的比喻在某种程度上，如果有任何东西想向早期的徒澄清，圣餐杯不是那个杯子，即使两者都与罪有关。
但无论它对福音传道者最初的听众有什么诗意的联想和意味，我想很明显，马太的意图是，杯子代表了你对圣餐的期望：耶稣将被牺牲，这样人类的罪就可以得到宽� Ｖ劣谀阄侍獾氖抵剩帐鞘裁匆馑迹蚁胝庹娴娜【鲇谀愣砸毡局实募偕琛６晕依此担裾庋幕昂汀拔业纳系郏业纳系郏阄裁匆灼遥俊保�&引用“非常直截了当地阅读有关历史耶稣的事实陈述：他是一个脆弱的人，有怀疑和恐惧- End
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