过红海要多长时间？

解答动态

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  【数字33:3-8】讲述了从拉美西斯到“大海”的出走，哈亚姆·哈希罗斯花了3天时间。-我们可以看到看到，我们可以看到，我们看到的短语“他们”的“他们”的“他们”的“他们”的“他们”的“露营”或“他们”的“Yachanu”的“我们”的看到，我们可以看到看到，我们可以看到看到，我们可以看到的短语“他们”的“他们”的“他们”的“露营”或“他们”的说法；或者“Yachanu”的话；或者“Yachanu”的话；或者“雅各各各切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切切??????Pi hahiroth. 离开拉美西斯3天后，数字33:8告诉我们：“他们从佩尼起程而哈希罗和哈希罗则是在哈希罗和哈希罗的中间，而在跨海和跨海的中间，到了哈希罗和跨海的中间，到了哈希罗和跨海的中间，并将哈希罗和跨海的中间，从从中到跨海的中间，到了沙漠和跨海的中间，到了哈希罗的中间，并将从从从从中到到沙漠的中间，从从从中到到到到到沙漠的中间，以及从从从从中的这一到到到到到到到到到到到到到这这这这是从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从中到到到到到从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从从???????????????????????????????????????????；所以我们必须走三天的路程，到三天的路程，到旷野去，三天的路程就要到旷野去，祭祀耶和华我们的神，他所吩咐我们的神，他所吩咐的耶和华我们的神，按他所吩咐我们所吩咐的耶和华我们的神，并按他所吩咐我们的命令，向我们所要走的距离去，我们必须走三天的路程，到三天的路程，到三天的路程，到旷野的路程，到三天的路程，到三天的路程，到到旷野的路程，并献献祭到耶和华我们的耶和华我们的耶和华我们的神神神我们的神，他所吩咐他所吩咐我们所吩咐我们所吩咐我们所吩咐我们所吩咐我们所吩咐我们所吩咐我们所吩咐我们所吩咐我们所吩咐我们所命令我们所吩咐我们所吩咐我们的敬敬敬敬敬敬敬耶和华我们的耶和华我们的耶和华我们的耶和华我们的耶和华我们的神，敬敬敬敬敬神神神神神神神神神神神神神神，他所所所所所所从1468h h?;141468;141468;1468;??14668;141468;14146;1468;141468;14141468;14666;1414666;14666;??;14666;;;14146666;;;?;?;;\?;;;;\146888;;;\1488888;;;;;;;\?;;;;;;;\14??????????????)
  在出埃及记14:2开始的地方，就是过海的时候。我们没有被告知时间的长短，但是穿越确实发生在一天之内【出埃及记14:30】。
  
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  quot；是简单的答案。足够让几十万（或数百万）的男人、女人和孩子走完这段距离，再加上他们所有的羊群和牛群。足够长的时间让他们中的每一个人安全地到达远方。
  答案很长（从《出埃及记》第14章的叙述中收集）提供了重要的细节。因此，正是在夜间，一直通向他们宿营地点的云柱，从前面移到了后面，他们在比哈罗斯附近，在米格多尔和大海之间。这阻止了法老的闭合器：
  云柱也从他们前面挪开，站在他们后面，来到埃及和以色列的中间。整夜，云彩把黑暗带到一边，把光明带到另一边；索尼娅整夜走近另一边。19-20）
  那夜，摩西向海伸手，那，耶和华用大东风把海吹回去，使海变为乾地。（第21节）
  占据了整晚的事件。可以肯定地说，在摩西伸出手的时候，这种神圣的行为是横渡大海的一个重要部分。毕竟，没有它，公司甚至不可能开始跨越。你的评论暗示你把夜晚作为时间段，而出埃及记13:21中的这个信息显示，穿越可能是在夜晚开始的晚上：
  白天耶和华在云柱中走在他们前面，引导他们走自己的路；夜间耶和华在火柱中，照亮他们，因此，他们可以白天或晚上旅行。“
  毕竟，那天晚上没有人会睡得太多——在他们的背后，虽然被云柱挡住了，但是他们中间的人站着，摩西伸出手臂，一股猛烈的超自然的风吹进来了，火柱在前面，显示着分离当海干涸到足以承受巨大的重量时，海水变成了两堵墙。前进的火柱是他们开始在水墙之间行进的信号。那可能是在晚上开始的。但圣经并没有确切地说是什么时候开始的，也没有说是什么时候结束的。它很可能是从夜间开始，一直持续到黎明，持续数小时的白昼，以使它们安全通过。在他们背后的云柱继续阻止埃及靠近，直到上帝把它移走，使他们进入仍然的航道，然后发现那是他们的水坑。
  考虑到不太可能在黑暗中冒险进入那条通道（他们没有火柱），我想在国家完成穿越的同一天，在白天，将是彻底失败的日子。但该记述补充说，“在早晨的守望中，主开始拆除战车轮子，陷入困境，无法回到他们所来的旱地（第24节）。我们可以假设那是同一个上午，但如果是第二天早上，过境点才完成呢？如果我们知道干渠有多宽也会有帮助，但是没有人告诉我们，所以这些都是未知的。
  当然，考虑到前方的灯柱，夜间开始穿越是没有问题的，可怕的景象会持续数小时，直到上帝开始给添麻烦的“晨表”诗12.29-32的确实说，法老在夜间下令，所有的以色列人和他们的牲畜必须离开。然而，仅仅因为命令是在夜间发出的，并不意味着他们都在夜间离开，甚至在一天，甚至一年。我们不知道。我们从圣经中没有关于人们离开的时间的信息，这是这些描述的一个普遍特征，仅仅因为这对故事来说并不重要。此外，我们没有关于埃及政府运作的信息，也没有关于协调驱逐出境所需的各种通讯的信息。最后，关于整理这件事花了多少时间的问题，我不会对这些事件发生后大约2000年所记录的口头传统做太多的评价。
  我确实注意到这是现代读者的一个理想定势，他们需要知道这和那之间有多少天，但这些古老的叙述并不是这样运作的。青蛙瘟疫和黑暗瘟疫之间可能间隔了10年。我们只知道一件事发生了，然后又发生了另一件事。不要因为课文没有说“第二天”，就认为课文中依次提到的两件事必须发生在同一天，甚至是同一年。
  这是一种现代的阅读方式，会让你误入歧途。
  相反，请遵循下面的注释练习：
  查看文本作为一系列的为了叙述的目的而叙述的事件，一个一生只讲一句话的事件，许多生命可以在两句话之间传递。
  假设巨大的空白无处不在，因为只有对宇宙叙事至关重要的东西被包括在内（也因为这是在山羊皮上手写的）。
  请注意，对于古代叙述者来说，考虑持续时间很少有足够的兴趣被包括在文本中除了教训（例如禁食40天，或流浪40年）。每一个yod的另一面都有一个意义，那就是大多数东西都会被遗漏，只有提炼出来的精华才会被写下来。只有那些进一步叙述的东西被包括在内，其他的都被丢弃了文本：
  和摩西他向海伸手，海就在天亮的时候回到原处，埃及人就因此逃跑，耶和华把埃及人扫到海中去了。
  在这里没有海说，黎明是在法老下令之后，或黎明之前的一切都发生在一天之内，也不表明这一点。当你说你相信这表明，这是一个标志，你是把现代的感性到一个古老的闪族帐户，在这种情况下，难怪你会留下很多问题。这些现代的情感不属于这个账户。从法老下令到红海渡口，可能一年就过去了。或者2年。而且文本没有提供穿越花了多长时间的信息。可能要一个星期。或者一个月。或者一天。这些持续时间与故事无关，因此被忽略。我们所知道的是，以色列人过完了河，摩西在天亮的时候伸手，水就关了。在那之前，上帝是在阻挡大海。到了黎明，神不再拦阻海，跟随以色列的埃及人就被杀了。他们可能了一个小时、一个星期或一个月。现在你可以求助于书面的口头传统来填补空白，但是这些需要他们自己额外的批判性的训诂，因为他们也不关心某件事花了多长时间，除了提出他们自己的观点，这些观点通常是非常不同的关注点，他们与叙述者处于不同的环境中。
  
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  I只是在谈论从红海的埃及海岸到弗雷的另一边所需的时间
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